松下幸之助事业刚起步，远没有后来的声望时，做过一个演讲。
主题是经营企业应该像水库蓄水一样，景气时要为不景气时作好准备，一定要保留一个后备力量。
当时听演讲的有数百名中小企业家，其中包括稻盛和夫。
后来根据稻盛和夫回忆，当时不满意的声音像波浪一样在会场中传播开来。
因为这些人觉得松下幸之助，说的是心灵鸡汤。
当然那时还不流行心灵鸡汤的说法，但意思是相同的。
光有香喷喷的鸡汤，但没有给出如何吃到鸡汤的方法。
有人抗议：
“说些什么呢？不正因为没有储备，大家才每天挥汗如雨，恶战苦斗的吗？……我们想听的是如何去建造这个水库，而你再三强调水库的重要性，这有什么用呢？”
有一个男士站起来质问：
“如果能进行水库式管理当然好，但是，现实上不能。若不能告诉我们如何才可以进行水库式的经营，那不是白说吗？”
松下幸之助当时有些无奈，他停了一下说:
“那种办法我也不知道，但我们必须要有不建水库就誓不罢休的决心。”
许多人哄堂大笑，但稻盛和夫却很有收获。
当时他感觉像触电一样，并从此把这种不建水库就誓不罢休的决心应用到创业中。
稻盛和夫创业过程中，公司一度经营惨淡，徘徊在破产边缘。
一般人早就放弃了，但他有不建水库就誓不罢休的决心，想尽各种办法，甚至数次卖血给工人发工资。
如果我遇到一个愿意卖血给员工发工资也不放弃的创业者，不管他做什么，我都愿意投他。
不光在创业初期，稻盛和夫成立第二家世界五百强企业电信公司KDDI时，已经52岁了。
他甚至不惜跪拜在各位董事面前，恳请大家“为了国民用上便宜的电话费”全力以赴地经营好企业。
卖血是被逼无奈，但成立KDDI时，他已经是世界500强公司京瓷的老板了。
这时的稻盛和夫位高权重，财富惊人，根本没必要跪拜在董事面前。
但他还是这样做了，正是这种不达成功誓不罢休的精神，让KDDI也成为一家世界五百强企业。
稻盛和夫成功的背后，是不是始至终贯穿着松下幸之助不建水库就誓不罢休的决心。
而这正是当时许多人眼中的心灵鸡汤，这种让大家哄堂大笑的说法，居然成为稻盛和夫成功重要的因素。
那么我们应该反思一个问题，是心灵鸡汤有问题，还是我们自身有问题？
我们再想想唐僧取经的故事，西天有真经，并不只有唐僧知道，当时可能各个寺庙的僧人都知道。
但很多其他人都觉得这句话就是心灵鸡汤啊。
那时也没有心灵鸡汤的说法，但道理也是一样的。
光说西天有真经有什么用，路上有这么多困难险阻、妖魔鬼怪。
你要告诉我怎么应对解决才行啊，就像光有香喷喷的鸡汤，但没有给出如何吃到鸡汤的方法。
但唐僧不这么认为，只要告诉明确的目标，有了困难逢山开路，遇水搭桥，一个个解决就好了。
不需要别人给出勺子才能喝鸡汤，不需要手拿除妖攻略才去取经。
说这些实在是有些感慨，当下社会正盛行一种对心灵鸡汤的鄙夷。
如果有人评论你的文章太心灵鸡汤了，一定不是在夸奖你。
这里的心灵鸡汤说的是价值观正确，但没有给出具体解决方法的，而不是那些价值观错误的毒鸡汤。
像松下幸之助的水库理论，还是西天有真经，都是虽然价值观和方向正确，但同样被大家鄙视的心灵鸡汤。
不告诉具体怎么做，有什么用？
凡是这样想的人，多半是自己身上出了问题，而且还不自知。
老子在道德经中说：
上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道则笑之，不笑不足以为道。
意思是上等智慧的人听到道，就非常勤奋的践行；
中等智慧的人听到道，感觉有些将信将疑；
下等智慧的人听到道，就会哈哈大笑。
老子说，如果下等智慧的人不笑，说明这就不是道。
稻盛和夫和唐僧都是上等智慧的人，听到后就开始勤而行之。
其他听了将信将疑，或者哈哈大笑的人，就是中等智慧和下等智慧的人。
同样的心灵鸡汤，不同智慧的人听了后，收获和反应都截然不同。
许多人认为心灵鸡汤是只给鸡汤，不给勺子，所以对此大加斥责。
但这也表明了一个尴尬的事实，他们是那种只有等别人给了勺子，才喝汤的人。
哪怕面前摆着香喷喷的鸡汤，只要别人不给勺子就不喝，然后各种抗议，还大加鄙视，连个勺子也不给，实在是很好玩的事。
面对心灵鸡汤，如果你想喝，正确的姿势，当然是自己去找勺子。
像稻盛和夫和唐僧这样有上等智慧的人肯定都会这么做，而不是对着鸡汤边干瞪眼边大声抗议，恳求一个勺子。
你不给勺子，我就不喝，那能怎么办，不喝就不喝吧。
当下次再有人对某件事物评价，这就是心灵鸡汤时。
你要知道这个人多半是道德经中说的下士，自己要做的不是跟着他一起抱怨，而是想办法去找能吃到鸡汤的勺子。
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