家书二字在古代一直有着极重的分量。
杜甫曾有诗云：烽火连三月，家书抵万金。意思是在战乱时期，一封家书要抵得上万两黄金。
通信不发达的年代里，家书传递费时费力。游子去国万里，亲人可能一连数月数年杳无消息。所有的思念挂怀之情便只能通过一封封家书寄托。
《傅雷家书》便是傅雷在长子傅聪游学西方的时候写的家书辑录。时间上，起于傅聪1954年波兰留学，终于1966年傅雷夫妇于文革中惨死。
诸葛亮在家书《诫子书》中教儿子“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
曾国潘在家书《道光二十二年九月十八日与诸弟书》中教兄弟“求业之精，别无他法，曰专而已矣。”
梁启超在给三个孩子的家书中教育自己的孩子“书宜读杂，业宜精钻。”
以上可见，家书，在中国传统文化里一直有着教育功能。《傅雷家书》也不例外。
在《傅雷家书》里我们可以看到，除了傅雷诉说作为一个父亲对儿子远离家乡远离父母的深深思念与担忧外，还有对傅聪音乐学习上的指导，艺术修养上的建议，文学创作方面的帮助，以及道德思想和性格方面的引导教育。
音乐艺术上
傅雷会和其子傅聪聊莫扎特的奏鸣曲，聊肖邦的练习曲，聊勃拉姆斯的奏鸣曲，会和傅聪在信里交流弹琴的技法、节奏、速度、乐音，谈论曲子的结构、章法、起伏、高潮、低潮等等
艺术修养上
傅雷会给傅聪寄送《人间词话》、《古诗源选》、唐五代词选等，和傅聪交流诗词对中国古代乐曲发展的影响。也会寄送黄宾虹、陈老莲等大师的作品画册，《中国古代雕塑集》、《宋人画册》、《麦积山石窟》等印刷画册，来熏陶傅聪的传统艺术修养。
文学创作上
傅雷翻译了大量的作品寄送给傅聪，并在信中多次跟傅聪聊写作与翻译的问题。譬如在一九五四年十一月十七日的信中，傅雷便提到翻译时“原文中的短句子和一个一个的形容词都译成长句，拼在一起，那就走了样，失了原文的神韵。
除了音乐和文艺方面的教育，傅雷也非常注重对孩子道德思想上的培养，以及性格上的引导。
傅聪搬到华沙居住学习后，傅雷在给傅聪的家书中特意提到：住在华沙必须问明房东的睡眠时间，切勿深夜练琴的事，望随时记住。从生活的细节上要求傅聪必须重视道德上的问题。
傅聪在国外经历起伏的时候，傅雷在家书中写道：人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
傅雷在儿子傅聪志得意满的时候，在家书中提醒到：坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调，要做到越有理由，态度越随和。
从一九五四年正月傅聪前往波兰留学到一九六六年傅雷夫妇不堪迫害自杀，十二年间，傅雷给儿子写了数百封家书。今日编选进入书籍的我们能看到的只有百十多封。但从中足以使我们了解到傅雷对儿子傅聪的深沉的父爱之情。
傅雷在家书中曾提到，写这些家书的作用主要有四种：一是讨论艺术，二是激发青年人的感想，三是训练傅聪和傅敏的文笔和思想，四是做一面忠实的“镜子”，映照傅聪在做人、生活、艺术、演奏等方面的问题。
纸短情长，一封封篇幅有限的家书承载的却是一位父亲无限的爱意。在孩子远渡重洋独自求学时，即便无法陪伴在其身边，也可以通过这一封封的家书陪伴他的成长。
图文 | 李半白
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