邵佩英，1962年生，天津漢沽人。中國書法家協會篆書委員會委員、天津市書法家協會駐會副主席、中國文藝評論家協會會員，國家一級美術師。
作品獲第二屆中國“翁同龢書法獎”、全國第四屆楹聯書法大展全國獎、2013—2015年度書法報·書法海選蘭亭諸子提名獎；入展全國第十一屆書法篆刻作品展，第三屆中國書壇蘭亭雅集42人展，全國第二屆正書大展，全國第三屆正書大展，全國千人千作書法大展，全國五百人書法精品展，第一、二屆中國書法家協會會員優秀作品展，中國文字博物館全國篆書名家提名展，全國第七屆書法篆刻展覽，全國第二屆篆刻藝術展。
學篆贅言
邵佩英
篆書在當代是小眾的藝術，比起其他書體顯得微不足道。畢竟篆書是以古文字為根基產生的藝術，又很早就脫離了實用性，離得大眾越來越遠。如何讓更多的普通百姓能夠喜歡篆書，需要多方的共同努力，尤其是中小學校在開設書法課程時，怎樣用喜聞樂見的表現手法，展現中國古文字的巨大魅力是關鍵。
篆書的學習從小篆還是大篆入手，一直爭論不休。我主張從小篆入手，而且從規矩入手，即從斯篆或清人鄧篆、吳篆學起為上策。孫過庭《書譜》所云“初學分佈，但求平正”這話同樣適用於篆書。開始如果不規矩入手，後面越學越偏離正統，就會走入歧途，難以改弦更張。
篆書學習要備《說文解字》之類的字書，主要解決小篆用字規範的問題。但是，學習篆書的風格流派仍需要到清代篆書名家作品中“討生活”。畢竟《說文解字》只是一部字典，裡面沒有生動的書法用筆，沒有藝術性的結體佈局。如同我們學習楷書不能去《新華字典》裡面學習字模一樣。
篆書臨摹要懂得臨帖技巧與原帖精神的關係，臨帖的目的是理解原帖的精神實質，需要仔細觀察、用心體驗。正所謂“察之尚精，擬之貴似”，臨帖重在追求形似神似，不僅字形與原帖接近，而且與原帖精神氣質高度吻合。
篆書學習雖然提倡“實臨”，但切不可誤解了“實臨”。比如，原帖上的某個字作者寫的字形不正，如果我們臨帖也學著寫歪就是誤解了。有的是原帖作者無意寫歪的，有的是原帖剪貼時出現的偏差。臨帖時還是要寫正，不可“囫圇吞棗”，以偏“蓋”全。
很多古文字字形是對稱的，我們臨摹篆書追求的是視覺上的對稱，而不是機械的、工藝化的對稱。無論是弧線、斜線或彎線，都不是絕對的對稱。有些人講“把字形摺疊起來對著陽光反面看要重合”，這是錯誤的觀念，誤導了我們初學者，切不可取。
篆書學習要選好帖。同樣的一種字帖，有不同的版本和出版社。比如《泰山刻石》既有幾十字的也有字數最多165字的，我們選哪個版本？當然首選165字的。字數多，且年代遠，自然刻石殘損的就相對少些，字口清晰，容易辨認，臨摹起來就會得心應手。
篆書的中鋒用筆是常態，藏鋒、回鋒不一定是常態。通常起筆要藏鋒，“搭筆”處就不用藏鋒。有些橫畫、豎畫寫到頭可能會回鋒，有些需要“空提”收筆，就不需要回鋒。篆書的用筆雖然沒有行草書豐富，但寫好篆書依然要依靠用筆表達書寫者的意趣、情感、審美和追求。
“篆引”的概念需要我們學習篆書者牢記，篆書取“縱勢”，隸書取“橫勢”，“篆引”就是鑑別的法器。篆書或婉轉暢達或古雅清麗，隸書或開張恣肆或廟堂端莊，各有各的美感，各有各的氣象。“勢”在書法創作中具有極其重要的作用，學習篆書務必學會表達“篆引”的意味、意趣和意境。
邵佩英，1962年生，天津漢沽人。中國書法家協會篆書委員會委員、天津市書法家協會駐會副主席、中國文藝評論家協會會員，國家一級美術師。
作品獲第二屆中國“翁同龢書法獎”、全國第四屆楹聯書法大展全國獎、2013—2015年度書法報·書法海選蘭亭諸子提名獎；入展全國第十一屆書法篆刻作品展，第三屆中國書壇蘭亭雅集42人展，全國第二屆正書大展，全國第三屆正書大展，全國千人千作書法大展，全國五百人書法精品展，第一、二屆中國書法家協會會員優秀作品展，中國文字博物館全國篆書名家提名展，全國第七屆書法篆刻展覽，全國第二屆篆刻藝術展。
學篆贅言
邵佩英
篆書在當代是小眾的藝術，比起其他書體顯得微不足道。畢竟篆書是以古文字為根基產生的藝術，又很早就脫離了實用性，離得大眾越來越遠。如何讓更多的普通百姓能夠喜歡篆書，需要多方的共同努力，尤其是中小學校在開設書法課程時，怎樣用喜聞樂見的表現手法，展現中國古文字的巨大魅力是關鍵。
篆書的學習從小篆還是大篆入手，一直爭論不休。我主張從小篆入手，而且從規矩入手，即從斯篆或清人鄧篆、吳篆學起為上策。孫過庭《書譜》所云“初學分佈，但求平正”這話同樣適用於篆書。開始如果不規矩入手，後面越學越偏離正統，就會走入歧途，難以改弦更張。
篆書學習要備《說文解字》之類的字書，主要解決小篆用字規範的問題。但是，學習篆書的風格流派仍需要到清代篆書名家作品中“討生活”。畢竟《說文解字》只是一部字典，裡面沒有生動的書法用筆，沒有藝術性的結體佈局。如同我們學習楷書不能去《新華字典》裡面學習字模一樣。
篆書臨摹要懂得臨帖技巧與原帖精神的關係，臨帖的目的是理解原帖的精神實質，需要仔細觀察、用心體驗。正所謂“察之尚精，擬之貴似”，臨帖重在追求形似神似，不僅字形與原帖接近，而且與原帖精神氣質高度吻合。
篆書學習雖然提倡“實臨”，但切不可誤解了“實臨”。比如，原帖上的某個字作者寫的字形不正，如果我們臨帖也學著寫歪就是誤解了。有的是原帖作者無意寫歪的，有的是原帖剪貼時出現的偏差。臨帖時還是要寫正，不可“囫圇吞棗”，以偏“蓋”全。
很多古文字字形是對稱的，我們臨摹篆書追求的是視覺上的對稱，而不是機械的、工藝化的對稱。無論是弧線、斜線或彎線，都不是絕對的對稱。有些人講“把字形摺疊起來對著陽光反面看要重合”，這是錯誤的觀念，誤導了我們初學者，切不可取。
篆書學習要選好帖。同樣的一種字帖，有不同的版本和出版社。比如《泰山刻石》既有幾十字的也有字數最多165字的，我們選哪個版本？當然首選165字的。字數多，且年代遠，自然刻石殘損的就相對少些，字口清晰，容易辨認，臨摹起來就會得心應手。
篆書的中鋒用筆是常態，藏鋒、回鋒不一定是常態。通常起筆要藏鋒，“搭筆”處就不用藏鋒。有些橫畫、豎畫寫到頭可能會回鋒，有些需要“空提”收筆，就不需要回鋒。篆書的用筆雖然沒有行草書豐富，但寫好篆書依然要依靠用筆表達書寫者的意趣、情感、審美和追求。
“篆引”的概念需要我們學習篆書者牢記，篆書取“縱勢”，隸書取“橫勢”，“篆引”就是鑑別的法器。篆書或婉轉暢達或古雅清麗，隸書或開張恣肆或廟堂端莊，各有各的美感，各有各的氣象。“勢”在書法創作中具有極其重要的作用，學習篆書務必學會表達“篆引”的意味、意趣和意境。
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