閻鐵成
每每路過鄭州市紫荊山路與東大街交會處，總會情不自禁地向東北方向那個被老鄭州人稱為“塔灣”的地方望上一眼，那裡曾有鄭州人念念不忘的開元寺塔，有口口相傳的絢麗故事。
梁思成筆下的開元寺塔
◎古塔晴雲
塔灣是鄭州東大街上的一個地名。聽老輩兒人說，過去這裡曾有開元寺，寺中有塔，名開元寺塔，為鄭州勝景，人們稱此處為塔灣。塔灣的主角自然是塔，然塔早已不存，但鄭州人心中始終放不下它。
在中國的城鄉山水間，大都坐落有塔，成為記憶中的鄉愁。鄭州開元寺塔史載不多，但每次出場卻都不凡。
開元寺塔落成不久，便迎來了她的高光時刻，北宋時主修《冊府元龜》的名臣、文學家楊億在《楊文公談苑》中記載了此事。1007年，宋真宗拜謁宋陵後，返回開封途中駐蹕鄭州，聽說鄭州開元寺新塔落成，便率百官前往觀瞻。真宗駐足開元寺，仰望塔的雄姿，又興致勃勃攀著塔內木梯登上塔頂，眺望江山美景，心曠神怡，大加稱讚。隨行的書法家楊維也慨然為之書碑，成為“一時之絕也”，譜就北宋時期鄭州城一樁盛事。
20世紀初，交會鄭州的隴海鐵路、京漢鐵路開始修築，一批歐洲人參與其中。總工程師卜尼威和他的同事愛勒思喜愛攝影，他們在工作之餘拍下了大量沿途風光，這些照片後來收入1920年出版的《隴海線中州風景》中。這是由外國人拍攝和出版的中國第一部攝影風光畫冊，在這本只有53幅圖片的畫冊中，鄭州開元寺塔赫然在列。這張照片還被法國印製成明信片廣為傳播。當攝影技術剛剛傳入中國還被人視為稀罕物的時候，開元寺塔便翹然上鏡，在中國古塔群中刷盡“存在感”。
1934年出版的《中華景象》圖集，也保存了彌足珍貴的開元寺塔影像資料。照片中，綠樹映襯下的開元寺塔巍然矗立，周圍民居悠然，一派古風。
藍天白雲下的開元寺塔，雄渾挺拔，婀娜典雅。明清兩代，各地盛行景觀推評，鄭州評出八景，開元寺塔以“古塔晴雲”榜列第一。1937年，一群儒雅之人循著“古塔晴雲”的盛名，來到開元寺塔前。他們繞著塔望了又望，拿著尺子量了又量，有人還擺上了畫架畫了起來。
許多年過去了，人們才知道，這些人是中國著名古建研究保護機構“營造法社”的專家，那位畫塔的人，竟是大名鼎鼎的梁思成。開元寺塔的“古塔晴雲”被大師定格在中國建築藝術史中，收進《梁思成建築畫》一書。
清代《鄭州志》中鄭州八景“古塔晴雲”
◎幾經損毀
中國存世的古塔，載以萬計。這些古代的高層建築，穿越百年千載，傲立在江濱河畔、山巔峰頭、城鎮鄉村、寺宇庵堂，成為一處風景或一組建築群的點睛之筆和標誌性建築物。
世間萬物，有生有滅，高塔亦然。
開元寺塔不同凡響，然而寺與塔並無專述記載，僅散見於志書雜記。
明《嘉靖鄭州志》說：“開元寺，在州治之東，唐玄宗開元年創建。”明時，寺院曾經荒廢，時鄭州詩人馮振在《鄭州懷古》中寫道：“管叔城經幾百秋，乘閒登覽不勝愁。開元寺廢無僧住，廣濟橋荒少客遊。”直到明永樂十八年，寺僧明福才重建開元寺，隨後各代也多有維修，但屢建屢毀，終於，寺還是先於塔毀掉了。清末，只剩一座荒蕪的大殿陪伴著開元寺塔。
清《康熙鄭州志》在“卷一·輿地志·古蹟”中記載：“舍利塔在開元寺，高十餘丈，唐時建。”但細細查來，大約是年代久遠，有些以訛傳訛。從楊億的文章看，塔應當建於宋代。梁思成看到開元寺塔後，一眼便說它建於宋初。後來的考古發現證實，開元寺塔建於北宋開寶九年（976年），為千年之塔。
從各方材料還原看，這是一座八面多層的閣樓式磚塔，第一層較高，東西南北正面各開有券門，上施腰簷，以上各層均為疊澀跳出。塔內有棚板、木梯，可盤旋上至塔頂，白天可瞰四周風景，入夜則燈火遠耀。《乾隆鄭州志》的卷首，記錄了知州張鉞《詠古塔晴雲》的詩作：“遠近群瞻卓筆形，無心出岫忽升騰。鴿王離怖梵天近，五色蒸霞繞上層。”
開元寺塔的高度，說法不一，有說50餘米，有說30餘米，但都是推測，因為塔的上部早已不存。
塔的上部何年何月何因毀掉了？民間有一傳說：嫦娥有一次來到鄭州天空遨遊，忽聽“嘶”的一聲，不知什麼東西扯壞了裙子，回頭仔細一看，原來是開元寺的塔尖！嫦娥一怒，揮手將塔尖打到了黃河北岸的原陽。原陽確有古塔，名玲瓏塔，塔向東北方向傾斜13度站立在茫茫原野上，似有自鄭州方向的飛落之狀。
但開元寺塔的損毀，遠非這般浪漫。清咸豐年間，太平軍攻佔鄭州，清兵隨後反撲，在此與太平軍激戰，太平軍退至塔內堅守，清兵數日不克，放火燒塔，使塔內設施毀於一旦，塔頂也就此毀掉，成了露天之塔。
《民國鄭縣誌》中曾記錄了開元寺塔的維修。清同治癸酉年間，知州張暄看到開元寺塔殘破，感慨不已。他認為，塔是古老的遺存，“鄭之鎮也”，如果荒廢了，必會影響到一州的運氣，他問當地人，是否有人願意出資來修復古塔？很快，人們紛紛捐資，數月之後，塔基修固了，然由於張暄移任，塔頂的修復不了了之。
令人悲憤的是，開元寺塔在二十世紀三四十年代倒掉了，還是人毀。1938年農曆正月十五，日本侵略者飛機轟炸鄭州，古塔目標太大，被炸燬了西半部分，剩下的東半部分岌岌可危，嚇瘋了塔旁住戶的一位老人，逢人便喊：“塔倒了！塔倒了！”
1944年春，日寇再次進犯鄭州，許多人躲入殘塔中，危塔傾倒，死傷無數。許多人前來救助，但進城的日寇逢人便殺，救人者不得不逃散，兩天過後，塔內尚有呼救之聲，其情其景慘不忍睹。
開元寺塔徹底倒掉了，走得悲壯。
開元寺唐代經幢
◎重見天日
開元寺塔在鄭州人心中的地位是很重的，當新中國鋪開重建山河的宏偉藍圖時，她便進入人們的保護視線。
塔是舶來品，原是古印度佛教用來敬奉佛祖和高僧大德舍利的建築，傳入中國後，被創新為諸多用途的建築奇葩。但佛寺中的塔，仍然沿襲著原旨為舍利塔，塔的下面建有地宮，安放著舍利棺槨，供奉有精美物器。開元寺塔作為開元寺的建築，肯定是舍利塔，地下應該有地宮。塔倒了，不能讓地宮再遭破壞。
1951年，文物部門的工作人員來到了已成為鄭州市第一人民醫院的開元寺塔基址前，準備對地宮進行保護性清理，引來無數圍觀者。有一老者聽說要清理塔的地宮，忙對工作人員說：“這可要慎重。你們聽說過老鄭州的傳說嗎？鄭州城像停泊在圃田澤岸邊的一條大船，這塔就像船的桅杆，塔的下面是一口八角琉璃井，井底聯通大海，水不可犯。”
在人們的忐忑好奇中，工作人員清理完塔基上層，果然，在塔基下發現八角形的地宮，宮中溢滿了水，水中央浮著一座石棺。由於沒有抽水工具，水下情況不明，清理保護計劃只好作罷。
23年後，保護清理開元寺塔地宮再次提上日程。考古挖掘中，幾乎半個老城的人們都趕了過來，從早到晚，人擠人站在開元寺塔地基遺址堆起的土堆上，把現場圍了個水洩不通，一雙雙眼睛緊緊盯著考古工作人員的一舉一動，生怕漏掉開啟神秘“八角琉璃井”的瞬間。
地宮終於從上面揭開了，裡面仍是一池碧水。隨著抽水機的轟鳴聲，宮中結構漸漸顯露了出來，哪裡是什麼八角琉璃井，八角形的地宮原來是一座墓。它坐北朝南，分為墓門、甬道、墓室三部分。墓門是素面，門框、門楣、門檻上雕有精美圖案。甬道不長，青磚鋪地，墓室為八角形，也是青磚鋪地，墓室後方砌有棺床，棺床上置有石質棺座，棺座上安放有石棺。
最激動人心的時刻終於到來了，地宮中文物開始清理，最先抬出的是守護神金剛力士像，接下來抬出的是護法神石雕天王像，這些石雕像通體貼金彩繪，在太陽的照耀下金光閃閃，鮮豔如初，引得人們一片驚呼。最後出場的是雕刻最為精美、最為神秘、最吊人胃口的石棺。
考古發掘報告中寫道，開元寺塔的地宮在地下0.7米處，高2.5米，東西長15.5米，南北長因施工未探到邊，但已13米。地宮用石條砌築，周邊用五花土夯實。地宮墓室為八邊形，墓頂由七層石板自下逐層錯縫內收疊砌，最頂部用一塊八角形石板封蓋，石板上雕蓮花藻井。
開元寺塔地宮重現天日，出土的遺物被收藏在鄭州市博物館。
佛祖說法像
◎天工遺珍
歷經浩劫的開元寺，地面遺留文物不多，地宮發掘前也曾多次被打開，舍利寶函以及隨奉的佛教遺物等蕩然無存。儘管如此，地宮出土的石刻造像，卻展示了宋代佛教石刻造像藝術的驚豔。
地宮門額雕刻的佛祖講經像，最為精美。釋迦牟尼佛身著漢式通肩袈裟，坐於蓮花臺，頷首微笑，儀態莊重大度。迦葉、阿難兩大弟子侍立於佛祖左右。迦葉眉頭緊鎖，堅忍持重；阿難面容圓潤，神情恭順。
力士和天王的石刻造像，最為生動。力士手持金剛杵，怒目猙獰，肌腱暴凸，誇張的表情和僨張的肌肉，體現了力士的雄健和威嚴。一力士口微張，另一大張，似厲聲怒斥，咄咄逼人之勢躍然石上。人們說，一位張口似發“阿”聲，一位閉唇似發“吽”聲，隨之轉化成了漢語中富有感情色彩的“哼”“哈”兩字，演繹出“哼哈”二將來。
力士像
兩位天王造像則頭戴華冠，身著鎧甲，莊嚴沉雄的儀態中盡顯威嚴。
天王像
舍利石棺的雕造，最為傳神。棺身兩側高浮雕佛教故事“十大弟子舉哀圖”，表現了佛祖涅槃時眾弟子哀慟的場景。他們或仰天捶胸，或掩面悲泣，或相擁痛哭，或昏厥在地，神態各異，極具表現力。石棺下的須彌座上，雕有吹拉彈唱的十一個伎樂人物，有的彈琴，有的擊鈸，有的吹笙，有的撥琵琶，有的奏箜篌、有的吹排簫……石棺下層棺座四角，雕有負棺力士，弓腰負重，奮力託舉。棺座四面雕有瑞獸，或奔撲向前，或回首張望，或昂首怒吼，動態十足。
“舉哀圖”在唐宋塔基地宮中多有所見，經常出現在金棺、銀槨、石函（石棺）、壁畫上，或雕刻，或繪畫，多與釋迦牟尼像共同出現，僅在弟子數量、配列方式上有些差異。令人意外的是，開元寺“舉哀圖”不見釋迦牟尼涅槃像，僅有十個弟子和護法神獅，再無其他繁縟內容，然而佈局簡潔舒朗，極其生動刻畫出弟子號泣哀慟、神獸悲慼難抑的動人場面。
地宮出土的石棺
石棺兩側
這些石雕造像生動逼真，雕造精湛，被列為國家一級文物。
開元寺塔地宮出土的石雕轟動一時，藝術魅力為世人矚目。2010年，國家文物交流中心和河南省文物局應日本有關方面邀請，組織出土文物赴日展出，日本方面點名邀列開元寺石雕。由於這批石雕屬國寶級文物，一般不出國展出，組織方婉言拒絕，但日方再三懇請，組織方考慮再三，報請有關方面批准，最終放行了兩個金剛力士、兩個天王雕像出行，石棺仍深藏館中。2017年，浙江省博物館舉辦隋唐五代佛教文物展，再次點名邀約開元寺石雕，地宮石雕才第一次完整出展，在西子湖畔引起轟動。
凝望石雕，回想古塔，令人感慨。老的塔倒掉了，新的塔又會重建，高塔才得以代代相因，塔的建築技藝才能世世傳承。
