赤烏設計

這句話我之前也聽到過，初看起來好像是針對蒙元和滿清對漢文化的迫害和糟蹋而感到痛惜，後來深入瞭解後才知道，這句話是日本學術界為日軍侵華找的藉口，為日本所謂反清復明等侵華戰爭的藉口背書。日本野心昭然若揭！

日本炮製這樣的藉口，無非是鼓勵認為中國人是隻包含有漢人的純粹國家，既然滿清統治中國，統治者不是漢人，而漢人又沒有能力推翻滿清，那麼我日本向中國開戰就是幫助漢人復國，是正義的，漢人應該支持。這種藉口何其令人不恥！我們所有人都應該知道中國人是一個泛指漢族為主體的多民族的概念，不能中了小日本的陰謀。我雖然不喜歡也看不起蒙元和滿清，但是幾百年同化下來，他們也是中華民族的一份子，儘管如此，漢人正統是不能改變的。

馬克思說過，野蠻的征服者總是被他們所征服的民族的較高文明所征服。而蒙元和滿清正是這樣！在民族大團結的今天，要堅持漢人為主體和正統，多民族融合的的觀念，不能重蹈滿清和蒙元的覆轍，也要當心中了倭寇的計。

夜月下鳴蟬

所謂“亞山之後無中國，明朝之後無華夏”，意思是南宋小朝廷逃到廣東崖山，被漢奸張弘範領兵全殲後，中原政權就此落入了遊牧民族之手，蒙古人建立了元朝，雖然後世將元朝寫入中國歷史的一部分，但元朝統治者畢竟是以征服者出現，漢人是被征服者，由於古代所說的中國就是中原政權，宋朝滅亡就等於中國滅亡。

“明朝之後無華夏”則與朱元璋提出的“驅逐韃虜，恢復中華”的口號有關了。宋朝滅亡後，來自蒙古高原的遊牧民族蒙古人在中原建立了元朝，但由於蒙古帝國只是以武力征服為前提，並無文明史可言，為了滿足其遊牧傳統的需要，在中原和南方剷除農作物建立牧場，將統治區人民分為多個等級，進行殘酷統治。由於統治者的種種惡行，激起了中原人民的不斷反抗，在統治不到一百年的時間，野蠻的蒙元政權便被華夏民族推翻，元朝最後一位統治者被趕到蒙古高原的大漠深處。

而率領中原人民推翻蒙元帝國的，就是家住安徽鳳陽的朱元璋。朱元璋在起義之初就提出“驅逐韃虜，恢復中華”的口號，於是，得到了廣大被奴役被壓迫的中原漢人的相應，而蒙元統治者，因惡事做盡，並坐享清福，已經逝去了往日的戰鬥力，就這樣，漢人軍隊打敗了不可一世的蒙元官兵，最後一位元朝統治者也逃往了漠北。

推翻元朝後，朱元璋在中原建立了明朝，並提出了恢復唐制度和漢服。在《明太祖實錄》中就有詔復衣冠如唐制之說：“初，蒙元起自朔漠，以有天下，悉以胡俗變易中國之制，士庶鹹辮髪垂髻，深襜胡俗。衣服則為袴褶窄袖，及辮線腰褶。婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復中國衣冠之舊。甚者易其姓氏，為胡名，習胡語。俗化既久，恬不知怪。上久厭之。至是，悉命復衣冠如唐制，士民皆束髪於頂，官則烏紗帽，圓領袍，束帶，黑靴。士庶則服四帶巾，雜色，盤領衣，不得用黃玄。樂工冠青卍字頂巾，系紅綠帛帶。士庶妻首飾許用銀，鍍金耳環用金珠，釧鐲用銀，服淺色團衫，用紵絲綾羅紬絹。其樂妓則戴明角冠，皂褙子，不許與庶民妻同。不得服兩截胡衣。其辮髮椎髻、胡服胡語胡姓一切禁止。斟酌損益，皆斷自聖心。於是百有餘年胡俗，悉復中國之舊矣。”

以上文字中，有不允許說胡話，穿胡服，姓胡姓的規定。說明朱元璋建立明朝就是要恢復漢唐體制和華夏民族的文化習俗，要徹底肅清蒙元統治時期遊牧文化對中原人民的影響，讓華夏民族迴歸傳統，而朱元璋也確實做到了。

然而，雖然朱元璋推翻元朝，漢民族得到解放，建立明朝，恢復了唐制漢服，但明朝畢竟是封建王朝，是家天下，一個人說了算，時間一長，腐敗墮落是必然的。然後就如之前的所有王朝一樣被起義人民推翻，然後被其他朝代取代。而取代明朝的卻是來自東北的女真人建立的清朝。而女真人也如蒙古人一樣，都是漁獵遊牧民族，雖然其歷史比蒙古人較長，但卻同樣是遊離於華夏邊緣的野蠻民族，大多數部落都不會種植作物。這個民族入主中原達300年之久，有一次破壞了明朝恢復了的中華文明，使中國倒退了300年，比西方落後200年。因此，說明朝之後無華夏是有道理的。

當然，在孫中山再次提出“驅逐韃虜，恢復中華”後，辛亥革命推翻了滿清王朝，我們的國家從中華民國到中華人民共和國都是多民族攻之與和諧共處的國家，因時代不同，國家民族概念也與幾百年前不同，生活在這個國家的所有民族都是中華民族了。

若愚趣談

崖山海戰意味宋朝的滅亡，而宋朝的覆滅絕對不是意味著簡單的改朝換代，而是意味著中國第一次亡國，華夏文明第一次毀於遊牧民族之手，漢文明隨之也被野蠻的摧毀。

一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響之深遠延續至今。

縱觀宋朝歷史，一直都重文抑武，以致“積貧積弱”，軍事上屢遭外族之辱，致有“靖康之恥”“檀淵之盟”之類的屈辱，以致常被後世所詬病。 但從另一方面來看，宋朝在經濟、文化、科技、農業、工商業、手工業等方面都達到了中國封建社會的巔峰。

其成就超過了之前的隋唐和之後的明清，也是中國歷史上唯一一個沒有抑制工商業的朝代，並且極力發展對外貿易。雖然不斷的對外納貢稱臣，但國家財政依然充裕。

宋朝既是中國傳統文化和經濟、科技最發達的朝代，也是中國資本主義開始萌芽的時代。那個時代，中國佔世界GDP總量要超過一半多，宋朝的經濟實力、科學技術和發明程度在當時都是世界第一，對於中國而言，宋朝就是一個文藝復興時期。

華夏文明在宋朝時候，領先世界，富有文人精神，當時的言官制度在現在看來就相當於眾議院參議院的功效，已初具資本主義萌芽的雛形.

科技發達，可謂在當時處於世界最高水平。當遙遠的歐洲、中亞還在矇昧時，中國的科技文明已遙遙領先於世界，這點從沈括的《夢溪筆談》中我們就可略見一斑，其中還有最早關於UFO的記載。而歐洲直到文藝復興時期科技文化方面才慢慢興起，毫不誇張地說，至少領先近一千年的歲月。

具有抵抗精神。蒙古人用他們幾乎全部力量，打擊華夏文明最軟弱的政權。蒙古可以幾個月內，就踏平花臘子模，剷平俄羅斯，夷來東歐列國，但在江南的華夏大地，停頓了幾乎50年：攻襄陽，5年始下，攻四川，川民直到被殺光，才放棄抵抗；攻揚州，揚州兵民皆死，方才屈服。即使宋皇帝投降，抗元大軍依然頑強抵抗，而崖山失敗後，30萬宋軍將士只有2萬人被俘虜，其餘全部戰死。上至皇帝，下至普通軍民都自殺殉國。聽聞宋滅後，浙江十萬士子紛紛跳海自殺，福建也有四萬。何奇慘烈！這就是華夏文明的精氣神——“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

而，這一切，都被蒙古鐵騎一朝踏碎。蒙古大軍在用他們無所不能的鐵騎征服宋朝時，進行了殘忍的種族滅絕手段，幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成中國北方人口至少減員80%以上。中原地區千里無人煙，萬里無雞鳴，餓殍遍地。蒙古軍隊攻佔長沙嶽麓書院時數百書生全部壯烈戰死。

可以說中國的精英人士盡皆喪於蒙古鐵騎之下，中國喪失了最好的發展時機，反而走向歷史的倒退。此後蒙古實行高壓種族歧視政策，漢人被視為四等族群，無視生命價值，抑制商業貿易。漢人在遭受重創後，開始變得保守。其統治階級相比較宋朝統治者而言也更殘暴，此後的數百年，面對外侮，大多數的漢人精神麻木苟且。以至於直到民國時期，都有魯迅先生的大聲疾呼“衰其不幸，怒其不爭”。

蒙古軍的屠城，殺掉北方80%人口，精英殆盡。明朝只算迴光返照，當年漢人的精氣神已喪失殆盡。

宋以後，民族最優秀成分基本喪失，存活下來都是奴化人群。宋後社會總是充滿太多圓滑世故的明哲保身哲學。再經歷宋明理學特別是明代程朱理學的文化自我閹割後，剩下的古老中華文明基散發著一種腐朽的味道，雖然古老，卻是戧害著最優秀文明的一種老人黃昏式智慧。

到明朝，雖然光復，但文化已經沾染了胡人的暴戾和專制，喪失華夏文明中開明和自由的氣息，專制可謂到了頂峰，這點我們從錦衣衛、東西兩廠就可大致知道一二。但華夏文明並未就此沉淪，而是走上漸漸恢復和發展中，明末學術風範大盛，內閣組黨之風氣盛行，甚至已有走向資本主義的趁勢。 然而此時不幸發生了，由陝西天災而引發的內亂波及到全國，也很大程度影響了當時對滿洲的抵抗，當漢民族傷痕累累的時候，滿族進入了中華腹地，完成了對中原的奴役和支配，殘酷扼殺了華夏文明覆蘇的一次大好機會。

而自滿清入關執政以來，限禁文明的創造和發展，查《天工開物》，禁火藥，限制民間治鍊鋼鐵，消滅造船技術。焚書坑儒，大興文字獄，用最殘酷和高壓的政策對待民間不絕的“反清復明”的反抗。

而遊牧民族的本性使他們永遠不會關心文明的，只對如何支配他的奴隸感興趣。而元和清的征服者都用他們的政策告訴我們這一點，那就是他們的所有統治技巧和殘忍暴力只能證明他們對文化的野蠻無知，對殺戮的渴求和與文明世界的隔絕，這就是韃靼文化，一種依託掠奪的寄生文化。他們只對培育奴隸和愚民感興趣，對社會的進步和自由毫無興趣。

而華夏文化的真正文明，至此以被摧毀的面目無非，再也真正意義上的文明之風。甚至有人發出“宋明後中國再無文明，唐宋在日本，明朝在朝鮮”的喟嘆。

最後，用國學大師陳寅恪先生的評語做為總結：

“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。後漸衰微，終必復振。”

願諸君策馬揚鞭，展泱泱華夏之雄風。共勉之

八零印記

牧野之後無華夏，山頂洞後無中國。

要問中國在哪裡，三代惶惶夏商周。

夏禹治水的天下，父死子繼要聽話，

夏桀無道愛妹喜，商湯有道取代你。

六百餘年殷商業，紂王無道愛造孽

鳳鳴岐山要變天，子牙揮舞打神鞭，

牧野陣前奴倒戈，封神臺上唱山歌

西周東周和春秋，戰國秦國一鍋粥，

要問漢家在哪裡，豐沛小亭涼嗖嗖。

高祖斬蛇舉義旗，天下英雄風波起，

鴻門宴上摔杯號，九里山下楚歌悽，

漢家天下由是始，天命傳承把姓立，

三國兩晉分南北，五胡亂華都是嘴，

中原正統偏安隅，百姓何辜把命失

你說你是真華夏，我說我是正中國

夏朝遠去失華山，中原早已變了天

南朝四百八十寺，隋兵踏浪來渡河，

李唐代隋無有道，誰有槍來誰知道，

正統偏統都是唐，縱是胡人又何妨，

貞觀永輝與開元，則天玄宗楊玉環

馬嵬坡下風波急，大唐從此坐不起，

黃巢朱溫李克用，五代十國誰更衝

陳橋夜晚一黃袍，誰有兵來誰藏獒

忽聞北地金國起，徽欽二帝失大旗

康王南渡收大禮，武穆渡河心太急

風波亭裡一杯酒，從此偏安無盡頭

金人遠去蒙人起，趙家江山何太急

山河破碎風飄絮，惶恐灘頭何處去

崖山一跳無華夏，華夏早已遍天下

你說華夏從此無，我笑老馬不識途

三千年來是家國，豈因一姓不可得

縱是神州我一人，華夏依舊抖精神

金人蒙人滿清人，人人都是華夏人

華夏本是一籮筐，誰來誰去都能裝

他說崖山無中國，你說明亡無華夏

崖山不是一座山，華夏不是一夏天

五千滄海變桑田，中華豈能若等閒

莫被浮雲遮望眼，小心眼瞎被打臉

祖龍猶在今勝昔，中華明日真可期

只要心中有華夏，華夏永遠遍天下

胡編亂造，網友見笑！

日慕鄉關

這樣說話的人要麼是無知，要麼是狂妄，似乎沒了他世界都玩不轉了，什麼“崖山之後無中國，明朝之後無華夏”，這種任意拔高一事，而貶低中華民族整個其他事情的嘴炮，看著唬人，實際上就是痴人說夢。

很多人喜歡高談闊論，不管符不符合實際，感覺別人提出了某些危言聳聽的觀點，就以為非常的高大上，就要跪·舔的節奏了，實際上這種“浮雲遮眼”的事情，只是說明了說話人的能力和水平。

並不代表所有人跟著他一起腦殘，都不用提這句話誰說的，因為根本不值一提，只是需要澄清的是讀友們不要被這樣極具忽悠性的歷史言論帶偏了，感覺明朝以後就怎麼樣了。

清朝雖然是少數民族建立統治，推行的卻是漢族的文化和漢族的生產生活方式，滿族人採取的漢化政策，保證了260餘年的基業長青。

“漢”只是一個符號，生活在960萬平方公里土地上的中華民族，都屬於中華文化圈的核心，並不分你我，統一的民族認同才是最關鍵的。

中國歷史上曾屢次發生大規模的民族交融事件（過程往往是血腥的），但並不影響整體上中華民族這艘鉅艦航行的方向，還是那句話――天道有常，不為堯存，不為桀亡！

歷史三日談

自從崖山戰敗，十萬軍民浮殍，南宋完蛋了，哪怕曾經再多的丹心。取而代之的黃金家族的蒙元統制，被代替的不僅僅是國號，江山尚在，漢禮不存。人分蒙古，色目五等，從業“儒不如倡”，從荒漠草原，金戈鐵馬中衝殺出來的政權天生對知識分子另眼看待，知識分子再也沒有了唐詩的飄逸，宋詞的雅興，失去了晉仕的機會。僅存了元曲，雜劇表面的喧囂熱鬧，哪怕據考證僅存的科舉也是蒙古，色目人有優先的權利。

而明亡準確講南明政權徹底灰飛煙滅，那更是“亡天下”，華夏衣冠易幟，留頭不留髮那更是天翻地覆。而更為深層次的在文化精神內心方面，文字獄的興起，更是消亡了文人士大夫最後的心理防線，徹徹底底成了包衣奴才。君臣在人格上僅存的一點點平等已然蕩存，曾經的犯顏直諫，朝堂爭論都變成了喳，喳，喳，以爭做主子奴才為榮，奴性文化由此有了土壤。

崖山之後無中國，明亡之後無華夏。中國還在，華夏永存，只是文化扭曲，個人在強權統治下的落寂無奈罷了。

看遍山川

我認為，大家根本沒有必要去記住這句話，但要認清這句話的本質目的。這句話，其實是為了侵略中國做的一種思想宣傳。這句話其實想表達一種意思：

你們不是自稱是中國人嗎？其實中國早就沒有了。有中華文化，才有中國。現在中華文化早就沒有了，所以早就沒有中國了。既然中國早就沒有了，你們還抵抗個鬼？你們積極的做抵抗，不就是想做中國人嗎？可是，你們堅守的東西，原來根本就是不存在的。因為，中國早就在元朝時代就已經沒有了，所以，你們的抵抗是沒有任何意義的。金元和滿，都早已經滅了你們，他們可以名正言順的統治你們，你們可以承認他們的法統，那麼，我們也可以名正言順的學習金元和滿，做你們的主人，繼續名正言順的統治你們。

這個就是"崖山之後無中國"的核心含義。你們說，這樣的話，我們要不要去信？歷史有其特殊性，我們不能因為金元和滿是外來戶，就認為金朝，元朝，清朝不是中國歷史上的朝代，如果那樣，就中了某些人的詭計，製造分裂矛盾，這樣是不利於國家團結的。

可以明確的說，金朝，元朝，清朝，這些朝代都是中國歷史上的朝代，中國歷史上涉及這些朝代的矛盾，都是中國人的內部矛盾。

這才是客觀，正確的史觀。

我再重複一遍，以便於加深印象：

金朝，元朝，清朝，這些朝代都是中國歷史上的朝代，中國歷史上涉及這些朝代的矛盾，都是中國人的內部矛盾。

現在，56個民族都是一家人，大家和睦相處，不應該中了某些人蓄意製造的詭計。

懷疑探索者

這句話是日本學者提出，其目的有摧毀中國民族自信力之嫌，既然中華早已面目全非，又何必誓死反抗？

但這句話是沒道理的，我們且不長篇大論，西方對中國向來存在偏見，中華五千年並未得到西方的普遍認可，但西方史學界同時也普遍認為，中國是唯一一個延續至今的文明古國。這也就意味著，即便是傲慢的西方人，也不認可“崖山之後無中國，明朝之後無華夏”這種荒謬的論調。

從人種上分析，儘管我國曆史上曾經歷多次民族大融合，但經現代科技檢測，漢人的基因純度在世界各民族首屈一指。何況，中華民族本就是個多民族大家庭。我們的重要歷史、文化、風俗皆延續至今，何來的滅亡？

但這句話是不是完全沒道理呢？從某種意義上說，也未必全無道理，現代中國人和明以前的中國人相比，確實也存在些許差距。古代中國尚武精神強烈，秦始皇和漢武帝哥倆，都打敗了他們所知道的一切敵人。秦始皇巡遊途徑湘水，以為湘水之神在作祟，他居然砍掉周邊山上所有的樹木，以向湘水之神示威。

秦漢時期，可謂全民皆兵，百姓每到秋天，都必須參加軍事演習。秦漢以前，中國人的尚武精神就更不必說，如“士”最初的含義並非指儒生，他的含義非常豐富，但總體而言這類人都極具尚武精神，是為武士。小日本的武士道和咱們比，得叫祖宗。

除了尚武精神，還有契約精神，古代中國人原則性極強，如司馬遷筆下的刺客，一諾千金，重義輕生，可以為一言而赴湯蹈火。明朝以前的官員，更具職業操守，他們在原則問題上寧折不彎，犯了錯誤敢於承擔責任（辭職或自殺），敢於獨立發聲不隨波逐流，敢於為真理得罪人，不當好好先生。

明朝的士大夫，其實只是古代士大夫精神的迴光返照，空有其表。其敢於直言，沽名釣譽的成分更大，連萬曆也罵明朝官員（訕君賣直，即靠罵君主出名），其初衷未必是為捍衛真理。而明朝皇帝，也尤其不尊重士大夫，動輒脫褲子大屁股，這對一個普通青年尚且是莫大的侮辱，何況士大夫？

清朝則更不如。

孔子曾曰過：鄉愿，德之賊也。言外之意，做人不能太圓滑，不要當好好先生，要敢於為真理髮聲，不要怕得罪人。反觀當今，這樣的人還有多少？元滅宋，殺了一批勇士；清滅明，又殺了一批勇士，剩下的大多是何等人？社會風氣怎會不退化？

周知惟

圍繞中國至少有三個謠言，這三個謠言都具有相當的危害力。

第一個謠言是馬來人種。馬來人種這個說法疑似是一個外國人提出的，此人杜撰了馬來人種，又把馬來人種說成是矮黑人，進而暗示漢民族也是馬來人種，或者暗指南方漢族與之有關。這個說法別看腦殘，其通過網絡傳播的範圍之廣，今天都能看到還有人持這種認識。網絡上確實是以一個外國人經過研究後得出結論的口氣傳播。但究竟是什麼人在背後推波助瀾不好說。這種說法很明顯會打擊到漢族的認同感，目的很明顯。

這個謠言其實是很容易識破的。馬來人、印尼人、菲律賓人其父系基因以O1為絕大多數，漢民族以O3為主。漢民族裡大約13%的O1，而百越就是O1，百越支系有融入漢族的情況。你總不能說真正的漢族是百越吧。這種腦殘言論根本經不過推敲。

其二，你看人類父系基因樹，很明確G系之前的都是黑人。黃種人的NO系在後面才出現的，屬於新人種。與歐美的R系、印第安的Q系最近。怎麼可能會是矮黑呢？相反古黃種人應該是白種人才對，後來發生混血才變了樣。矮黑是什麼，很明確ABCD系四個基因系列的群體就是。亞洲存在的C系和D系就是。安達曼群島上至今還有相對純的D系矮黑存在。西藏、日本、通古斯則存在著混過血的矮黑後裔。馬來人其實是南逃後再次融入矮黑母本等情況發生的細微變化，泰國也是如此。傣族、泰北、老撾人則更像我們，南部則有差異。馬來人就是百越後代，說白了還是大禹夏后氏的後裔。只是同時被另外一個學術騙局給誤導了，就是把他們說成是南島民族。事實上都是從中國擴散出去的。包括大洋洲的毛利人等等。

第二個謠言就是北方漢人胡化的說法。這個謠言看似有依據，因為這個結論是歷史書學者根據書本做的判斷。他們並不管書本可不可靠。也不去研究漢族究竟是什麼。有的人學習了一點分子人類學知識，自相矛盾、解釋不了，於是還炮製出O3是鮮卑不是漢族的奇葩言論。其實漢民族本身就是從西部返回的，若是以來自西部就是胡人的論調，那從周代開始就已經胡化了，羌人也就必須是胡人。你本身就是從西部返回的後代，先返回與後返回他能有什麼差異？廣東人就是秦人後裔，秦人大多出自西戎北三苗。算胡人嗎？我不相信這幫人沒有發現疑點，他們不過是沒有能力解釋，又喜歡裝成學者、裝有學問，所以就隨大流一起造謠。更重要的是西部本來就沒多少人，經過周秦漢時代鐵器普及之後，遊牧人口根本沒法跟農耕人口相比，這才是漢民族沒有太大變化的根本所在。滿清入關時有多少人？現在蒙古國也才二百萬人。因為那個時代的遊牧地區養不活多少人，一旦人口超過一定數量就得通過互相搶劫殺戮來維持平衡。為什麼要結夥南下打劫，就是因為養不活。所以怎麼可能撼動得了後來人口如汪洋大海一般的漢民族。

第三個謠言就是出自日本人之口的"崖山之後無中國，明亡之後無華夏。"日本人這麼說不能說一點道理沒有，否則也不會被眾多中國憤青拿來廣泛傳播。但是很明顯這是誇大其詞了。滿清入關時十萬人，滿打滿算，把蒙古人、漢人構成的旗人都算上，能超過二十萬嗎？

的確在闖賊的破壞下和海量漢奸的幫助下，滿清躺著就拿到了政權。把最不可能的事變成了現實。然而滿清這個江山能坐穩還幹了一件事就是從康熙開始自我漢化。一反一開始的跋扈政策。如果剃頭易服不是一開始就發生，可能到了康熙中後期就不會這麼幹了。很可能會反過來易服。漢民族又一次憑藉汪洋大海一般的絕對人口數同化了入侵者。歷史上這種情況非常多。北魏漢化你真以為是人家認為漢文化優秀才自我漢化？其實說白了就是你人口實在是太多了。雖然有漢奸幫忙，但差異大政權不穩啊。漢民族能同化別人最大的原因就是這個，人口絕對絕對的優勢。

其實漢民族最危險的一次並不是五胡亂華，五胡亂華對漢民族血統幾乎沒影響。因為漢人本來就多，遊牧本來就沒幾個人。戰亂不斷，互相殺戮，不是消耗了，就是潰逃了。後來的党項人不就大多數逃到喜馬拉雅山周邊成了協助攀登珠峰的夏爾巴人了。被印度吞併的錫金都有可能是西京的意思。所謂五胡大多是與漢民族同源的北三苗。所以基因顯示並沒有影響。尤其是沒有外族的影響。相反亂宋卻是造成了漢民族最危險的一次經歷。蒙古人帶著赤軍探馬進入，沿海亂宋為了點蠅頭小利持續不斷大量引進中東人。這一次的危險度超過了任何一次。這個問題直到朱元璋時代才告解決，才幫亂宋擦了屁股，雖然屠城加閹割，然而還是在北方漢人裡留下了近2%的阿拉伯基因。可見當年多慘烈。亂宋的冒進還使得東南亞變了顏色，禍害至今。

但儘管如此，還是隻能將其定義為誇大其詞的謠言。日本人的目的只是為了發動侵略找說辭。我們跟著傳播實在不是一件明智的事。

國病

1，論斷的來歷，小日本的中國歷史學家京都是內藤湖南，有人說出自錢謙益《後秋興之十三》： 海角崖山一線斜，從今也不屬中華。還有人說，這個說法不實，不是內藤湖南說的，是日本人據錢謙益說的。但是有個事情要明白，日本人一致鼓吹，元清不是中國歷史。不過本人一直認為這個論斷真心來自京都學派，因為就是他們在東亞歷史觀裡，提出的崖山之後無中國，明朝之後無華夏，目的就是一個，證明清，元是異族，元，清歷史不是中國歷史，中國歷史是斷代史。

2，內藤湖南在二戰期間，配合軍部鼓吹侵華的理論恰恰是“元清正統論”（日本侵華另一理論是元清非中國論），而且抨擊漢民族自明後貶低蒙元是“狹隘的民族主義”，目的在於確立元清的合法地位來為日本侵略中國找“合法先例”。這個說法請大家一定要記住，日本侵華的理論依據，就是蒙滿兩族可以統治大中國，日本也可以。日本也是正統，可以統治華夏民族。

3，說到這裡就要開嗎了，勞子慕容曉春，事實上，勞資身份證上僅僅姓慕，民族也是漢族，不過很多人都知道，這個姓氏根本就不是陝西和河南地界的姓氏，而本身也是少數民族出身，不過看老家族譜，我的上六代就已經是漢族人了。我的家族的演變就是中國歷史演變的一個縮影，日本人到現在都可以說東北是日本人的，還有說是韓國人的，說你的毛線，勞資家族發源於遼寧朝陽，頭條裡就有很多我的本家，福建還有姓慕蓉的，也有姓容的是慕容家族的。

4，中華歷史本來就是一部不斷融合的大歷史，真正的華夏族，現在看來幾乎沒有了，中國在不斷髮展過程中要變成如今的形態。無論蒙滿漢朝，都是在中國這塊土地上爭來搶去的兄弟之爭，無關其他，至於文人的故國之思，僅僅是情緒發洩而已。 前段時間，我曾經就中國歷史上蒙滿算不算中國歷史有過一個發言，那時不願意罵人，現在看來這些崇洋媚外的狗不斷提出分裂中國的言論，從戰爭上打不敗，就從學術上來。一個日本人，研究中國歷史，你信他呢？然後炮製幾個論點，為他們分咧中國而服務，國內一些腦殘居然拿來做題目。糙，沒腦子就說沒腦子，貌似文化拿來說事。

關鍵字: 歷史 明朝 中國古代史