歌曲《說唱臉譜》中有這幾句歌詞：“那一天爺爺領我去把京戲看，看見那舞臺上面好多大花臉……藍臉的竇爾頓盜御馬，紅臉的關公戰長沙……”
是的，關公（關羽）是戲劇舞臺上久演不衰的人物形象。關於關羽的故事，千百年來，一直為廣大人民群眾所喜聞樂見，而且，關公後來從“人”變成了“神”，在中國人的心目中具有十分重要的地位。
關羽，是《三國演義》中一位重要人物。這個人物，無論是他作為將領的豪邁、勇武、忠義，還是作為男子漢的堂堂正氣、光明磊落和義薄雲天都是令人景仰的，他的人格，對後世的影響非常深遠。以至於到了宋代，關羽都被神化了，成了“關帝”神，也有將其稱作“武財神”的。
還有，後世曾經將關公推崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。曾經點評和修改過《三國演義》的清初文學批評家毛宗崗（1632-1709）稱關羽為三國三絕之“義絕”。
據說1994年在拍攝電視連續劇《三國演義》時，總導演王扶林對飾演關公的演員陸樹銘說：“你知道關公這個角色的重要性嗎？你過去飾演的所有角色加起來再乘以十，都抵不上一個關公！”可見，關公在中國人心目中的地位。
陸樹銘飾
史書《三國志》中記載：關羽（160—220）字雲長，本字長生，河東解（今山西運城市）人。
據說關羽原來不姓“關”，是因為見義勇為拔刀殺了惡人，逃亡到涿郡，才改名關羽，後遇到了正在招兵買馬的劉備和張飛，於是就有了“劉關張桃園三結義”的美談。
在正史中，《三國演義》中著名的關羽斬顏良解白馬圍、被封為漢壽亭侯；掛印封金義無反顧追隨先主劉備；關羽被劉備封為襄陽太守、蕩寇將軍、總督荊州事；孔明稱讚美髯公絕倫逸群；關公刮骨療毒全無懼色；水淹七軍，威震華夏，曹操欲遷都以避其銳等等，這些都能坐實。
關羽，是《三國演義》中又一位靈魂式的人物。作者羅貫中以及後來修改這本書的毛氏父子，都在這個人物身上寄託著自己的人生觀、價值觀和精神信仰。
比如說封建忠君思想，比如說仁義思想，再比如說“富貴不能淫，威武不能屈”的大丈夫思想。只要看看這本書的回目，就能明白作者的良苦用心了，比如“宴桃園豪傑三結義”、“溫酒斬華雄”、 “關公賺城斬車胄”、“關雲長掛印封金”、“美髯公千里走單騎，漢壽亭侯出五關斬六將”、“關雲長單刀赴會”、“關雲長義釋黃漢升”“水淹七軍”等等。
溫酒斬華雄
雖然在中華民族的傳統文化中，關羽被逐漸神化了，但首先他是一個人，一個有血有肉的男人。
關羽是一位粗獷的重量級的壯士，也是一位高大魁梧的美男子。
《三國演義》中關於他的肖像是這樣描寫的：“面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，身長九尺，髯長二尺。威風凜凜，相貌堂堂。”
由於關羽鬍鬚長而黑，很有特色，所以被稱為“美髯公”。關羽的美，有別於周瑜的美，關羽是北方男人的粗獷雄渾的美；而周瑜呢，則是江南水鄉男人的那種精緻細膩的美。
黃維德飾周瑜
關羽武功高強，他面如重棗，五綹長髯，身著青蟒袍，手提青龍偃月刀，胯下追風赤兔馬。一身打扮和裝備，看起來就很威武和雄壯，更別說他還有絕世的武功了。他自詡於萬軍叢中取上將首級，如探囊取物一樣。
其實，也確實是這樣，他是蜀國“五虎上將”之首，不僅僅是蜀國，就是在整個三國的範圍內，關羽的武功都是數一數二的，這些，僅僅從一些重大戰事中就可見一斑。
從來都是英雄愛寶馬，關羽當然也不例外。曹操為了收買關羽，將俘獲的呂布的赤兔馬也賞賜給了關羽，這正好成就了關羽英雄的神話。由於赤兔馬追風般的神速，就給關羽這個英雄人物插上了翅膀。
在戰場對決廝殺中，他往往會如“神兵天降”一樣，令敵人措手不及就被斬首。比如說斬河北名將顏良時，就是因為赤兔馬的神威，關羽出其不意地突然殺到，顏良還在麾蓋下發呆，還未來得及拿兵器，就被關公斬首了。
但關羽並非一介武夫，他性格內斂沉靜，重情義，少言語，有內涵，而且喜歡讀書，有謀略，可以說是一位智勇雙全的將領。
這些，僅僅從曹操對關羽的器重和推崇就能印證。像曹操這樣能煮酒論英雄的政治家，其知人善任的功力當然是沒的說，他敬慕關羽的為人，想要收買和挽留住關羽，於是上馬金,下馬銀，三日宴請，五日賞賜，甚至不惜封侯賜爵。
但正如孟子所說的——真正的大丈夫是“富貴不能淫，威武不能屈”的，關羽真乃大丈夫也！他重兄弟情義，不忘其“桃園結義”的誓言，將曹操的賞賜原封未動地返還給他，所謂“掛印封金，拜書告辭”，千里走單騎去尋找兄長劉備，令曹操也甚為感動。
但是，關羽的性格中也有明顯的缺點，若是用孔明的話來說，那就是——“剛而自矜”，他自負、傲慢、剛愎自用，目中無人。
他傲慢地認為大將黃忠是一名老卒，曾恥於與黃忠為伍，不願受漢中王劉備授予的五虎上將的頭銜；將諸葛亮的褒獎之信：“馬超不及美髯公的絕倫逸群”遍示賓客；因傲慢破壞了“吳蜀聯盟”，後在曹操和孫權兩軍的夾攻下，導致大意失荊州，敗走麥城，英雄末路，兵敗身死。
劉備奪取了益州，拜關羽總督荊州九郡事。這時候，是關羽人生最輝煌的時候，也是他人生的巔峰時刻。西哲曾經說過，當你春風得意的時候，也是你人生最危險的時候。大概真是這樣。
建安二十四年（公元219年），當關羽用計水淹了曹操的幾十萬大軍（七支精銳軍隊），並生擒了大將於禁，斬了大將龐德，又奪取了襄陽，兵圍樊城，使樊城守將曹仁聞風喪膽。從此，關公威震華夏，嚇得老奸巨猾的政治家曹操都“欲遷都以避其銳”。
這時候，曹操的謀士司馬懿、蔣濟向曹操獻計：“關羽得志，孫權必不願也。可遣人勸權躡其後，許割江南以封權，則樊圍自解。”
但孫權也是一代梟雄，他不是那麼好欺騙好糊弄的，自赤壁之戰以來，孫劉就一直結盟，吳國和蜀國一直是友好鄰邦，孫權是不會輕易打盟友的主意的，除非到了萬不得已的時候。而且“聯吳抗曹”一直就是劉備和孔明堅守的政治綱領，這個政治綱領，想必關公是知道的。但關公的錯誤恰恰就是違背了這一政治綱領。
當孫權派諸葛瑾為使臣去荊州為其子求婚聯姻的時候，誰知驕傲自大目中無人的關公竟然說：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”
這句話，真的令人很震驚。想想人家吳國國君的公子來向你一個蜀國將領的女兒求婚，有什麼配不上你的？況且退一步講，就算你不願意許婚，也不能太傲慢無禮了吧，因為是友好鄰邦，再怎麼著也不能辱罵使臣並將其逐出吧。這真是犯了睦鄰友好的大忌了。
就這樣，孫劉聯盟被關公破壞了。關公拒絕與孫權聯姻，破壞孫劉聯盟，違背長期以來蜀國“聯吳抗曹”的政治綱領，是導致荊州腹背受敵的主要因素。
從此，關羽的人生進入最危險的時候。接著，東吳年輕將領陸遜向關公拋出了一頂蓄謀已久的高帽子。他以故作謙卑的浮誇之信矇蔽了關公，使關公放鬆了對東吳的防備，加之，用人不當，致使手下將領糜芳、傅士仁投降了東吳，呂蒙用計白衣渡江，荊州失守，關羽在曹操大軍的圍攻下，敗走麥城，走向了窮途末路。
就這樣，一代名將兵敗身死，享年60歲，令人不禁掩卷嘆息。關公在臨死時曾對勸降者說：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。身雖殞，名可垂於竹帛也！”其大義凜然、視死如歸的浩然正氣，仍然令人肅然起敬！
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