史苑書生
“春秋筆法”和“龍門筆法”在書法何文學領域各有其解釋，不太相同。當然在文學領域的解釋較早，而在書法領域乃是由今人提出總結的。
我再此先簡述一下在文學領域的解釋，隨後主要說明在書法領域的解釋。
文學領域“春秋筆法”“龍門筆法”
“春秋筆法”是孔子創造的一種行文方法，用一種隱晦的，比較細微，委婉的詞句，表現出非常明顯且有深刻見解的褒或貶的看法，大多勸惡揚善。
“龍門筆法”乃是司馬遷的行文風格，因司馬遷出生龍門。主要表示行文比較誇張，或有失實。
這個只簡述，不做過多解釋，主要解釋一下在書法中的概念。
書法領域“春秋筆法”“龍門筆法”
這二者在書法領域的概念，均自今人提出。有人看到由今人提出的概念就會感覺是瞎胡鬧，這隻能說見識不夠了。
這二者概念對筆法分的非常清晰，是金石氣中兩種不同的表現方法。
比如“春秋筆法”，今年五月曾翔在北京798辦展標題就是《春秋筆法，獅吼功》，獅吼功大家都看的懂，畢竟吼書曾翔是出了名的，但是有很多人對“春秋筆法”就不太瞭解了，因為對書法史可能瞭解不深。
之所以“春秋筆法”和“龍門筆法”由今人提出，並非古人覺得不重要，而是古人沒有能提出這個概念的條件。因為現在的考古發展是比較快的，上世紀出現了非常多的考古發現，對先秦以前的書史資料的補充極多，這在古代是沒有的。
也因為清末碑學盛行，所以“龍門筆法”也被逐漸發展為一個分支。
此二者的出現都是有條件的，而非空口而來。今人如果排斥今人的提出的概念，覺得無用，只有古人的概念才有用，這就是無知的表現了。
要知道，古人的概念也是出現在自己還沒有“作古”的時候，還處於“後之視今有如今之視昔”的時候。
①春秋筆法
剛才說了曾翔，那就從曾翔那段比較火的視頻說起，畢竟今人的東西比較容易理解。
“春秋筆法”簡單來說就是篆籀筆法，而非小篆，乃是大篆，屬於金文，乃器物銘文一類的筆法，強調“圓”“拙”“時代感”，說白了就是學的商周大篆。
春秋作為商周的延續，也大體保留了周的風格。
戰國虎符，看上邊的文字。
春秋武器
大篆相對於小篆來說，就是比較隨意一些，小篆太嚴謹。
而春秋之後，戰國就有了一些墨跡。
所以春秋筆法指的就是一種相對開放的，從金石中學的篆籀筆法。
這也是為何曾翔取名“春秋筆法”而非“篆籀筆法”的原因，因為篆籀包含了大小篆，紙刻本。
春秋相對更“古”一些。
當然，這個概念並非曾翔引入到書法。
這種筆法的方法和特點，可以藉助曾翔視頻的截圖來說一下。
起筆“圓”，藏鋒。
行筆中鋒，厚實。
看筆肚和筆鋒，這個力量是非常“中實”的，這也是學篆書能給我們的書法帶來的東西，會讓線條更“實”更“厚”。
厚不代表筆重，即使細線，也會顯得不虛浮，有力量。
這就是學篆書的作用。
回鋒，圓起圓收，篆書特點。
角標擋了，但是可以看見他的行筆是“絞鋒”。
“絞轉”這個概念也是今人提出的，古代沒有。為的就是讓大家更好理解古人的用筆，顯然這個概念非常實用。
行筆的過程中，手腕會轉動，會轉筆，還會上下用力，為的就是讓力量更均勻，“墨”更“實”。
這也是學篆籀需要懸肘的原因，能寫好篆書的人，幾乎沒有枕腕的，尤其是大篆。
至於這個圖上，筆畫的“毛刺”，這是曾翔個人對古代金文的“時代感”的理解。
這個並不一定要有，只是曾翔個人表現方法，上世紀有些大師的表現是非常厚實圓滑的，也有比曾翔還“枯”的。
但是一定要看用鋒，行筆的力量。
這是每個人都可以用的，因為這就是大篆的筆法。
之所以用曾翔做示範，是因為有人不懂曾翔的題目“春秋筆法”，也是因為曾翔的視頻比較清晰，方便截圖。
在網上，即便我用這個做例子，都可能會被罵，說我誤導人。我對這類人只能說：我不反對別人罵曾翔，但是我就膈應那些連用筆都不懂的人，看見曾翔就開始亂噴，真是悲哀。
“春秋筆法”就解釋完了。
②“龍門筆法”
龍門筆法指的就是“龍門二十品”的魏碑書法作品。
學魏碑，肯定要從精華來，魏碑固然是民間作品，但是也有精華，精華就成了這“二十品”
魏碑是以“方”筆見長，求“刀削斧砍”的“石刻氣息”。
主要就是“方”，方起方收，剛勁有力。
這個不需要多說，因為魏碑大多數人都還了解，畢竟是楷書的一種，容易看懂。
③“龍門筆法”和“春秋筆法”的區別。
看過我文章的都知道中國筆法系統一共兩種，一方，一圓。
春秋為表示“圓”
龍門為表示“方”
二者一為“金文”，一為“石刻”，載體不同，所以經過千年的腐蝕，呈現的也不同。
春秋多求“拙”，包括甲骨也是如此。
龍門多求“硬”，用筆刀削斧砍之勢。
用鋒呢，一箇中鋒為主，一箇中側並用。
其實這二者的表現是區別很大的，但是都自成系統，所以把文學概念正確的引入到書法領域，我個人並不排斥。
因為確實有力的區分的兩大筆法系統，也各自代表了部分作品風格。
最後還是要說一句，古人是沒有這個條件的，沒有機會發現這麼多“考古”出來的作品，所以沒機會總結提出。
因為在古代挖墳掘墓是有違“道德”的，即使是國營也不行。
希望大家點個關注支持一下，謝謝。
梁宇航
“春秋筆法”大家都比較熟悉了，孔子微言大義的一種史書筆法，之前的問答有過答覆，若想詳細瞭解，敬請關注查看往期問答。
“龍門筆法”和“春秋筆法”一樣，都也是史書書寫的一種文筆手法。
在有的地方誌的開頭，會記載如下一句話：“昔司馬遷創為紀表書傳之體，以成史記，龍門筆法焜耀古今” 。
由此可知，龍門筆法是和司馬遷有關的的一種專門的史傳筆法。
司馬遷在《史記》中提到：“遷生龍門，耕牧河山之陽。”
因此“龍門”也就成為司馬遷的別號。
司馬遷像
而龍門筆法，有兩種含義。
一是指史傳筆法。
司馬遷在《史記》中用本紀、世家、列傳、書、表五種體例書寫歷史，特別是列傳，以歷史人物生平為綱，描寫人物生動形象，後世多有效仿者，之後的傳記小說即濫觴於此。
如清代章回小說《兒女英雄傳》第二六回稱：“這《兒女英雄傳評話》卻是借題目寫性情，從通部以至一回，乃至一句一字，都是從龍門筆法來的。”亦省作“龍門筆”。
除了特指這種傳記寫法外，龍門筆法有時候也宏觀上指代司馬遷的著史之法。
如清人黃鷟來在《甲戌夏至武威》詩之四有言：“千秋龍門筆，五嶽高嶙峋。”
韓城太史公雕像
二是指一種誇張的筆法。
清人陸以湉在《冷廬雜識·形容失實》中有言：“史傳有形容失實之語。司馬遷生於龍門，故稱其筆法為“龍門筆法”。
清代已經有學者發現並指出，《史記》中記載的很多歷史事件有誇大的寫法。“史傳有形容失實之語。如《史記·藺相如傳》，記相如持璧，卻立倚柱，則曰怒髮上衝冠；《趙奢傳》，記秦軍鼓譟，勒兵武安，則曰屋瓦盡振；《項羽本紀》，記羽與秦軍戰，則曰楚兵呼聲動天。皆描摹傳神之筆，事雖虛而不覺其虛，彌覺其妙，此龍門筆法。”（清人陸以湉：《冷廬雜識·形容失實》）
像這樣的誇張，在《史記》中比比皆是。
如借用蘇秦之口言臨淄之繁華：“臨淄之塗，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨。”
在《平準書》中記載漢武帝繼位初年國家的富裕：“至今上繼位數歲，漢興七十餘年之間，國家無事，非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫餘貨財。京師之錢累鉅萬，貫朽而不可校。太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。眾庶街巷有馬，阡陌之間成群，而乘字牡者擯而不得聚會。守閭閻者食粱肉，為吏者長子孫，居官者以姓號。”
這些都是誇張的記載，但是不得不說，《史記》中這些誇張的手法，使得人物形象呼之欲出，產生了積極的作用。其手法嫻熟，刻畫自然，可以說就算是運用誇張，也用得成了典範。
這也是《史記》能成為“史家之絕唱，無韻之離騷”的原因。
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