樂 書
文 / 宗 璞
宗璞，原名馮鍾璞，女，1928年出生，當代作家，常用筆名宗璞，著名哲學家馮友蘭之女。代表作有短篇小說《紅豆》《弦上的夢》，系列長篇小說《野葫蘆引》和散文《紫藤蘿瀑布》等。有著作：《三生石》《我是誰》。
多年以前，讀過一首《四時讀書樂》，現在只記得四句：
“讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。”
“讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。”
這是春夏的情景，也是讀書的樂境。“綠滿窗前草不除”一句，是形容生意盎然的自由自在的情趣。“瑤琴一曲來薰風”一句，是形容炎炎夏日中書會給人一個清涼世界。這種樂境只有在讀書時才會有。
作者寫書總是把他這個人最有價值的一面放進書裡，他在寫書的時候，對自己已經進行了過濾。經常讀書，接觸的都是別人的精華。讀書本身就是一件聰明的事，也是一件快樂的事。
陶淵明說：“每有會意，便欣然忘食。”金聖嘆讀到《西廂記》“不瞅人待怎生”一句，感動得三日臥床不食不語。
這都是讀書的至高境界。不只是書本身的力量，也需要讀者的會心。
我不是一個做學問的讀書人，讀書缺少嚴謹的計劃，常是興之所至。雖然不夠正規，也算和書打了幾十年交道。我想，讀書有一個分——合——分的過程。
分就是要把各種書區分開來，也就是要有一個選擇的過程。現在書出得極多，有人形容，寫書的比讀書的還多，簡直成了災。我看見那些裝幀精美的書，總想著又有幾棵樹冤枉地獻身了。開卷有益可以說是一句完全過時的話。千萬不要讓那些假冒偽劣的“精神產品”侵蝕。
即便是列入必讀書目的，也要經過自己慎重選擇。有些書評簡直就是一種誤導，名實不符者極多，名實相悖者也有。當然可讀的書更多。
總的說來，有的書可精讀，有的書可泛讀，有的書瀏覽一下即可。美國教授老溫德告訴我，他常用一種“對角線讀書法”，即從一頁的左上角一眼看到右下角。這種讀書法對現在的橫排本也很適用。
不同的讀法可以有不同的收穫，最重要的是讀好書，讀那些經過時間圈點的書。書經過區分，選好了，讀時就要合。古人說讀書得間，就是要在字裡行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達不盡的意思。朱熹說讀書要“涵泳玩索，久之自有所見”，涵泳在水中潛行，也就是說必須入水，與水相合，才能瞭解水，得到滋養潤澤。王國維談讀書三境界，第三種境界是“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，這種豁然貫通，便是一種會心。在那一刻間，讀者必覺作者是他的代言人，想到他所不能想的，說了他所不會說不敢說的，三萬六千毛孔也都張開來，好不暢快。
古時有人自外回家，有了很大變化，人們議論，說他不是遇見了奇人，就是遇見了奇書。書對人的影響是非常大的。不過要使書真的為自己所用，就要從閤中跳出來，再有一次分，把書中的理和自己掌握的理參照而行。雖然自己的理不斷受書中的理影響，卻總能用自己的理去衡量、判斷、實踐。用現在的話說就是活學活用，用文一點的話，就叫做“六經注我”。讀書到這般地步不只有樂，而且有成矣。
其實，這些都是廢話，每個人有自己的讀書法，平常讀書不一定都想得那麼多，隨意翻閱也是一種快樂。
我從小喜歡看書，所以得了一雙高度近視眼。小時候家裡人形容我一看書就要吃東西，一吃東西就要看書，可見不是個正襟危坐的學者，最多沾染了些書呆氣，或美其名曰書卷氣。因為從小在書堆中長大，磕頭碰腦都是書，有一陣子很為其困擾，曾寫了《恨書》、《賣書》等文，頗引關注。後來把這些朋友都安排到妥當或不甚妥當的去處，卻又覺得很為想念，眼皮子底下少了這一箱那一櫃或索性亂堆著的書，確實失去了很多。原來走到房屋的每一個角落，都可以接觸到各種宏論，感受到各種情感，這裡那裡還不時會冒出一個個小故事。雖然足不出戶，書把我的生活從時空上都拓展了。因為思念，曾想寫一篇《憶書》，也只是想想而已。
寒暑交替，我們的忙總無變化，忙著做各種有意義和無意義的事。我和老伴現在最大的快樂就是每晚在一起讀書，其實是他念給我聽。朋友們稱讚他的聲音厚實有力，我通過這聲音得到書的內容，更覺得豐富。書房中有一副對聯：“把酒時看劍，焚香夜讀書。”我們也焚香，不過不是龍涎香、雞舌香，而是最普通的蚊香，以免蚊蟲騷擾。古人焚香或也有這個用處？
四時讀書樂，另兩時記不得了。乃另謅了兩句，曰：
“讀書之樂何處尋？秋水文章不染塵。”
“讀書之樂樂融融，冰雪聰明一卷中。”
聊充結尾。
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