一日一花一詩：荔枝
枯木
《送杜秀才歸桂林》
【唐】許渾
桂州南去與誰同，處處山連水自通。
兩岸曉霞千里草，半帆斜日一江風。
瘴雨欲來楓樹黑，火雲初起荔枝紅。
愁君路遠銷年月，莫滯三湘五嶺中。
注：
瘴雨：指南方含有瘴氣的雨。
火雲：朝霞，多指炎夏。南朝（梁）蕭統《錦帶書十二月啟·蕤賓五月》：“凍雨洗梅樹之中，火雲燒桂林之上。”；唐杜甫 《貽華陽柳少府》詩：“火雲洗月露，絕壁上朝暾。” 仇兆鰲注：“火雲，朝霞也。” 。
銷：排遣，打發。北齊顏之推《顏氏家訓》：“飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。”。
三湘：湖南的湘鄉、湘潭、湘陰 (或湘源 )，合稱三湘，此處泛指湘江流域及洞庭湖地區。唐李白《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放三湘去，今還萬死餘。”。
五嶺：大庾嶺、越城嶺、騎田嶺、萌渚嶺、都龐嶺的總稱，位於江西、湖南、廣東、廣西四省之間，是長江與珠江流域的分水嶺。《史記·張耳陳餘列傳》：“北有長城之役，南有五嶺之戍。”。
荔枝又名丹荔，無患子科、荔枝屬常綠喬木，高約10米，果皮有鱗斑狀突起，鮮紅，紫紅；成熟時至鮮紅色，種子全部被肉質假種皮包裹果肉產鮮時半透明凝脂狀，味香美，但不耐儲藏。 花期春季，果期夏季。
荔枝在我國有兩千多年的栽培歷史，是華南著名的“四大果品”（荔枝、香蕉、菠蘿、龍眼）之一，最先的名稱叫“離支”，漢代司馬相如的《上林賦》中既有歌詠“於是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭奈厚朴，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，答沓離支，羅乎後宮，列乎北園。”；東漢《東觀漢記·匈奴南單于》：“南單于來朝，賜御食及橙橘龍眼荔枝。”；
為何叫離支、離枝、荔枝？據南北朝時的《扶南記》解釋說：“此木結實時，枝弱而蒂牢，不可摘取，必由刀斧劙取其枝，故以為名。劙與荔同”。後來，李時珍在其《本草綱目》中又引用了白居易的解釋：“若離本枝，一日色變，三日味變，則離支之名，又或取此義也”。此外，荔枝果成熟時皮為紅色，故還有“丹荔”等名稱。
古代關於荔枝的詩詞頗多，然而尤以唐代杜牧的絕句《過華清宮絕句》其一馳名：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”，通過送荔枝，鞭撻了唐玄宗和楊貴妃驕奢淫逸的生活，以至於引起了“安史之亂”禍患。這首絕句見微知著，意味深長，精妙絕倫，膾炙人口，可謂婦幼皆知。
關於對許渾的詩詞造詣評價，頗有分歧，晚唐宰相韋莊在《題許渾詩卷》：“江南才子許渾詩，字字清新句句奇。十斛明珠量不盡，惠休虛作碧雲詞。”，給與高度評價；而同時期的孫光憲則認為“世言許渾詩不如不做，言其無才藻。鄙其無教化也。”。南宋劉克莊的《後村詞話》：“杜牧、許渾同時，然各為體。牧於唐律中常寓少拗峭，渾則不然……律切麗密或過牧，而抑揚頓挫不及也。 ”，筆者認為比較中肯。
許渾詩工於韻律，尋求詞藻雕鑿，技巧嫻熟，“新雋有餘，渾堅不足”，過於追求平仄以及對仗工整，在意境和格調上難免落於俗套，情緒消沉，也是晚唐的一種寫照吧。許渾的代表作當屬《咸陽城東樓》：“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲；溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓；鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋；行人莫問當年事，故國東來渭水流。”，其中“山雨欲來風滿樓”被人們廣為傳詠，成為不朽的的名句。
這首《送杜秀才歸桂林》詩也是許渾著名的詩作之一，詩人夏日時分，送友人南歸，通過想象，描述一路上的自然風光，熱情謳歌了美麗壯闊的桂林山水，是描寫歷史上描寫桂林的優美詩作代表。大意是：朋友就要南歸桂林，雖然無人伴同，可是山連山，水接水，一路上朝霞照耀，晚霞夕照，千里滴翠，碧草青青；順風順水，只需半帆就可行船；山雨欲來，烏雲壓頂，楓樹都變得黑暗；炎炎夏日，荔枝紅遍，在兩岸點綴，非常耀眼，和朝霞相互輝映。一路上風光變幻，瑰麗無比，路途遙遠，本來發愁朋友您很難排解路上的時光，有了這些自然風光，可以沿途觀賞，就不要滯留在三湘五嶺了，可以很快就到家。
2018/7/3榆木齋
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