王陽明
致良知
王陽明作為中國古代哲學思想的集大成者，他的心學思想影響深遠，流傳至今。可是他卻說，殺人放火也都是良知！這難道是真的麼？
王陽明，名守仁，被世人稱為陽明先生，他是寧波人，是我國著名哲學家、政治家、教育家和軍事家。他精通儒家、道家、佛教，而且具備非凡的軍事技能和深廣的文學藝術造詣。曾被封新建伯，諡號文成公。他在哲學上的成就尤為卓著。他創立的“心學”思想體系，積極追求心理活動，衝破了程朱“理學”的傳統思想觀念，在封建社會產生過十分重要的影響，被稱為哲學界的曠世之才。
知行合一
王陽明在哲學上曾提出“致良知”、“知行合一”的命題，衝擊了當時社會上固化的程朱理學，最終集“心學”之大成，開創了著名的“姚江學派”。其“心學”學說的思想本質是強調個人的思想活動、個人意願的尊重及個體創造力的調動，至今仍有很強的現實意義。陽明學說在海外、特別是對日本明治維新發生過極其重大的作用，日本人到現在為止也都很尊敬王陽明。
王陽明作為中國古代重要的哲學家，他為什麼要提出“殺人放火都是良知”這個正常人所不能理解的觀點呢？這難道是他的錯誤觀點麼？
王陽明
王陽明所提倡的“殺人放火都是良知”這個觀點實際上也是王陽明心學的具體表現，他的心學崇尚尊重自己的內心，他所提出的殺人放火併不是教人向惡，而是自己內心世界對外部世界的客觀反映，用通俗的話來說，我們的內心世界並不隨時都是正面的，也有消極的一面，這正是陽明心學多樣性和正確性的表現方式之一。
王陽明
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