鬼谷子權謀智慧：聖人成事的五種手段

手段使用令人望而生畏，可成大事者，沒有手段，就是朽木不可雕，爛泥扶不上牆，又如何帶領團隊打天下？如何征服人心？所以，學習聖人，就是給自己開光，學習聖人權謀的五種手段：陽德、陰賊、信誠、弊匿、平素。

鬼谷子說：聖人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽勵於一言，陰勵於二言，平素、樞機以用四者，微而施之。於是度以往事，驗之來事，參之平素，可則決之。王公大人之事也，危而美名者，可則決之；不用費力而易成者，可則決之；用力犯勤苦，然不得已而為之者，可則決之；去患者，可則決之；從福者，可則決之。故夫決情定疑，萬事之機，以正亂治，決成敗，難為者。故先王乃用蓍龜者，以自決也。

什麼意思呢？就是說，聖人用來成就事業的手段有五種：有時用道德公開感化、懷柔對方，有時暗用計謀加害對方，有時作出誠信的姿態與對方結成聯盟而借用對方力量，有時用矇蔽的手段迷惑對方，有時卻用一般化的手段按平常程式解決問題。使用“陽德”手段時，要力求說話前後一致，言行必果，講信譽。使用“陰賊”手段時卻要善於說兩套話，真真假假，令人摸不透我們的真意。再配合常規的手法以及關鍵時刻運用的機巧手段，此四者都要微妙地加以綜合運用。在決斷事情時，要用過去的歷史來參驗，用將來的事來檢驗，用當下發生的事來參考佐證，如果可行的話，就要做出決斷。給王公大人謀劃事情，雖然有危險因素，但我們可以用來博取美好的名聲，只要能實行，就馬上作出決斷；不用耗費大的財物與心力便可容易獲得成功的，只要能實行，就馬上作出決斷；需要花費很大的精力，忍受勞累困苦，然而又不得不做、非做不可的，只要能實行，就馬上作出決斷；能排除憂患的，只要能實行，就馬上作出決斷；能帶來福利與幸福的，只要能實行，就馬上作出決斷。所以說，決斷事情，解除疑難，是辦好任何事務的關鍵。它關係到社會的治亂，關係到事業的成敗，是非常難辦的。所以，即使是聖明的先王，也要用蓍草和龜甲占卜，來幫助自己作出決定，從而使自己的決斷正確無誤。

電視劇《謀聖鬼谷子》劇照

身邊的人，不也就這五種手段嗎？如果您還在抱怨身邊人太陰，那就是您自己修為不夠，不能識破他人陽謀陰謀，為人所算計。害人之心不可有，防人之心不可無，特殊時刻，特殊手段。

手段的使用就是一把雙刃劍，要麼傷人，要麼傷己，如何平衡兩者防止走火入魔成為人們追求的最高境界，所以，在使用手段時，保持中正，自然發生，方能長久。用鬼谷子的話說就是：先王之道陰，言有之曰：“天地之化，在高在深；聖人之制道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。”道理達於此義者，則可與語。由能得此，則可以轂遠近之誘。“天地之化，在高在深；聖人之制道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。”道理達於此義者，則可與語。由能得此，則可以轂遠近之誘。

意思就是：先賢智聖的謀略及治國之道都是隱藏不露的。常言道：“天地化生萬物，表現在高深莫測；聖人處世的訣竅與法則，在於隱藏不露。不在於僅僅表面上講求忠、信、仁、義，只要內心中正、合乎不偏不倚的正道就可以了。”能夠通達這種道理的人，才值得跟他談論謀略。能夠掌握這種道理的人，才可以和他設計各種計謀，以悅近來遠，讓天下歸服。

呂后可謂是歷史上的女權謀家代表

聖人成事只用五種手段：陽德、陰賊、信誠、弊匿、平素，而駕馭其手段不致走火入魔的支柱便是內心保持“中正自然”。棟樑拆，棟樑是否可拆？棟樑不可拆。

在雲中，在松下，在塵世外