練氣行功秘訣原載於張慶霖所著《練氣行功秘訣內外篇》，內篇講述打坐行功法，不獨於技擊有所闡發，而於入道一層，更講述分明。外篇純系修真秘訣，言簡意深，對練功習武者裨益甚大。
此篇歌訣，其法與《易筋洗髓》兩篇大同小異。至其道，則又高出後者。今輯錄於下，公諸同好，以供參考——
內運火候篇第一
打坐行功練氣訣，分明仔細與君說。
祖師留下壯身法，子前午後君休錯。
定氣凝神鎖心猿，兩手插搶跌足坐。
識得先天太極初，此處便是身生路。
瞑目調息兩緣空，念念均歸無淨土。
氣透通天徹地寒，一吸一閉無出入。
海氣滾滾浪千層，撞入北方坎水渡。
河車逆運上崑崙，白雲朝頂生甘露。
喟後三關立刻開，金光射透生死戶。
氣走須彌頂上流，通天接引歸神谷。
水火隆生此時求，白虎鎖入青龍窖。
龍虎一會神氣生，再運六六三十六。
三十六 ，少人知，竅妙分明在坎離。
顛倒配合妙通玄，來似金剛去似線。
達摩留下修真藥，上至泥丸下湧泉。
氣至臍 ，白鶴飛，倒象蘆芽穿膝時。
行走坐臥君須記，精滿神全氣自回。
神氣足 ，光不滅，又與洗易各分別。
有人識得此消息，硬如金石堅如鐵。
行行步步謹提防，此是練氣真口訣。
君須牢記火候到，渾身鍛鍊如生鐵。
無始終氣篇第二
宇宙有至理，難以耳目契。
凡可參悟者，即屬於元氣。
氣無理不還，理無氣不著。
交併為一致，分之莫可離。
流行無間滯，萬物依為命。
串金與透石，水火可與並。
並行不相害，是曰理與氣。
生處伏殺機，殺中有生意。
理以氣為用，氣以理為體。
即體以顯用，就用以求體。
非體亦非用，體用不兩立。
非理亦非氣，一言透天機。
百尺竿頭步，源始更無終。
悟得其中意，方可言理氣。
四大假合篇第三
無氣久氤氳，化作水火土。
水登崑崙顛，四達淫坑谷。
靜坐生暖氣，水中有火具。
溫熱乃蒸騰，為雨又為露。
生人又生物，利益世人間。
水之澄為土，久乃氣之煥。
人身小天地，萬物莫能比。
具此幻化質，總是氣之餘。
本來非我有，解散還太虛。
生亦未成生，死亦未成死。
形骸何可留，垂老後天地。
假借以合真，超脫離凡數。
參透此中機，長生自可期。
無假不顯真，真假渾無隙。
應作如是觀，真與假不二。
四大假合形，誰能分別此。
凡聖同歸篇第四
凡夫多吃飯，美衣飾其體。
徒務他人戲，美食日復日。
人人皆如此，碌碌天地間。
不暇計生死，總被名利牽。
一朝神氣散，油盡而燈滅。
身屍埋曠野，驚魂一夢攝。
萬苦與千辛，幻境無休歇。
聖人獨認真，布衣而蔬食。
不貪以持己，豈為身口累。
參透天與地，與我本一體。
體雖有鉅細，靈活原無異。
天地有日月，人生兩目現。
日月有晦朔，星與燈相繼。
縱或星燈滅，見性終不沒。
縱成瞽目人，伸手摸著鼻。
通身俱是眠，觸著則物倚。
此是心之靈，包羅天與地。
能見不以目，能聽不以耳。
心若能清淨，不為嗜慾逼。
自知原來處。歸向原來去。
凡夫與聖人，眼橫眉長直。
同來不同歸，因彼多外馳。
能若收放心，當提生與死。
趁此強健身，精進用以力。
功成還本原，凡聖許同歸。
物我一致篇第五
萬物非萬物，與我同一氣。
幻出諸形相，輔左生成意。
有人須有物，用作衣與食。
藥茸及器皿，缺一即不備。
飛潛與動植，為美為人使。
造化恩何洪，妄殺成暴淚。
蜉蝣與蚊蠅，朝生而暮死。
龜鶴糜與鹿，食少而服氣，乃得享長年。
人而不如物，只貪衣與食。
忘卻生與死，苟能卻嗜慾，物我而一致。
六六還原篇第六
六六功已畢，便成金剛體。
外感不能侵，飲食不為積。
還懼七情傷，元神不自持。
雖具金剛相，猶是血肉軀。
須釆日月精，食少多進氣。
搓磨與沐浴，按眼覆按鼻。
摸而又旋耳，不必以數拘。
兩眼常觀鼻，合口任鼻息。
每去鼻中毛，切戒唾遠地。
每日五更起，吐濁納清氣。
開眼去小便，切勿貪酣睡。
厚褥趺跏坐，寬解腰中系。
右膝抱左膝，調息舌抵顎。
脅復連尾閭，推腎手推搦。
分合按且舉，握固按雙膝。
鼻中出入綿，綿綿入海底。
有津續咽之，以意送入腹。
叩齒鳴天鼓，兩手俱擦臍。
伸足扳其趾，出入六六息。
兩手按摩競，良久方拳立。
右腳亦穴然，按摩功已畢。
徐徐方站起，行穩步方移。
忙中恐有錯，緩步方定例。
三年並九載，息心並滌濾。
扶骨更洽髓，脫谷飛開起。
漸幾渾化天，末後窮竟地。
即說偈曰: 口中言少，心頭事少，腹中食少，自然睡少，有此四少，長生可了。
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