□金少庚 豐興漢
一腳踏兩省，雞鳴聞四縣，這便是豫鄂兩省邊界、伏牛山麓的唐河縣祁儀鎮。
由祁河、儀河匯就的清水河，繞開一片開闊的高地，蜿蜒西去。河灣高地上的祁儀鎮政府所在地，曾經是馮友蘭故居。馮友蘭親手栽下的蠟梅樹，他的祖父栽下的銀杏樹枝繁葉茂，華蔭如蓋。
“闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸”是中國當代著名哲學家、教育家馮友蘭追求的人生境界，“三史釋古今，六書紀貞元”是他學術思想的結晶。馮友蘭一生為學術孜孜探求，同國家命運密切相連，充滿著令人欽佩的“家國情懷”。
一個世紀前，馮友蘭、馮景蘭、馮沅君從唐河縣走出，成為中國哲學、地質學和文學的三位大家，成就出“南有周氏三兄弟，北有馮氏三兄妹”的佳話。
◎唐河走出哲學大家
一脈通南北，一河貫古今。
背靠“三山”（伏牛山、大別山、霸王山），衍生“五河”（桐河、趙河、毗河、泌陽河、三夾河），五河歸一，匯成唐河，唐河南去，歸入漢江。
唐河縣依水而居，因河而名，地處河南省西南部，豫鄂邊界，北亙嵩洛，東通寧滬，堯帝時的古唐國始封於此，周代為申、謝、唐、蓼封國，唐、宋、元時期為唐州，明、清時為唐縣。這裡既傳承著中原文明的輝煌，又感染著楚粵大地的文化氣息。
康熙五十五年（公元1716年），馮氏先人從山西高平縣經商落戶到祁儀鎮，祁儀人所稱的“復盛館”馮家，大約從馮友蘭的祖父馮玉文開始。馮玉文在鎮上興辦釀酒作坊，經營客棧，生意興隆，漸成祁儀鉅富。馮玉文是理財高手，又深受傳統文化滋潤，他在詩中寫道：“富貴何足榮，清貧豈為苦？試觀富貴人，誰免一抔土！我無曠達識，至理頗先睹。”他育有三子，都受到了良好的傳統教育，其中兩子先後考中秀才。馮友蘭之父馮臺異，曾出任湖北崇陽縣知縣。馮家善詩，出版過四本詩集。
善文、善思、善行是馮友蘭的特點。中華民國成立，資產階級民主革命並未取得真正的勝利，革命果實被袁世凱篡奪，馮友蘭認為其原因在於民主尚未發育。他對國家命運產生了深深的憂思，追求真理、振興國家成了他唯一的追求。
馮友蘭赴美求學之時，正是中國近代史上著名的西學東漸之日，馮友蘭的耳邊，充斥著各種關於中西方文化優劣比較的聲音，他的內心也像大多數人一樣產生了懷疑：自以為窺見那片小天地裡的中國哲學，究竟還有沒有價值？
1920年11月的一個寒夜，馮友蘭想方設法找到紐約的一家旅館，拜訪了途經此處的泰戈爾，一位深諳東方文化的大人物。27歲的青年學生和61歲的諾貝爾文學獎獲得者交談甚歡，那時泰戈爾研究的印度文化，也屬於東方文明範疇，他面臨著同馮友蘭一樣的東西方文化差異問題。
和泰戈爾的談話，印證了馮友蘭的思考。畢業之際，他發表論文《天人損益論》，提出全新論斷：東方暫時落後於西方，並非是因為地域差別，而是東方文化的總體發展不如西方先進，從哲學的角度來講，就是中國還沒有產生近代哲學。正是這種思想的提出，讓馮友蘭成為受人矚目的哲學界新星。
1923年，馮友蘭從美國學成回國，始任開封中州大學（今河南大學）哲學教授，兼任文學院院長。1928年，馮友蘭在燕京大學講授中國哲學史。
盛夏時節，暑期的北京大學多了幾分靜謐，燕南園57號的“三松堂”前，三棵松樹依然佇立，猶記當年馮友蘭在此居住的時光。年近80歲的中央民族大學哲學與宗教學系教授牟鍾鑑，清楚地記得60年前自己在北京大學的日子，他說：“雖然三松堂房間的採光不是很好，但在我們心目中是最好的房子。馮友蘭先生很溫和，學生到他家裡一點兒也不拘束。”
馮友蘭是中國第一位用現代學術眼光寫出完整《中國哲學史》的人，又將它翻譯到西方，使其成為流行最廣的中國哲學著作。牟鍾鑑說：“馮先生是中國20世紀最具影響力的哲學家和哲學史家，‘三史釋古今，六書紀貞元’，其理論體系博大精深，做人為學都是我們的榜樣。”
“三史”指的是《中國哲學史》(上、下卷)、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》(一至七冊)。“六書”則是《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構建了一套完整的新儒家哲學思想體系。
如今，北京大學畢業生的行囊裡，會多出一本馮友蘭的哲學著作，那是學校把馮友蘭著作作為紀念品，贈送給他們，讓他們記得哲人哲思。
◎舊邦新命成就人生境界
七月，與唐河一衣帶水的友蘭溼地公園格外寧靜。行至公園北段，有一個綠茵環繞的廣場，廣場內矗立著漢白玉雕刻的馮友蘭的雕像，馮友蘭紀念館映入眼簾。
紀念館復原了祁儀鎮馮友蘭故居的原貌，它是一個傳統的四合院樣式，由中部的正房區域、西部的學堂區域和東部的輔助用房區域三個部分組成，佈局緊湊，風貌典雅。紀念館正廳的門前，有馮友蘭的自題對聯：闡舊邦以輔新命，極高明而道中庸。置身其中，馮友蘭的段段往事，苦難而傳奇的一生，如同長卷般舒展開來。
晚年的馮友蘭雙目失明，在病床上靠口述完成了《中國哲學史新編》。負責記錄的女兒宗璞說：“他說的話一句一句，自然的就成了一篇文章，很少修改，這點我很佩服，尤其是他引用很多的古書，都能指出說在哪一點，在什麼地方。”
一天晚上，宗璞又送他去醫院，在飛馳的救護車上，馮友蘭斷斷續續地說：“現在有病要治，是因為書沒有寫完，等書寫完了，有病就不必再治了。”
到底是怎樣的一種力量，能在馮友蘭重病之際，仍然支撐著他與命運抗爭？答案就在他的著作《論命運》中：“命運”的定義就是說一個人無意中的遭遇。運是某一時期的遭遇，命是一生中的遭遇。遭遇只有幸和不幸，我們生在這時代可以說是幸或不幸，但我們為什麼生在這時代，便沒有理由可說。順境時讓自己保持清醒，逆境裡讓自己不忘抗爭。
他一生都在踐行著這段話。1934年馮友蘭訪問蘇聯，寫了一篇闡述歷史唯物主義在中國哲學中應用的文章，被北平當局以共產黨嫌疑的名義逮捕。魯迅在一封信中寫道：“安分守己如馮友蘭，且要被捕，可以推知其他了。”被捕的第二天，何應欽在社會各界的壓力下宣佈放人，而馮友蘭直接返回清華大學照常工作，好像什麼事情也沒有發生。其實馮友蘭的精神家園正在悄然變化，他認為，哲學不再是象牙塔裡的空談，而是更多地與外物、時局、人生、國運相聯繫。
1937年北平淪陷後，清華大學師生被迫流亡，開始了前途茫茫的南渡歲月。臨時駐紮在湖南衡山的幾所高校，雲集了國內頂尖的一批文化學者，尤其是北大、清華的九位教授，代表了中、西方哲學的重要流派。在位於半山腰的小樓裡，湯用彤寫他的《中國佛教史》，聞一多考訂《周易》，馮友蘭創作《新理學》。在中華民族災難深重的時刻，這些知識精英擔當起了傳承中國文化的重任。
時局越發嚴峻，長沙也受到了日軍威脅。臨時大學奉命向昆明遷移，更名為“西南聯合大學”。馮友蘭在西南聯大有“首席院長”之稱。一次，馮友蘭正在上課的教室被日軍空襲時炸掉，現場留下了一個大坑，而他就在彈坑旁邊，繼續豎起黑板講課，大家說：馮院長忙得連換教室的時間都沒有了。
教學的同時，馮友蘭還在潛心寫作。在一座大廟裡，藉著菜油燈的微光，馮友蘭完成了《貞元六書》這部鉅著，他要從中國哲學裡找到理論依據，鼓舞人們樹立信心，戰勝敵人。馮友蘭把人生分為四個境界，自然境界和功利境界是天性的恩賜，道德境界和天地境界是精神的創造，天地境界是最高的“安身立命之地”。
1938年7月7日，馮友蘭發表演講，認為戰爭不在於一城、一地、一時的得失，而在於兩個民族、兩種文化的較量。馮友蘭相信，中國文化是戰勝敵人的最大法寶。他根據自己的哲學思想斷言：“我軍最後勝利之日，將在日本資源耗盡之時。戰爭固然能破壞，然而同時將取得文明之進步。”1945年8月日本投降，中國人民取得最終的勝利，馮友蘭的哲學預言得到了歷史的證明，他在昆明留下一個紀念碑，由他撰文，聞一多篆額，羅庸書寫，被稱為“三絕碑”。碑文寫道：“惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”
馮友蘭講課，總是把複雜的事情簡單化，所謂“極高明而道中庸”，他在西南聯大的課程深受學生好評，每年還被邀請到重慶去講學。在重慶講學期間，蔣介石多次送來請帖，許諾把他內定為中央委員，每次都被馮友蘭婉言謝絕。
1946年8月，馮友蘭應美國賓夕法尼亞大學邀請，講授中國哲學史。1948年3月，解放戰爭節節勝利，心繫祖國的馮友蘭毅然回國，從此再也沒有離開。
◎世紀哲人滿懷中原情結
唐河城區是馮友蘭少年求學的地方，沿著千年古城街區，探尋哲人的足跡，總有一些風物讓人感懷。
建於宋紹聖二年的泗洲寺塔，是古唐城的千年地標，與之遙相呼應的文筆峰塔，建於清康熙年間，狀如筆椽，是唐河培植文風的見證。“一城擁兩塔、兩塔佑一城”的人文勝景，是馮友蘭最深刻的故鄉記憶。泗洲塔下、唐河之濱，有“書香水韻、傾城盈綠”的濱河十里畫廊，成為人們懷念一代哲人的生態文化座標。
雖然馮友蘭1945年最後一次離開唐河後，再也沒有回過家鄉，但對家鄉的牽掛，無時不在，老年尤甚。
1985年，90歲的馮友蘭捐款1萬元，為祁儀第一初中建教學樓，樓前懸掛著他親手題寫、以母親吳清芝名字命名的“清芝樓”三個燙金大字，甚是醒目。教學樓前是馮友蘭的銅像，他表情莊重、目光深邃，有種穿越時空的精神力量。
他將唐河老家舊宅捐贈給祁儀鎮政府，1990年，他又將自己的百衲本二十四史一套（近千冊）捐贈給唐河圖書館。馮友蘭對看望他的家鄉人說：“我是吃東河水（清水河）長大的，我們兄妹三人能有今天，忘不了老家的左鄰右舍，忘不了祁儀鎮上的父老鄉親。”
1989年7月，在北京醫院的病榻上，馮友蘭說：“我個人實在沒有什麼可以說的，就是有點成就，也是家鄉人民的培養，我想起來就覺得很感謝，只有祝願家鄉越來越繁榮、越來越興旺。”
1990年12月4日，是馮友蘭95歲壽辰，他為自己擬好了壽聯：“三史釋今古，六書紀貞元”，對自己一生的學術研究做了總結。然而，就在生日的前一週，這位20世紀最具影響的中國哲學家，安詳地走完了一生，他生前留下的最後一句話是：“中國哲學將來一定會大放光彩。”
馮友蘭的哲學思想，已經深深融入唐河這條奔騰不息的母親河，滋潤平疇沃野，浸潤文脈詩韻。馮友蘭惦念的故鄉也正發生著翻天覆地的變化：祁儀鄉正式更名為祁儀鎮；他求學的唐河城區，投資數億元建起了友蘭實驗高中、友蘭小學、友蘭景觀大道；文筆峰塔下崛起了19.6平方公里的產業集聚區，200多家引資企業形成了智能裝備製造、農副產品加工、礦產資源開發、新能源四大產業集群，吸納就業4.7萬人。
穿行繁花似錦、綠草茵茵的友蘭溼地公園，漫步在馮友蘭紀念館的青磚灰磚間，你能深刻感受到友蘭哲思造就的、綿延不絕的“城市文脈”。
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