有信仰是好事，所謂有所信就有所怕，有所信就有所愛，但當一種文化，一種信仰破壞了社會秩序，社會文明，以及影響了社會的安定和諧是時候，這種信仰，這種文化和“邪惡組織”，和“恐怖組織”有區別嗎？
也許有人說，我們又沒有傷害別人，信什麼是自己的事情。
是的，我們的國家，我們的社會，我們的文明允許我們自由信仰，但如果這種信仰會反過來破壞了社會的安定和諧，破壞社會秩序，破壞文明建設，腐蝕人的理智和判斷，那麼這樣的信仰即使不去傷害別人，本身也是在破壞國家文明建設，破壞社會和諧穩定。
而所謂的“佛系”，我看了，也同樣的問了很多所謂的“佛系”的信仰，也就是所謂的三觀吧。
所謂“佛系”，他們往往懷著這樣一種生活態度和方式，是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。
這樣的態度，這樣的活法，對於很多人來說可能是臆想的一種瀟灑，灑脫，或者說自由的象徵，於是各自標榜自己是“佛系”的人。
可事實，社會對於“佛系”的評價是這樣的（選自百科）:
“雲淡風輕、渾不著意好不好？太好了，但必須守住一條：總得有走心的地方。處處不堅持，事事隨大流，那隻能是淹沒於人潮、迷失掉自我。”
仔細總結一下，對於什麼都懷著一種“隨便，不在乎，無所謂”的態度，這樣的態度和生活方式就其本質而言是消極的，或者說是沒有態度的。
就像某些時候，因為什麼事情，傷害了別人，給別人道歉，說對不起，別人說沒有道歉的態度。
就像在領導面前道歉，犯了錯，別人要求你道歉，你很無所謂，道歉就道歉唄，可是懷著一種態度，這是道歉嗎？這樣的道歉有意義嗎？
也許“佛系”的人會說，“一切本就沒有意義，不過庸人自擾之而已”。
沒有意義嗎？任何行動任何言行，都不需要負責，都不需要認真對待，都可以隨便嗎？
對於國家，對於家庭，對於自己而言，好像所謂的“佛系”從來都只考慮自己的感受吧？又或者連自己的感受都放棄了，不在乎，不重要。
那麼，“佛系”愛什麼呢？對什麼是認真的呢？有他愛的嗎？我不確定一個對自己都沒有要求的人能夠認真的為了別人，為了事業，為了家庭，為了國家去負責，去主動承擔什麼。
“佛系”，先前聽起來的時候，我覺得我可能也是這種人，但後面仔細想了想，我其實並不是不在乎，而是有些事情不願意去計較，但有些事情我依舊很在乎。所以，我從來不是所謂的“佛系”。
而且，對於信仰方面，我可以說“無神論者”，不過，我有自己的信仰，比如我信仰自由，信仰自強不息，信仰和平等等。
關於為什麼說我討厭所謂的“佛系”，很多人可能理解不了，畢竟一直以來，我對於信仰的問題從來都是相對的客觀，不會過多去追究，去較真。
這一次，老實說，不是“佛系”本身的問題，而是我意識到，關於“佛系”可能帶來的問題。
“釣魚島是中國的”，毋庸置疑，但是，當我對“佛系”的少年發出這樣的一種疑問時，對方說，管他哪裡的，又不是你的，也不是我的。
說這話的語氣很是不屑，很是尋常。
那我接著問，如果對方進行文化入侵，也沒關係了？侵佔領土也沒關係了？
說實話，說這話的時候我已經很生氣了，因為“佛系”從來都覺得與我無關的那就是不重要的，他們從來都覺得，和自己有關的都可以無所謂，和自己無關的那就更無所謂了。
這就是我說的信仰最可怕的地方，沒有愛，沒有恨，甚至沒有自己，不知道愛國，沒有忠誠，沒有所謂的“意識”。
這樣的人即使什麼方面都好，我也覺得這樣的人活著本身就是一種問題。
沒有愛，沒有恨，沒有什麼在乎，那麼這樣的人如果真的去傷害一個人，是不是也不會有憐憫？對於人類的遭遇是否也不會有同情，事不關己，高高掛起，很高貴嗎？很瀟灑嘛？還是很自私呢？
活著更像是因為活著而活著，沒有追求，沒有理想，沒有在乎，沒有害怕，這也意味著，沒有約束，甚至沒有忠誠，這是可怕的。
最近看了一部電視劇《突擊再突擊》，老實講，剛開始的時候，我是不理解這個“佛系”和這有什麼關係，但是隨著劇情一步步的推進，我看到了“思想”上帶來的傷害和破壞。
對於軍隊而言，對於國家而言，對於安全和平而言，當一個人掌握的技術越加高級的時候，如果這個沒有思想上的覺悟，那麼對於社會，對於和平，那將是多麼可怕的破壞力（就像一個軍隊，沒有戰爭的意識，沒有忠誠的概念，沒有使命感和責任感，……這還是軍隊嗎？）。
這就像，電視劇裡說的那樣，現代的人，現代的文明和軍隊已經習慣性的將和平當成是理所當然的。但事實上，這個世界哪一天是和平的？
恐怖組織，邪惡組織，犯罪組織，他們停止過嗎？
和平，和平的時代，戰爭就不會爆發嗎？歷史的教訓還少嗎？從大唐盛世以來，一步步的衰退，落後就要捱打，我們還談什麼“減負”，談什麼“減少訓練”，談什麼“和平年代”，試問，我們的和平是怎麼來的？如果沒有那些忠誠，那些軍隊，沒有國家，沒有保護我們的“血肉之軀”，沒有思想上的“覺悟”，我們的國家還會是國家嗎？我們的領土還會是這個樣子嗎？還有所謂的“和諧”，“文明”，“佛系”，想想都讓人覺得後怕吧？
是的，好像我們為國傢什麼也做不了，我們能力有限，我們會做的不多，但是我們就可以什麼都不做而心安理得的享受這一切，做一個“佛系”的人？
難道我們就真的要這麼幼稚，這麼天真，以為靠“佛系”就可以平安，就可以換來“文明”和“跨越”？
如果思想上沒有覺悟，思想上沒有重視，那麼我們的教育，我們的信仰，我們的國家，我們的後代，我們的歷史，我們現在所擁有的一切，該何去何從？
難道我們真的要到了山窮水盡的時候再來說無為而治？還是我們要瀕臨死亡的時候才明白“物競天擇，適者生存”？又或者不管有沒有那麼一天，不管是生是死，或者毀滅，也不重要，一切都不重要？
那麼，幹嘛活著呢？
對於人類而言，對於社會而言，對於國家，對於家庭，可有信仰，或者說“事事佛系”，我真的很難想象，未來在哪？
畢竟，不是誰都是“佛系”，就像國家之間，比我們先進的國家沒有佛系，比我們落後的國家也沒怎麼看到“佛系”，我們國家也沒有“佛系”，我們又憑什麼“佛系”？
說到底，之所以討厭，也不是跟這個人有關係，畢竟這樣的人還是很好相處的，但是，祖國需要接班人，而且，我們的國家屬於我們的，也終究屬於他們的，年輕人的。
如果沒有“意識”上的覺悟，沒有國家的概念，沒有領土意識，沒有國籍，沒有忠誠，沒有信任，那麼誰來保護我們的子民，維護社會和諧和安定，以及我們該情歸何處？
懷著這樣的“佛系”，只怕將來，我們的思想文化終被超越，“落後就要捱打”，這樣的歷史教訓難道還要重蹈覆轍嗎？
我覺得，“佛系”在某些方面，某些小事面前還是可以的，有助於人與人之間的和諧相處，但是我希望作為一個“佛系”的人，作為一個人，作為公民，作為國家的一部分，能夠在大局方面，在格局上，能夠肩負起應盡的責任，能夠承擔起義務和使命，能夠在思想上有更高的覺悟，而不是幼稚的“將心比心”，畢竟，“人心叵測”，人還是需要“危機感”的，這樣活得才會懂得珍惜和感恩。
這個世界沒有那麼多的理所當然，我們享受的，也必將是有人替我們承受了更多。
我們應該學會感恩，以及也為人類為社會為國家作出我們的貢獻，表達出我們的態度，以及支持，認真一點，有點態度，有所在乎，有所愛也該有所怕。
易謬
2018年04月於廈門
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