注射器射墨也叫“書法”？請不要糟蹋藝術
枯木
最近，一段關於“射書”的視頻火了，一位中年男子手持幾支灌滿墨汁的注射器，幾位姑娘手舉宣紙，男子裝模作樣，似乎沉浸在“藝術”當中，邊走邊用注射器射出一條條墨跡，一旁還有人不斷喊著：“好！好！”。
隨著男子射墨視頻轉發的火爆，網上迅速出現了一波模擬和調侃的視頻，有的用澆水壺，有的用噴霧器，有的用笤帚，有的用保險套，有的甚至用噴漿機......，工具頻出，人物薈萃，大同小異，群魔亂舞，有的讓人忍俊不禁，有的讓人哭笑不得，然而“噴”出來的“作品”卻不亞於此男子的“藝術作品”，當然，自然少不了背景音的“好！好！好！”。
其實，如果作為一個搞笑視頻，逗笑解悶，那也無傷大雅，可是，偏偏有人要把此男子冠以“藝術家”，有的文章標題竟然是“創作者不次於王羲之”，稱之為“前無古人後無來者”，這就需要囉嗦幾句了。
藝術在我的眼裡，一直是神聖而昇華的，藝術往往帶著作者的情感和審美情趣，通過不同的形式和形象，塑造出一種超越現實的情景和意境，進而可以進行情感交流和匯聚，展現給人們眼前的是一種心靈的震撼，歸結為一種審美觀的感受，這是我對藝術的看法。
我一直以為，藝術需要經過基本功的紮實，認知的豐富，時間的積累，和高度提煉，才能凝結成一件藝術品，如果您的所謂“作品”就連幾歲的小孩子也可以立等可待、揮筆立就，那麼，您的只能是小學生的作業展示，不能稱之為藝術。
作為一箇中國人，我一直以我們古老的藝術成就而自豪，幾千年來的文化積澱，如今能夠留存的藝術品，件件都凝聚著古代藝術家的心血和精神寄託。觀看古老藝術品，是一種精神和心靈的饕餮大餐，能夠讓人忘乎所以，正如太史公對孔子的評價：“
詩有之：‘高山仰止，景行行止。’，雖不能至，然心鄉往之。”。
近現代我們雖然在工業浪潮中落後，經濟軍事如仰人鼻息，然而，在藝術造詣方面，我們卻從來沒有落後過，而且一直展現出她瑰麗的色彩，是世界上優秀文化的獨一無二的瑰寶。然而，曾幾何時，淺薄的人們認為我們經濟落後，需要向西方學習，隨之擴大到所有都向西方學習，就連藝術也需要唯西方馬首是瞻。於是乎，不管精華糟粕，不管適不適宜，一股腦兒的照搬過來，並且奉之為圭臬，頂禮膜拜，若有反對者，則斥之為保守頑固，思想僵化。
這在藝術方面更是如此，我們不能否認西方在藝術方面的貢獻以及優秀成果，然而由於文化不同，歷史不同，自然審美觀不同，我們可以借鑑吸收，兼容幷蓄，不能囫圇吞棗，妄自菲薄。這點就連現代藝術的創始人畢加索，都對張大千說，真正的藝術在中國，如果把東西方繪畫比作一塊精美的麵包，那麼西方的不過是麵包的碎屑。可是，我們就有些人愚昧無知，冥頑不靈，整天標榜自己西方取經，留洋鍍金，拿來雞毛當令箭，扯虎皮當大旗，製造噱頭，譁眾取寵。
就拿當代藝術來說，我們看到的大多都屬於垃圾汙漬，別人棄擲的邊角料，可是局中人卻洋洋自得，四處招搖，不以為恥反以為榮。這些所謂的“藝術家”的所謂“作品”，畫不是畫，字不是字，詩不是詩，“做”品不是作品。原先的藝術是“畫中有詩，詩中有畫”，“書中有意，字字有神”，現在則是劍走偏鋒，出奇搞怪，裝模作樣，不倫不類，以往的意境美和和諧美蕩然無存，取而代之的則是形式搞怪，內容低俗，思想虛無，非要搞出大眾不認識或者不懂的才叫做“藝術”。
當代的“藝術家”都有個套路，那就是非要搞出個古怪外形，以示另類。不管作品如何，首先是留須蓄鬍，或者光頭染髮，再長袍短褂，或者赤膊露丫，舉止要麼貌似古樸顯得飄逸瀟灑，要麼離經叛道顯得邋遢，先從形象上達到“藝術家”標準，至於作品內容都在其次。而背後的推手，一些收藏者或者機構並非傻瓜，只不過都在玩著“博傻”遊戲，把價格推高的目的是為了有接盤俠或者達到某種洗錢的目的。於是乎，藝術品市場異常火爆，收藏價格一浪蓋過一浪，烏煙瘴氣，昏眼迷離。
這一切，都源自浮躁的心態，急功近利的心理。藝術品已經不是藝術品，而是廉價的商品，炒作的工具，作秀的道具。再加上如今眼球經濟時代，具體你在做什麼不重要，而法則是有人關注才重要；內容失去了意義，精神喪失了真諦，表象成為主角，作秀才是目的。
就拿中年男子用注射器噴墨來說，你可以表演，你可以賣弄，你可以貌似投入，你可以故弄玄虛，你可以叫美女持紙，你可以讓人叫好，畢竟，在這個開放的社會，只要不赤身裸體有傷風化，只要不違反法律招搖撞騙，那是你的自由。
可是，可是，請不要侮辱“藝術”二字，不要再糟蹋藝術，不要再踐踏藝術，不要玷汙藝術在我們心中的崇高地位，要知道，很多純潔的詞語已經變得膚淺模糊，我不想讓藝術字眼也變成淺薄無知，不想讓藝術家成為庸俗的代名詞。
2018/7/2榆木齋
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