微子第十八

現在講《微子》第十八篇，這一篇和第八篇《泰伯》有相呼應的作用，也可以說，這兩篇是連續的。

《泰伯》篇是上論接近結論的一篇，《微子》這一篇則接近了下論的結論。這篇所記載的，都是與孔子當時的學說思想有關的事情，所以記載中完全用孔子的話的地方就少得多了，而是記載一些與孔子思想有關的個人歷史。這篇東西可以很快研究完，但其中的問題是很重要的。

先說本篇的問題所在。本篇題目是微子，而微子、箕子、比干這三個人，在周文王、武王要革命的時候，都是紂王的大臣，也都是歷史上有名的忠臣。箕子後來封於高麗，就是現在的朝鮮和韓國，所以朝韓的文化，是我們中國文化的遺留，朝韓的人民，也可以說是箕子的後代。當時箕子把中國文化的陰陽、八卦、五行、天干、地支這些東西，流傳到高麗，所以韓國的國旗，用的是《易經》八卦中的四卦：乾、坤、坎、離。就是代表天、地、日、月，也可以說整個是中國文化的精神。這是箕子所傳的。這裡所提的

微子、箕子和比干，他們是殷商的貴族，紂王的尊親。為什麼要首先提他們？而且這一篇的最後結論，提到周朝能夠興起來，“周有八士”，八位了不起的人，輔助了周朝興起來，這八士當中還沒有提到姜太公、周公，他們還不在八士以內。而這一篇的中間提到許多隱士，隱士並不一定是殷紂時候的人，有許多還屬於孔子同時代的人，全篇的編輯路線是這個樣子。如果從表面上看這篇書，尤其是五四運動以後看這些書，很多人認為這是為專制領導者幫腔的，因而有各種的毀謗。事實上不是這麼一回事。但是有一點，從表面上看，這中間又有許多是反孔子的。所謂“反”是我們現代的說法，事實上是與孔子的觀點，至少是站在兩方面，這裡都老實地記載下來了。所以我們讀書，有時不可被表面文字騙過去。

其次，我們要研究這篇書為什麼要這樣編？第一它是說明創造歷史，創造時代，完全是屬於“人”的問題，等於說英雄可開創時代。

在一個時代中有人才，這個時代就興了，人才衰落了，這時代也完了。

第二點用人的問題，一個領導者能鑑識人才，培養人才，他的事業是成功的，如果不認識人才，不知道培養人才，事業一定是失敗的。第三點關於個人的，這是很嚴重的問題，至少過去是如此，將來社會怎麼變，就很難說了。過去的時代，個人的立身出處非常重要，也就是第一步站出來很重要，所以有人一輩子當隱士。