在福建泉州市鯉城區西街有一座古老的開元寺，是中國東南沿海重要的文物古蹟，也是福建省內規模最大的佛教寺院。該寺始創於唐初垂拱二年（686年），初名蓮花道場，開元二十六年（738年）更名開元寺。
泉州：開元寺
開元寺除了聞名世界的百年石塔之外，還有一個供世人參觀的弘一大師紀念館。
每次開車自駕到泉州，必然要到紀念館來參觀一次。每一次參觀都感慨萬千，被大師的才情所感染。
在弘一大師紀念館，人們看到了他從一個多情才子到一代高僧不平凡的一生歷程和卓越成就。
在展出的珍貴文物中，最顯眼的就是大師的絕筆：悲欣交集。
短短四字，看盡人間世事；深含人生哲理，又蘊藏著禪意。
弘一法師（李叔同，1880年—1942年），字息霜，別號漱筒。生於天津，原籍浙江平湖，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者，被人尊稱為弘一法師。
其早年留學日本，歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，法名演音。
弘一大師 是中國新文化運動的前驅
說起弘一大師，有的人並不熟悉。而說起這首我們耳熟於心的歌曲《送別》，作者就是多情才子李叔同。
《送別》長亭外，古道邊，芳草碧連天 。晚風拂柳，笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生難得是歡聚，唯有別離多。長亭外，古道邊，芳草碧連天。問君此去幾時還，來時莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁灑盡餘歡，今宵別夢寒。
李叔同是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。
他在音樂、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。
1915年，李叔同從日本歸來。同年有《早秋》、《悲秋》、《送別》等詩詞作品。
這一年，也是這位才子人生髮生轉變的歷史性階段。
“天涯五友”時期，對李叔同一生的影響
說起李叔同寫的《送別》這首歌詞，還有一段動人故事。
這裡需要先介紹一下“天涯五友”：即 許幻園和李叔同、張小樓、蔡小香、袁希濂。
早年，少年李叔同從天津來到上海。當時，有一個以切磋詩詞文章為目的的文藝團體，名字叫“城南文社”。文社的活動地點設在城南草堂，是屬於當地富有的才子許幻園的豪舍。年少才盛的李叔同很快加入文社，並且嶄露頭角，出眾的才氣在第一次切磋時就得了第一。
少年許幻園不僅家中富有，而且為人也慷慨，正是當時上海新學界的領袖人物。他經常舉辦懸賞徵文活動，而李叔同到上海以後，只要參加活動其成績必名列前茅。
許幻園對他的才學非常欣賞， 盛情邀請李叔同全家搬來許家同住。兩人惺惺相惜，結下深厚的友誼，許李兩家和睦相處。
李叔同《送別》許幻園，一首詩已看透人間世事
1915年，李叔同從日本歸來，一起回來的還有日本的葉子小姐。
這年冬天大雪紛飛，蕭瑟中的上海一片淒涼；經年未見的好友許幻園來到了他在上海的居所之外。時過境遷，許家家道中落，此時已經衰敗不堪。
天性高傲的許幻園在好友家門外徘徊，最後叩響院門。他站在門外喊出李叔同和葉子小姐，拱手作別。
他說：“叔同兄，我家破產了，咱們後會有期。”說完，揮淚而別，連好友的家門也沒進去。
李叔同目送著昔日好友遠去的背影，在雪裡像木頭人一樣枯站了整整一個小時，連葉子小姐多次的叫聲，彷彿都充耳不聞……
良久之後，李叔同返身回到屋內。門輕輕釦上關，他輕聲吩咐葉子小姐撫琴。
他便含淚寫下：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……問君此去幾時來，來時莫徘徊”。
這首《送別》既有兩人的離別之情，又有曾經在一起的美好，也感悟到人間世事本無常。字裡行間是不朽的真情，這首歌充滿了人生哲理，蘊藏著無限的禪意。
1918年（戊午民國七年）39歲，春節期間在虎跑寺度過，並拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。農曆七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。
弘一大師 李叔同在人生不同時期的作品，都體現了他追求人生的圓滿境界和對社會的責任感，他的臨終絕筆“悲欣交集”也充分說明了這一事實。
從多情才子李叔同到一代高僧，他一生從認識自我、超越自我，到完善自我。弘一大師對佛學的貢獻，主要體現在他對律宗的研究與弘揚上。弘一大師為振興律學，不畏艱難，深入研修，潛心戒律，著書說法，實踐躬行。他是近世佛教界倍受尊敬的律宗大師，也是國內外佛教界著名的高僧。
曾有趙樸初居士評價弘一大師一生為：“深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。”
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