古代婚姻講究"男耕女織"，男主外，掌握家裡的經濟大權，女主內，調和家庭關係，不知不覺，婚姻中的男人就膨脹了，既要"在家有權威，又要出門有面子"，把女人歸結為自己的附屬品，這樣的婚姻怎麼能幸福？
還是現代的觀念好，男女平等，經濟大權給老婆，"怕"才能愛，怕老婆是種現代美德，更別提離婚了。
男耕女織
看看古代的奇葩離婚理由吧，一言不合就休妻：
坐姿不雅
有一天，孟子回家，正好老婆叉著腿坐在地上，孟子大怒，職責妻子坐姿"如此不雅觀"，有傷風化，藉此要和妻子離婚。
多虧孟子的母親攔著，反問孟子：你回家有沒有事先通知，走路又沒發出聲音，怎麼能怪她呢？孟母言之鑿鑿，孟子無言以對，加上本身有一點“媽寶男”，婚自然沒有離成。
多虧了明事達理的孟母了。
女紅太好
吳起的妻子沒有那麼幸運，吳起是戰國著名軍事家，著有《吳子兵法》，他拿給妻子一條絲巾，讓她織一條一模一樣的，妻子存心炫技，織了一條更好的出來。
吳起拿起來兩條絲巾一比較，大怒，這根本不是我的吩咐啊，當時就把妻子給休了，妻子的父親來說情，吳子來了一句："我在家裡還沒有這點權威嗎？"
吳起把家當成了說一不二的軍營，沒違令者斬，妻子算是幸了。
蒸梨
梨沒蒸熟
曾子心血來潮，要吃蒸梨，妻子也是粗心大意，這梨蒸了七分熟，曾子一吃，梨沒熟，一紙休書把妻子休了，妻子哭著說：休妻有七個"正當理由"，梨沒熟也算在內嗎？曾子說：梨沒熟，我就要休了你。
大男子主義可怕之處：說是就是，我就是“道理”本人。（或者曾子是個吃貨，蒸梨太好吃了）
古代對於女子的禮法諸多，比如"三從四德"、"休妻七出"，大多是源於把女子過分的物質化，認為男方出聘禮，把女方買成了自己的附屬品，要有個“使用說明”，要守規矩。
而個體獨立的今天，對婚姻的選擇權在雙方，一旦選擇就要珍惜。如果解決婚姻內的事情，還引經據典，想刻板的參考古代的思想，那愚蠢的不是歷史，是引用者本人，所以說，婚姻方面不要學古人。
人道是：
攜手同心是髮妻，
古代奇葩總想離？
誰說婚姻不美麗，
相知相愛需珍惜。
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