各位道友，梅花易數。就是俗稱的算卦，看似複雜，其實很簡單，只要入門了，把基礎知識弄明白了，我們一樣可以用梅花易數求卦解卦。
一、先天卦數
梅花易數用的是先天之數。
二、八卦的基本含義
乾：為天。五行屬性為金。代表天，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
兌：為澤，五行屬性為金。代表沼澤，水性物，也代表金屬或具有金屬性質的東西。
離：為火，五行屬性為火。代表火、或具有火性的東西。
震：為雷，五行屬性為木。代表雷，也代表樹木、或具有木性的東西。
巽：為風，五行屬性為木。代表風，也代表樹木、或具有木性的東西。
坎：為水，五行屬性為水。代表水、或具有水性或流動性質的東西。
艮：為山，五行屬性為土。代表山，也代表具有土性的東西。
坤：為地，五行屬性為土。代表地、大地，也代表具有土性的東西。
三、五行生剋
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
四、八宮所屬五行
乾、兌金；坤、艮土；震、巽木；坎水；離火。
五、卦氣旺
震、巽木旺於春；離火旺於夏；乾、兌金旺於秋；坎水旺於冬；坤、艮旺於辰、戌、醜、未月。
六、卦氣衰
春坤、艮；夏乾、兌；秋震、巽；冬離；辰、戌、醜、未坎。
七、十天干五行
甲乙東方木，丙丁南方火，戊已中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
八、十二地支五行屬相
子水鼠；醜土牛；寅木虎；卯木兔；辰土龍；巳火蛇；午火馬；未土羊；申金猴；酉金雞；戌土狗；亥水豬。
九、八卦象例
乾三連，坤六段；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。
十、佔法
易中秘密窮天地，造化天機洩未然；
中有神明司禍福，後來切莫教輕傳。
十一、玩法
一物從來有一身，一身還有一乾坤。
能知萬物備於我，肯把三才別立根。
天向一中分造化，人於心上起經綸。
仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。
十二、五行屬性
五行木火土金水宇宙間“五數”的信息與五大系統的對應八卦震、巽離坤、艮乾、兌坎後天之學與五大系統的吻合十干甲、乙丙、丁戊、己庚、辛壬、癸太陽運行與五大系統的關係五季春夏長夏秋冬太陽輻射角與五大系統的關係五方東南中西北地球自轉與公轉引起的磁場定位五氣風暑溼燥寒氣候移易引起的環境變化五化生長化收藏物相及其屬性的變化五色青、綠赤、紅黃白黑、紫電磁波（可見光）的長短變化五味酸苦甘辛鹹性味與五大系統的內在聯繫五音角徵宮商羽音調清濁間的漸變五聲呼笑歌哭呻外在的情緒變化五數32541河圖天地數與入卦的配屬五體筋膜血脈肌肉皮毛骨髓生命機體的五種結構形態五官眼舌口鼻耳人體五分支的次級分枝五臟肝心脾肺腎與五體、五官、五華相通六腑膽小腸胃大腸膀胱“五腑”合“三焦”習稱六腑五常仁禮信義智源自於“五”數的倫理規範五務行視坐臥立人體五種動靜狀態五腧井滎俞經合經絡的通道與門戶（穴位）五情怒喜思悲恐內在情感（情志）的外顯五精魂神意魄志精神與五臟的內在牽連
第三章 梅花易數起卦法
按：起卦要有儀式感，斷卦要有敬畏心。心誠則靈。
一、年月日時起卦：
即以農曆之年月日總和除以八，以餘數為卦數求上卦;以年月日時總和除以八，以餘數為卦數求下卦，再以年月日時總和除以六，以餘數為動爻。
例：農曆壬申年四月十一日巳時起卦：申年9數，巳時6數。
上卦為：（年＋月＋日）÷8，取餘數。 即：（9＋4+11）÷8，餘數為8為坤卦。
下卦為：（年＋月＋日＋時）÷8，取餘數。 即：（9+4+11+6）÷8，餘數為6為坎卦。
動爻數為：（年＋月＋日＋時）÷6，取餘數。 即：（9+4+11+6）除以6，餘數為6，動爻為6爻。
此卦為：上卦為坤，下卦為坎，動爻為上爻。
二、直接以數起卦
這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數，第一個數取為上卦，第二個數取為下卦，兩數之和除以6，餘數為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦，如翻書、日曆等等。
三、端法後天起卦
端法後天起卦法是以"八卦萬物屬數為上卦，以後天八卦方位下卦",即以物或人所取之象為上卦，以其所在後天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數加時數除以6，餘數取動爻。這種方法經常使用。
四、按聲音起卦
凡聞聲音，數得聲數起作上卦，加時數配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音中有一間隔，可以把間隔前聲數取作上卦，把間隔後聲數取作下卦，以上下卦數加時辰數取動爻。
五、按字的筆劃數或字數起卦
字少時，,按筆畫數，字多時，可用字數起卦。
凡見字數，如停勻，即平分一半為上卦，一半為下卦。如字數不勻，即少一字為上卦，取"天輕清"之義；以多一字為下卦，取"地重濁"之義。
六、丈尺寸起卦
凡數皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數，亦可起卦。
丈尺之物，以丈數為上卦，尺數為下卦，合丈尺之數取爻（數寸不繫）。
尺寸之物，以尺數為上卦，寸數為下卦。合尺，寸之數，加時數取爻。分數不用。
七、起卦加數法
按年月日時起卦，一個時辰之內，只有某一特定的卦象，在同一時辰內，可能有多人來佔問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數的方法，進行起卦決之。
八、物數佔
凡見有可數之物，即以此物起作上卦，以時數配作下卦，即以卦數並時數，總數除以六，取動爻。
九、為人佔
凡為人佔，其例不一。或聽語聲起卦，或觀其人品，或取諸身，或取諸物，或因其服色、觸其外物，或以年、月、日、時，或以書寫來意。
聽其語聲音，如或一句，即如其字數分之起卦。如語兩句，即用先一句為上卦，後一句為下卦。語多，則但用初聽一句，或末後所聞一句，餘句不用。
觀其人品者，如老人為乾，少女為兌之類。
取諸其身者，如頭動為乾，足動為震，目動為離之類。
取諸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圓物之屬為乾，土瓦及方物之屬為坤之類。
因其服色者，如其人青衣為震，赤衣為離之類。
觸其外物者，起卦之時，見水為坎卦，見火為離卦之類。
以年、月、日、時者，即以求問時之年月日時起卦。
書寫來意者，其人來佔，或寫來意，則以其字佔之。
十、自己佔
凡自己欲佔，以年、月、日、時，或聞有聲音，或觀當時有所觸之外物，皆可起卦。
十一、佔動物
凡佔群物之動不可起卦。如見一物，則就此物為上卦，物來之方位為下卦，合我卦數及方位卦數加時數取爻。以此卦總斷其物。如後天佔牛鳴雞叫之類。又凡、牛、馬、犬、豬之類，初生，則以初生年、月、日、時佔之。又或置買此物，亦可以初置買之時推之。
十二、佔靜物
凡佔靜物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅樹木之類,則屋宅初創之時，樹木初置之時，皆可起卦。至於器，則置成之時可佔，如枕椅之類是矣。餘則無故不佔。若《觀梅》，則見雀爭枝墜地而佔；《牡丹》，則自有問而佔；《茂樹》，則枝枯自墜而後佔也
第四章、斷卦方法
以下幾章，我會盡量把知識講得通俗易懂點。不過有些玄奧的地方，如果翻譯成白話文，反而反反覆覆說不清楚，只好用摘取原文，看各位悟性。這裡所說的斷卦方法，是一般的步驟，不必拘泥於此。梅花易數又名“梅花心易”，心為根本，要在變通，切不可過於模式化。
一、占卜總訣（《梅花易數》原文）
大抵占卜之法，成卦之後，先看《周易》爻辭，以斷吉凶。如乾卦初九：“潛龍勿用”。則諸事未可為，宜隱伏之類。九二：“見龍在田，利見大人”。則宜謁見貴人之類。餘皆仿此。
次看卦之體用，以論五行生剋。體用即動靜之說，體為主，用為事應。用生體及比和則吉，體生用及克體則不吉。
又次看克應。如聞吉說，見吉兆，則吉；聞兇說，見凶兆，則兇。見圓物，事易成；見缺物，事終毀之類。
複驗已身之動靜。坐則事應遲，行則事應速；走則愈速，臥則愈遲之類。數者既備，可盡占卜之道。必須以易卦為主，克應次之。俱吉則大吉，俱兇則大凶。有兇有吉，則詳審卦辭及克應體用之類，以斷吉凶也。要在圓，機不可執。
二、體、用、變卦及斷卦
斷卦之前，必須先學會排出 "互卦"與"變卦"；才能判斷事情的整個來龍去脈！
互卦：依本卦為主，234爻為下卦、345為上卦。 下卦組合在一起，就得到了互卦。互卦表示的是事物發展的中間過程，事物變化的中間結果。在預測時，有時為了預測得更細緻、詳細，會利用這個互卦對事物發展變化的過程進行預測。 例如，本卦為：
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把這個本卦的第３、４、５爻拿出來作為一個卦（作為新的上卦）：
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再把本卦的第２、３、４爻拿出來作為一個卦（作為新的下卦）：
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把上面得到的兩個卦，組合在一起，就得到了互卦：
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變卦是由本卦經過某個爻的變動、變化而得到的，也就是變卦是由本卦變動而來的。變卦代表著事物發展變化的最終結果，也就是求測者想要得到的最終結果、結局。在預測時，事物的最終吉凶結果，要由變卦來作最後定奪。所以，預測最終要以變卦的結果為準。
有時在排盤中，還會看到錯卦與綜卦。錯卦是與本卦陰陽全顛倒的卦，即每個爻陰變陽、陽變陰而得到的卦。綜卦就是把本卦倒過來看。它們通常是從事物的反面來看事物的發展變化。這個在預測中一般很少用。
一般而言，本卦代表現時的狀態，變卦代表結局狀態，互卦為人事的內在關係和具體細節。錯綜複雜諸卦無非是進行卦象上下前後正反移位，從上面、下面、正面、側面、前面、後面等不同的層面加以考察。錯卦是從反向思考的角度看待事情，綜卦是站在對方的立場看待事情。錯卦和綜卦用得比較少。
本卦之中，凡動爻所在的八經卦為"用卦"，另一八經卦為"體卦"。體用生克基本分為五大類：體克用，吉帶凶。體生用：洩氣、兇。體用五行屬性相同（也就是比和）：吉。用克體：兇。用生體：助長、吉。
在具體的占卜過程中，要看所有卦與體卦的關係（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的外應）。即所謂的體一用百。體用關係明確後，就可以根據體用關係來預測事物的吉凶。
事物的發生和發展往往是吉凶參半，並非一帆風順的，因而其過程難免是複雜的。除明瞭簡單的體用生克關係、明瞭外應對於體用的關係外，還必須明瞭如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者吉”。生生剋剋的關係非常複雜，弄懂這些複雜生生剋剋的關係，對於正確預測非常重要。
三、先、後天卦定應期的方法
先天卦定應期的方法與後天卦定應期的方法不同。
用先天起卦法斷卦定應驗之期，常常用卦氣來確定。如果是乾卦，因為乾屬金，那麼應期應定在庚日，辛日或五行中屬金的日子(如申日，酉日)。或者乾之應期應定在戌日，亥日，因為乾在八卦方位中為西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兌之應期應定在酉日酉時。再比如，震、巽之應期當定於甲日，乙日，以及五行中屬木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之應期應定在卯日卯時，巽卦之應期應定在辰日辰時，等等。
後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定，又根據當時求卜者當時行、臥、坐、立的姿態或者求佔者心情的遲緩與急速的情況，來確定事物的應驗之期。用卦數加時數來定應期的方法，是在近期而不是應在長遠之期的，就沒有必要斷為長遠之期。有許多複雜情況，必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期，亦不可執於一端。
四、占斷論理訣（《梅花易數》原文）
數說當也，必以理論之而後備。苟論數而不論理，則其一見，而不驗矣。且如飲食得震，則震為龍，以理論之，龍非可取，當取鯉魚之類代之。又以天時之得震，當有雷聲。若冬佔得震，以理論之，冬月豈有雷聲，當有風撼震動之類。既知以上數條之訣，復明乎理，則占卜之道無餘蘊矣。
凡占卜決斷，固以體用為主，然有不拘體用者。如起例中“西林寺額”，得山地剝，體用互變俱比和，則為吉，而仍不吉，何也？蓋寺者，純陽人居之地，而群陰剝陽之義顯然也。此理甚明，不必拘體用也。又若有人問“今日動靜如何”，得地風升，初爻動，用克體卦，俱無飲食矣，而亦有人相請，雖飲食不豐而終有請，何也？此人當時，必有當日之應，又有如何二字帶口，為重兌之義。又有用不生體，互變生之而吉者，若“少年有喜色”，佔得山火賁是也。又有用不生體，互變俱克之而兇者，如“牛哀鳴佔”，得地水師是也。蓋少年有喜色，佔則略知其有喜，而《易》辭又有“束帛戔戔”之吉，是兩者俱吉，互變俱生，愈見其吉矣。雖用不生體，不吉，不為其害也。“牛鳴之哀”，則略知其有兇，而《易》爻復有“輿尸”之兇，互變俱克，愈見其兇，雖用爻不克，不能掩其兇也。蓋用《易》斷卦，當用理勝處驗之，不可拘於執一也。
五、一般分析思路
卦名分析+卦象直讀+體用五行生剋+分析互卦+主、變卦類象分析判斷=準確的預測結論。
1：卦名分析：六十四卦各有其卦名，此卦名是歷代先賢經過實踐驗證的結果，字字玄妙精準。詳情請參考周易全文關於名、卦辭、爻辭方面。
2：卦象直讀：梅花預測其實就是八卦類象預測分析。起任何一卦皆有所類象。我們的目的就是把卦象所指之事物變化分析出來。如測疾病起得《地火明夷》：坤為胃，離為火、為炎。可斷為：胃炎，有內火。(如起得《火地晉》呢？就可斷為“胃火上升，食道不適。胃炎。”因為火在上嘛，所以食道也有不適)。由此可見卦象直讀也是要具體分析內、外卦各有所指。
3：體用五行生剋：梅花預測注重體用生克之辯。基本來說就是“生體、比和為吉。克體洩體不利。”如前所述。
4：分析互卦：互卦不分體用，只是事物變化的內因及隱情。
5：主、之卦類象分析判斷：類象，不僅僅是預測來意和以象測事。還可以用卦的類象預測事業的最終結果。上面曾經講過“體克用，用生體為吉。用克體，體生用為兇”。其實此斷言只能適用於大部分的卦象，而不能代表所有的卦都是如此的下結論。還要以八卦的各個類象來做出判斷。
