松下幸之助事業剛起步，遠沒有後來的聲望時，做過一個演講。
主題是經營企業應該像水庫蓄水一樣，景氣時要為不景氣時作好準備，一定要保留一個後備力量。
當時聽演講的有數百名中小企業家，其中包括稻盛和夫。
後來根據稻盛和夫回憶，當時不滿意的聲音像波浪一樣在會場中傳播開來。
因為這些人覺得松下幸之助，說的是心靈雞湯。
當然那時還不流行心靈雞湯的說法，但意思是相同的。
光有香噴噴的雞湯，但沒有給出如何吃到雞湯的方法。
有人抗議：
“說些什麼呢？不正因為沒有儲備，大家才每天揮汗如雨，惡戰苦鬥的嗎？……我們想聽的是如何去建造這個水庫，而你再三強調水庫的重要性，這有什麼用呢？”
有一個男士站起來質問：
“如果能進行水庫式管理當然好，但是，現實上不能。若不能告訴我們如何才可以進行水庫式的經營，那不是白說嗎？”
松下幸之助當時有些無奈，他停了一下說:
“那種辦法我也不知道，但我們必須要有不建水庫就誓不罷休的決心。”
許多人鬨堂大笑，但稻盛和夫卻很有收穫。
當時他感覺像觸電一樣，並從此把這種不建水庫就誓不罷休的決心應用到創業中。
稻盛和夫創業過程中，公司一度經營慘淡，徘徊在破產邊緣。
一般人早就放棄了，但他有不建水庫就誓不罷休的決心，想盡各種辦法，甚至數次賣血給工人發工資。
如果我遇到一個願意賣血給員工發工資也不放棄的創業者，不管他做什麼，我都願意投他。
不光在創業初期，稻盛和夫成立第二家世界五百強企業電信公司KDDI時，已經52歲了。
他甚至不惜跪拜在各位董事面前，懇請大家“為了國民用上便宜的電話費”全力以赴地經營好企業。
賣血是被逼無奈，但成立KDDI時，他已經是世界500強公司京瓷的老闆了。
這時的稻盛和夫位高權重，財富驚人，根本沒必要跪拜在董事面前。
但他還是這樣做了，正是這種不達成功誓不罷休的精神，讓KDDI也成為一家世界五百強企業。
稻盛和夫成功的背後，是不是始至終貫穿著松下幸之助不建水庫就誓不罷休的決心。
而這正是當時許多人眼中的心靈雞湯，這種讓大家鬨堂大笑的說法，居然成為稻盛和夫成功重要的因素。
那麼我們應該反思一個問題，是心靈雞湯有問題，還是我們自身有問題？
我們再想想唐僧取經的故事，西天有真經，並不只有唐僧知道，當時可能各個寺廟的僧人都知道。
但很多其他人都覺得這句話就是心靈雞湯啊。
那時也沒有心靈雞湯的說法，但道理也是一樣的。
光說西天有真經有什麼用，路上有這麼多困難險阻、妖魔鬼怪。
你要告訴我怎麼應對解決才行啊，就像光有香噴噴的雞湯，但沒有給出如何吃到雞湯的方法。
但唐僧不這麼認為，只要告訴明確的目標，有了困難逢山開路，遇水搭橋，一個個解決就好了。
不需要別人給出勺子才能喝雞湯，不需要手拿除妖攻略才去取經。
說這些實在是有些感慨，當下社會正盛行一種對心靈雞湯的鄙夷。
如果有人評論你的文章太心靈雞湯了，一定不是在誇獎你。
這裡的心靈雞湯說的是價值觀正確，但沒有給出具體解決方法的，而不是那些價值觀錯誤的毒雞湯。
像松下幸之助的水庫理論，還是西天有真經，都是雖然價值觀和方向正確，但同樣被大家鄙視的心靈雞湯。
不告訴具體怎麼做，有什麼用？
凡是這樣想的人，多半是自己身上出了問題，而且還不自知。
老子在道德經中說：
上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道則笑之，不笑不足以為道。
意思是上等智慧的人聽到道，就非常勤奮的踐行；
中等智慧的人聽到道，感覺有些將信將疑；
下等智慧的人聽到道，就會哈哈大笑。
老子說，如果下等智慧的人不笑，說明這就不是道。
稻盛和夫和唐僧都是上等智慧的人，聽到後就開始勤而行之。
其他聽了將信將疑，或者哈哈大笑的人，就是中等智慧和下等智慧的人。
同樣的心靈雞湯，不同智慧的人聽了後，收穫和反應都截然不同。
許多人認為心靈雞湯是隻給雞湯，不給勺子，所以對此大加斥責。
但這也表明了一個尷尬的事實，他們是那種只有等別人給了勺子，才喝湯的人。
哪怕面前擺著香噴噴的雞湯，只要別人不給勺子就不喝，然後各種抗議，還大加鄙視，連個勺子也不給，實在是很好玩的事。
面對心靈雞湯，如果你想喝，正確的姿勢，當然是自己去找勺子。
像稻盛和夫和唐僧這樣有上等智慧的人肯定都會這麼做，而不是對著雞湯邊乾瞪眼邊大聲抗議，懇求一個勺子。
你不給勺子，我就不喝，那能怎麼辦，不喝就不喝吧。
當下次再有人對某件事物評價，這就是心靈雞湯時。
你要知道這個人多半是道德經中說的下士，自己要做的不是跟著他一起抱怨，而是想辦法去找能吃到雞湯的勺子。
閱讀更多 富日記 的文章
