繼譚秦東的一篇《中國神酒“鴻茅藥酒”,來自天堂的毒藥》在網絡上引起熱議之後， “鴻茅藥酒“站在了公眾輿論口誅筆伐的風口浪尖上。
瘋狂輿論究竟被誰抹黑？譚秦東、鴻茅藥酒誰是受害人？
藥酒為何會成為“毒酒”？
“藥酒”這個概念對於中國民眾來說並不陌生，關於藥酒的起源，有商代、唐代、宋代的說法。
在我國明代以前的典籍裡，有關藥酒的記載很多如下：
戰國時期的《呂氏春秋》說過：“肥肉厚酒，務以自強，命曰爛腸之食”。《抱朴子》曰：“君釀酒，酒成以附子、甘草入酒中，立成美酒。”甲骨文中還有“鬯其酒”的記載。據漢代班固《白虎通・考點》解釋說：“鬯者，以百草之香，鬱金合而釀之，成為鬯。”可見，“鬯其酒”，便是芬芳的藥酒。
先秦時期的醫學代表作《黃帝內經》也對酒在醫學上的貢獻作了專門論述。其中，《素問・湯液醪醴篇》論述了醪醴與防病的關係，在其他篇中還提及了治膨脹的“雞矢醪”，治經絡不通、病生不仁的“醪藥”等，這些都是比較早的藥酒記載。
既然藥酒古已有之，為何這款品牌為鴻茅的藥酒就成為了“毒酒”呢？
實際上在譚秦東那篇引發輿論浪潮的文章裡，更多的只是論述了老年人群心血管系統發生的變化，以及導致心腦血管疾病發生和發展的可能性原因，但是並沒有對鴻茅藥酒和心腦血管疾病之間的因果關係進行科學嚴謹的論證。文章中只是提到，在鴻茅藥酒的配方中，共有多達 67 種中藥材，而其中竟然還有何首烏、附子、檳榔、半夏、苦杏仁這樣的毒性藥材，服用之後可能會對人體造成傷害。據此得出結論：藥酒等於毒酒。
或者說，因為藥酒中含有帶有毒性的中藥，所以喝了藥酒等於在慢性自殺。
事實是否果然如此呢？
如果追本溯源，中藥起源於距今7000年前的神農時代，中藥的鼻祖就是中華民族的祖先神農氏。據記載，神農氏一日而遇七十二毒，是說他一日之中，辨別了 70餘種藥物的特性。藥之特性，用對了可以治病救人，用錯了則會傷人害命。
事實上早在西漢之前，“毒”和“藥”不分，混稱“毒藥”。古人以“毒藥”作為一切藥物總稱。醫聖張仲景有精闢之論：“藥，謂草、木、蟲、魚、禽、獸之類，以能治病，皆謂之毒”。
現存最早的中藥學著作《神農本草經》上記載著：“藥有酸、苦、甘、辛、鹹五味，又有寒、熱、溫、涼四氣，及有毒、無毒。” 所指的藥性“有毒”、“無毒”並非專指“毒”的危害有無，而是泛指藥性的強弱、剛柔、急緩。大凡藥性猛烈、作用峻猛者謂之有毒。安全劑量小，用之不當，或超量應用，可對人體產生危害，甚至致人死亡；藥性柔弱、作用緩和者謂之無毒。
瘋狂輿論究竟被誰抹黑？譚秦東、鴻茅藥酒誰是受害人？
大家可曾記得，在2014年1月10日，解放軍軍事醫學科學院女科學家高月領銜的“中藥安全性關鍵技術研究與應用”項目，在當日舉行的國家科技獎勵大會上，獲得國家科技進步一等獎。這一項目的巨大價值正式在於創建了中藥早期的毒性預測、毒性物質分析和配伍禁忌評價3類技術8種方法，並利用這一綜合技術平臺對臨床易發不良反應的7大類中藥的安全性進行了系統研究。
單純從某個藥物的單體毒性就認定它是“毒藥”，棄之不用，是明顯的偽科學做法。同樣，因為鴻茅藥酒中有何首烏、附子、檳榔、半夏、苦杏仁這樣的毒性藥材，就認定藥酒是“毒酒”，同樣也是沒有科學依據的。
輿論可否綁架司法？
這次的“鴻茅藥酒事件”可謂一波三折。
從法律角度看，譚秦東以一篇證據不足、邏輯不嚴謹的網絡文章被鴻茅藥酒起訴其侵害商品名譽，前因後果清楚，司法機關調查情況合情合理。
但是在譚秦東身處看守所期間，輿論幾乎一邊倒的對鴻茅藥酒進行指責，甚至鴻茅藥酒保持沉默也被認為是做賊心虛。其中，更多的輿論明顯具有如“強調譚秦東醫生身份、處於弱勢群體、忽略譚秦東文章的性質和無證據支撐的表述、質疑跨省抓捕的規範性”等等選擇性調性。
這究竟是廣大網民的真實心聲？還是有誰在故意製造輿論來影響司法走向？
與此同時，譚秦東的商人背景和旗下的文化傳播公司等背景也開始慢慢浮出水面，開始有一少部分人開始從輿論狂熱中抽身出來，但大部分的輿論傾向依然是“毒酒害人”。
此時，在輿論的轟炸之下，國家藥品監督管理局站出來了，通知原文是：責成鴻茅藥酒對近五年來各地監管部門處罰其虛假廣告的原因及問題對社會作出解釋；對社會關注的藥品安全性和有效性情況作出解釋；加強不良反應監測，彙總近五年來不良反應發生情況，及時向社會公開，同時向國家藥品監督管理局提交報告。
需要注意的是，國家藥監局提出了幾個問題的重點：一是要求鴻茅藥酒方解釋其虛假廣告問題，二是解釋藥品安全性和有效性問題，三是彙總近五年的不良反應情況。虛假廣告問題在廣告商中並不罕見，既然鴻茅藥酒曾經接受了處罰，按說這件事想弄清楚去看相關處罰部門的批文即可，讓被處罰方來說明情況明顯有些不合情理。藥監局似乎面臨著不得不站出來卻又無話可說的尷尬局面。
而且在這則通知中，主要內容是敦促鴻茅藥酒自查自糾，並無新的處罰指令下達。藥監局新聞發言人也明確表示，鴻茅藥酒是具有明確批文號的非處方藥。因為公眾的質疑，目前藥監局已組織有關專家，對鴻茅藥酒由非處方藥轉化為非處方藥進行論證。
然後，針對這國家藥監局的這一不得不為之的舉措，媒體標題就出來了：剛剛！國家藥監局發話：嚴查鴻茅藥酒。
另外不得不說的一點是，當譚秦東從看守所出來之後，有人給他擺拍了幾張照片放到了網上，馬上就引來輿論的歡呼：譚秦東被無罪釋放，這是正義的勝利！網民的勝利！譚秦東的妻子也適時出面感謝各界的媒體朋友。
此處需要提醒一下的是，譚秦東是被釋放了，但並非無罪釋放，而是取保候審。隨著調查的進一步展開，譚秦東是否會二進局子，目前誰也不敢說。
法律應該是以事實為依據，講求公平、公正原則。如果輿論綁架了司法，只能說是法制社會的悲哀，是網絡暴民的勝利。
瘋狂輿論究竟被誰抹黑？譚秦東、鴻茅藥酒誰是受害人？
受波及的或許是整個中醫藥行業
雖然譚秦東自稱醫生，網絡上又陸陸續續曝光了他的其他身份，本文在此處不對此進行深究。但是僅從他那篇“來自天堂的毒藥“的文風來看，很難把它與受過科學教育的醫療工作者聯繫起來。
何首烏、附子等一些中藥的確有毒副作用，但同時它們也是國家藥典明文批准的合法中藥，如果這種可以隨便叫做“毒藥“，中國成千上百種的中成藥就都是”毒藥“
人們對魚腥草被“封殺”的消息或許還記憶猶新，還有“六味地黃丸”風波，雲南白藥“烏頭鹼事件”，就連被譚秦東提出來批判的“檳榔”，也不是第一次被責難。
還記得流傳久遠的古方“六神丸”嗎？被日本拿去改造，開發出了舉世讚譽“救命神藥”的“救心丹”，一度風靡全球，年銷售額逾億美元。在向中國申請中藥專利的國家裡，日本、韓國、美國和德國等發達國家都是名列前茅。
而此次 “鴻茅藥酒事件“的發酵，輿論導向逐漸從解釋違規廣告轉向質疑鴻茅藥酒的安全性，等於同時將中藥材也推到了輿論討伐的焦點位置。大量分析藥酒成分的文章鋪天蓋地而來，有認為藥酒裡含有毒性藥材的，有認為配方中含有中藥十八反用藥禁忌的，還有的人上來就以偏概全，把所有中藥”一棍子打死“，甚至還有人提出取締中藥。
“鴻茅藥酒事件“已經不再是一個簡單的熱點網絡輿情事件，它後續引發的輿論導向極有可能會影響到司法秩序與醫藥行業的健康發展。
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