遊走在機械的線條裡

我來談談我的看法。

寫作需要層次感覺的，我們能從魯迅先生的文字中能夠體會到這種層次，最典型的就是《從百草園到三味書屋》，我們基本能感受到魯迅不緊不慢的在介紹著他的家，而我們在腦海中也很形象的形成對魯迅的家裡院子的立體印象，有種立體感，很真實。

而像“門口有兩棵樹，一棵是棗樹”，其實就是有些層次，激發讀者的好奇心，既然一棵是棗樹了，那一棵是什麼呢？等到說出了“另一棵也是棗樹”，感覺兩棵樹都活了，而讀者還會覺得這是魯迅先生在文字寫作中的一個小小的頑皮表現，很有幽默感，讀起來也有意思的多。

希望我的回答對你有用，更多精彩請持續關注。。

大野澤的風

1、非病句

我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹。

單看這一句，以通常的眼光來看有點囉嗦。但是，當你看完全文就可以理解了它非病句。

2、文章的主題

這篇文章是《秋夜》，文的主題是描寫高怪寒冷的夜裡的棗樹。夜晚光線不好，發現一棵棗樹又發現一棵棗樹，從邏輯上看是合情合理的。棗樹是本文重點，所以文章開頭也由棗樹展開。

3、深層含義

文中的棗樹含義是什麼？一是，一棵棗樹指作者自己；二是另一棵棗樹指和自己有一樣目標的人。所以在魯迅看來，兩棵棗樹是有區別的。

4、時代不同

現代人單看這句確有病句的嫌疑。想象當時的社會，魯迅這篇文是寫給誰看的。當然是看懂他文的人，尤其是和魯迅有同樣思想的人。

所以說，“明白人”都能看懂這句話。他們不僅不會把它看成病句，反而看成妙句。這大概也是它變成名句的原因吧。

作者用《秋夜》當武器，用冷峻峭拔的語言，著力渲染蕭瑟森然、幽遠清寂的秋夜氛圍。在這冷寂深邃的意境中，既蘊藉又強烈地表達了一個既彷徨又執著的孤獨的求索者的心緒。

棗樹的枝杈“死命的”刺向寒冷高怪的鬼魅秋夜，寒月嚇的蒼白，鬼魅的寒夜瑟瑟發抖。

表現了作者與“志同道合的人”的堅定和不畏艱難的滿腔熱血。

在此，深深地感謝這些勇敢的人。因為你們，我們才有美好的生活環境。

紫藤講故事

我是寫代碼的，有一些寫代碼的經驗可以先分享一下。

一般來說，為了實現某種功能，都會有一些通解，例如要求你得出從1加到100的和，並且顯示出來，這時候會有哪些做法呢？一個通解是寫循環，我用偽代碼寫一下：

數字等於1

如果 數字小於等於100

那麼 和等於和加數字

數字加一

輸出和

這是一個會循環一百次的條件判斷，是一個無可挑剔的解法，不僅可以算從1加到100，從1加到10000也是可以算的，任何一個有代碼基礎的人都能寫出來，這是一個通解。

但是，如果用高斯算法，這個問題就有另一種解法

數字等於100

和等於(數字+1)*(數字/2)

輸出 和

沒有循環，只需要做幾次計算便可得出結論，省時省力，我們把這看作為一個妙解

在某些極為特殊的情況下，我們也可以這麼寫

輸出5050

這樣一來，程序都不用做任何計算，都可以直接輸出通常情況下至少需要很多步計算的結果，雖然這樣的寫法會有很多問題，例如如果要求你求從1到1000的和，就完全錯了，而另外兩個卻可以得出正確結果。但是那又怎麼樣呢？在要求的情況下，它是得出了需要的結果的，我們把這種事實上並沒有解決問題，只是某種情況之下的權宜之計，叫做hack

從語言文字的角度來看，沒有語病的句子是通解，頗有文采的句子是妙解，而魯迅的這句話，是hack的句子

有的人可能不太明白，我用程序做比喻所想講的意思，在這裡再解釋一下，寫一句話，不管這句話寫得好不好，都是為了表達一個意思，那麼，只要把意思表達出來了，不管這句話是如何表達的，都可以看作是達到目標了，而在不同的情況下，某種特定的方法，是最好的，卻不一定是理論正確的

超級王登科

魯迅家後園的“兩棵棗樹”，因為在魯迅的文章裡被寫成了“一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”而成為議論的焦點，有的觀點認為“這是病句”有人認為“這是妙句”。

究竟是病句還是妙句呢？

先說說“病句”吧！其實定義為“病句”本身也是不對的，就純粹的字詞句來講，魯迅的這句話“主謂賓，定狀補”，都挺合適的，至多就是顯得囉嗦和重複。

“病句說”比較牽強，寫的重複囉嗦似乎有道理。但為什麼要寫的這麼重複，囉嗦？

其實，魯迅寫《秋夜》是有感而發。魯迅先生寫文章不會是無病呻吟的，因為他反對的就是“無病呻吟”。

魯迅的文學作品，總體上是對中國封建落後的現象，民眾被壓迫的麻木，苟且的“哀其不幸，怒其不爭”，以及對於北洋政府的封建統治的反抗。

《秋夜》裡寫了高怪寒冷的夜，挺著受傷的枝杈拼命刺向高寒鬼魅的黑夜的棗樹，在寒冷中掙扎開放的細小花朵，還有不顧生命撲向光明的不知名的飛蟲。

這些寓意是很深刻的，高寒怪鬼魅的黑夜，實際上是（北洋軍閥）黑暗統治，掙扎開放的細小花朵是被壓迫的人民，飛向光明的小蟲，是追求“光明的世界”的年輕一代。

《秋夜》裡的棗樹，實際上是魯迅心目當中的自己，以及和自己一樣抗爭的“仁人志士”，換句話說，那兩顆棗樹，一顆是自己，一顆是“志同道合之人”，所以在魯迅眼裡，兩棵棗樹是有區別的。

棗樹的枝杈“死命的”刺向寒冷高怪的鬼魅秋夜，寒月嚇的蒼白，鬼魅的寒夜瑟瑟發抖。

這就是魯迅《秋夜》裡點睛之筆，他不是一個人在戰鬥。

步武堂

不請自來。

話說第一次回答這種問題，有點小緊張！

其實關於這兩棵棗樹的問題，網上也是很多說法，那歸根來說就兩種，一種是魯迅先生的這“兩棵棗樹”含有深意，仔細品味之下概括了那時候的社會！另一種就是魯迅先生不過就是單純的說那兩棵棗樹而已，或者說這只是一種寫作手法！

當然對我而言，還是要有自己的思考的！理解不同角度不同而已！我相信對於第一種情況，那些見解的人們應該都是深入的去看待這句話，結合那個時代的總體情況，所以那兩棵棗樹是對社會的失望？毫無新意？麻木不仁？試圖喚醒當時的人們？當然，人云亦云的那些我們就不說了，一味的去抬高一個人並不是什麼好事，除非你真的從他的作品中深思這句話！

而另一種，我們打個比方：我也能寫啊，我家門前有兩個人，一個賣餅的，另一個還是賣餅的！老師看到了，你這寫的什麼？你直接寫兩個賣餅的不就行了？湊字數？再者就算他知道你這樣寫是抄襲了魯迅先生的兩棵棗樹，但是他也就當你這寫的辣雞而已，因為，我們永遠成為不了魯迅先生！我能對老師說我覺得這個社會麻木不仁，我一定要喚醒這個時代的人嗎？不行啊，魯迅先生都沒有喚醒我這種凡夫俗子又怎麼可以！

一句話，能成為名言名句，為什麼呢？不是他說的多牛逼多有深意，而是後來人覺得這句話值得去深思，值得去探討，就像這個問題的其他回答一樣在探討，所以我這個回答也就灌水，不喜輕噴。

而對於魯迅先生而言，我感覺他的句子說句老師最常說的話，“要根據全文理解！”我們上學時學過很多魯迅先生的文章，老實說我是真的害怕他的文章，肯定會有朋友說那是因為我膚淺，不會思考，抱歉如果你要這麼認為那就這樣吧！我們難道要去深思自己覺得枯燥平淡的一句話？那樣太累了！

在這裡就不說這個年代的“真偽性”這句話能引人去思考還是有它的價值。學醫救不了國所以魯迅先生棄醫從文，但我們都知道，真正救了國的是那些無數犧牲在戰場的先輩，我沒有資格說魯迅先生的文章一無是處，因為他的文章被選入課本，那些文學造詣比我高千萬倍的人，肯定是深入研究過魯迅先生的文章的！

無論褒貶，魯迅先生只有一個！我們的見解，只是我們的，要不誰穿越回去問問？

只發一張圖

這句話出自魯迅先生散文集《野草》中的《秋夜》一文，寫於1924年9月15日。題主引述的與原文略有出入，原文為——

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

算不算病句？

這取決於從哪個角度看。如果嚴格按照現代文法的要求，你可以說這是病句。注意！題主所說的方式反而不是病句。具體原因，可以詳細參考“另”與“還”的用法差異。

事實上，如果嚴格按照現代文法的要求，魯迅文章中的很多語句，都可以說疑似病句，很多文字，也可以說疑似錯別字。比如，似乎確鑿只有一些野草、大約孔乙己的確死了……

但通常情況下，為什麼我們不認為魯迅寫的是病句，或者錯別字？這裡我們拋開魯迅先生的文學地位，就事論事地討論。

不能用今天的標準去衡量昨天

魯迅生活的年代，正是文言文向白話文過渡的時期，很多與白話文相對應的現代文法尚在摸索和完善中，不少詞語也沒有形成所謂的標準寫法，或者當時的標準與現在不同。

如果用現在的標準去衡量，那魯迅寫的就疑似病句和錯別字，但在當時這是正常用法。而且這種現象並非只在魯迅的作品中出現，同時代的其它文章也同樣的出現。

比如，郭沫若的《石榴》一文中——

秋天來了，它對於自己的戲法好像忍俊不禁地破口大笑起來，露出一口的皓齒。

這些話我們今天讀起來感覺有點怪，但不能一言蔽之就說是病句。文字，語法都是與時俱進的，不符合今天的標準，不見得不符合當時的標準，符合當時的標準，也未必一定就符合今天的標準。

比如，古文中經常遇到的“通假字”。在創作該作品的當時，這些字的確就是寫成“通假字”的樣子，只是後來標準有所改變。同理，也許一百年後用字標準有了改變，那時的人看我們今天的作品也會發現有大量的“錯別字”。

這種情況並非中文獨有。你要拿現代英語語法去衡量莎士比亞和喬叟，也能找出一大堆錯詞和語病，可是要沒有這兩個人，今天英語的語法和行文規範都未必能出現。

不能用今天的標準去衡量昨天！

創作不是考語法

文學創作不是考語法，並不要求必須符合語法標準。甚至有時候為了追求效果，藝術家會有意識的打破語法規則，以組合出更有意境的文字組合方式。

比如，方文山的歌詞，你要擱在語文老師手裡當考試題，得有50%以上都是病句，但絲毫不影響其優美的意境，以及藝術性。

不能用語法簡單的衡量文學創作！

算不算名句？

這個問題見仁見智，對藝術的鑑賞本來就是個主觀判斷。有人覺得這話含義深刻，有人覺得這話狗屁不通。這就好比有人覺得畢加索的畫藝術價值極高，有人覺得純屬瞎畫。

但有一點可以肯定，魯迅這樣寫，那是有意而為之的。在《秋夜》一文中，類似的處理方式多次出現——

我不知道那些花草真叫什麼名字，人們叫他們什麼名字。

夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。

告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此後接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。

他知道小粉紅花的夢，秋後要有春；他也知道落葉的夢，春後還是秋。

……

這不是簡單的重複，而是通過反覆鋪陳，讓文字的意境更加悠遠，這叫筆力。

比如，一姑娘對你說：“世上我只愛仨人，一個是我爸，一個是我媽，另一個不是你。” 就比直接說“我不愛你”更有味道。

月下沒有花

答案很簡單，因為寫這句話的人是魯迅！

魯迅不是別人，所以他說的話即使有語病的嫌疑但也是名句，因為他是名副其實貨真價實有作品有格調有風骨的名人！

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人；字豫山，後改豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。

1921年發表中篇白話小說《阿Q正傳》。1918年5月15日發表《狂人日記》，是中國第一部現代白話文小說。1936年10月19日因肺結核病逝於上海。魯迅的作品主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等 ；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數十篇被選入中、小學語文課本，並有多部小說被先後改編成電影。其作品對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。 魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰鬥一生，被譽為“民族魂”。 “橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。

魯迅先生去世的時候棺木上覆蓋著一面雪白色的綢幛，上書“民族魂”三字。

我想沒有哪位近代文人能配得上這三個字的，所以即使兩棵棗樹有點語病，但因為他是可敬可愛的魯迅先生的寫的，我們就把它當成一種個人的風格，一種調皮。

而且對比現在網絡上充斥的各色名人警句，掛羊頭賣狗肉，斷章取義，張冠李戴的大有人在。

還有一些流量鮮肉更離譜，他們說的每一句話每一個語氣詞在粉絲眼中都是聖經一樣的存在，又由於他們的腦殘粉實在是太多，所以網絡上充斥著例如鹿晗經典語錄，李易峰經典語錄等等。

那樣的經典語錄也能叫經典語錄嗎？毫無營養，毫無價值，充滿了自怨自艾自憐自嘆，和小家子的忸怩做作之態，我認為遠不如魯迅先生的這兩棵棗樹，可他們也被能冠之“經典語錄”“暖心語錄”，相比之下，高下立見！魯迅先生的自然就是名句了！

從來都是各花入個眼，文學藝術這東西沒有普世的高雅標準。也沒有人能真正完全客觀的去評價別人的作品。所以各自喜樂就好了，愛魯迅的就愛魯迅，愛鹿晗的就愛鹿晗，畢竟誰也改變不了誰。

大家生活不易，燒腦又很累，有時候淪為視覺動物燒點錢參與點造星運動，娛樂至死，多輕鬆。

誰能否認“葛優癱”不是最舒服的？

異域少女小漁

魯迅，（1881~1936）浙江紹興人。原名周樟壽，後改名周樹人。字豫才，豫亭。他是偉大的無產階級文學家，思想家，革命家，評論家，作家。曾先後發表了（狂人日記），（阿Q正傳），（藥），（故鄉）等知名小說。被譽為中國文化革命的主將，中華民族精神的發揚人。

對於魯迅先生所說的這句：我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹的這句名句。可以肯定的說，這句話並不是病句。

因為魯迅先生開始說的我家門前有兩棵樹，首先告訴大家這是一個數量名詞兩棵樹，客觀的介紹了自己家有兩棵樹，此句沒毛病。接下來說一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。數量說完了說樹種，兩棵都是棗樹這也沒毛病吧。雖然聽起來這句話很累贅，咋一看有點前言後語似乎語句有點多餘的感覺。但是這才是魯迅先生要表達的一種語境，一種氛圍。引用兩棵棗樹點綴出一個大家的文筆風采。

慢慢體會這句話，不僅僅是描述說自己家院子的環境，而是充分表達了魯迅先生當時的那種孤寂心情。就是說他所身居的環境除了棗樹還是棗樹。沒有別的東西，很簡單，而且單調，大概這是魯迅先生當時孤單心情的釋放，和對當時那個時代的不滿，雖有滿腔熱忱但是發揮不出來。這也是他的這句話的靈感所在。

當時魯迅先生正處在一個半封建半殖民時期，內憂外患，政府腐敗，民不聊生，時局動盪的年代。魯迅先生的這句話其實就是以兩棵棗樹的寂寞相守，面對當時那種時局麻木不仁的感覺，縱然有萬般豪情也無濟於事，只能默默的生長在院子裡。

我家門前有兩棵樹……這句話，代表著魯迅先生堅韌不拔的革命精神。也讓我們正確解讀了先生這句話的真正用意，這絕非是一句病句，而是潛意識的告訴我們只有奮起抗爭，自我保護才不會被滅亡。知道了這層含義，我們對魯迅先生的文章就有了更深刻的瞭解。也會對魯迅先生的這種語句表達刮目相看了。

任馳贏天下

“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹另一棵也是棗樹。”這是魯迅的名句，備受爭議的名句。

因為魯迅是名人，才備受爭議。假如是無名小卒寫的，根本就不存在著爭議。很明顯它不算病句，只是囉嗦而已。可讓人不甘心的是，魯迅可是大文豪呀，一向文筆凝鍊，入木三分，怎麼可能出此昏筆呢！一定會暗藏玄機，只是我們眼拙，無法發現而已。面對權威都不自信了，而且就像皇帝新裝的故事一樣，怕被人看成是傻瓜，誰心裡都知道，其實皇帝什麼也沒穿，但都做興奮狀，說新裝太漂亮了，而皇帝更加得意洋洋，穿著根本不存在的漂亮新裝在裸奔。

還有一個故事：一位常勝將軍，被人崇拜至盲從的地步。一次視察某防區，手拿鋼筆在防區地圖上沉思良久，最後一言不發離開了地圖。將軍走了以後，大家就圍著地圖琢磨將軍為何沉思良久，他想做什麼指示而又沒做指示？經過長時間的討論，無果。後來，細心的參謀發現地圖有一滴很難被人發現的墨水點，人們好像發現了新大陸，又經過熱烈討論，一致認為這是將軍指點在此修一個防空洞。若干年後才搞清楚，那是將軍的鋼筆滴下的墨點，根本沒有什麼秘示和意義。

有人過度解讀魯迅這個名句，說什麼渲染氣氛、烘托環境等等，也有人半開玩笑地說，魯迅不想塗改，因為塗改，頁面不潔，撕了還浪費紙張，也可能想，多就多幾個字吧，也多掙點稿費，都讓人不可信。

其實，你知道魯迅家門前有兩棵樹，而且都是棗樹，就可以了。一碗豆腐和豆腐一碗，有什麼區別？

歷史沉澱的理性

魯迅這樣寫，正是體現了他的高明之處！

這是出自魯迅的散文詩《秋夜》，原句是這樣:

在我的後園，可以看見牆外有兩株樹。一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

大家都知道，魯迅喜歡寫諷刺文，而且以他的文學涵養，應該不會犯這種低級錯誤，那麼這句話想必是有些含義的。

但是這並不是真的鼻子觸碰牆壁，而是人在社會四處碰壁。

那麼這兩顆棗樹是什麼回事呢？

先看看魯迅創作《秋夜》時候的社會背景，寫於1924年9月15日，那就來看看那時候，有什麼大事情。

原來9月3日那天，就有一件大事情，浙江軍閥發生戰爭。4日，張作霖發電響應浙江軍閥盧永祥，以及責備曹錕和吳佩孚通電。同時向山海關、熱河一帶增兵。

15日，也就是魯迅寫文章的那天，張作霖致電曹錕，向其發出挑戰。

此時，山雨欲來風滿樓，得知馬上就要打仗了，魯迅匆忙寫下此篇文章。仔細想想，那兩顆棗樹，不就是代表著直系和奉系的政府嘛！

直系為吳佩孚、孫傳芳為代表的軍閥，奉系為張作霖為代表的軍閥。

果不其然，兩日之後，也就是17日，曹錕發佈討伐張作霖令，任命吳佩孚為討逆軍總司令。

結局是以直系失敗而告終，具體細節就不再提。

而魯迅的這句話，暗指的就是直系與奉系兩大軍閥，如果直接寫兩株棗樹，那也體現不出來那種感覺了啊。

關鍵字: 文化 讀書 棗子