某個談話類的節目現場。主持人和一位知名人士周先生討論一個話題。現場觀眾特別激動，這個話題引起了大家強烈的反應。女主持人問道：“周先生，您對金錢有怎樣的看法？”
周先生不動聲色地說：“錢能買到一切！”話音剛落，現場觀眾一片譁然。
對於大家的反應，周先生似乎早就預料到了，他微笑著說：“在座的各位觀眾朋友們，我們不妨來做個測試！請問大家覺得錢買不來什麼？”
主持人統計了一下現場觀眾們的意見，代表大家回答周先生的問題：“錢買不來健康。”周先生說：“大家覺得錢買不來健康嗎？就目前的醫療水平而言，在難的病症在醫護人員的努力和醫學不斷髮展下一定能夠治癒。在日常的生活中合理安排膳食，注意保健養生，強健的體魄可以抵抗疾病的困擾，即使是突發意外，資金充沛，也能得到最好的醫治，如果特別窮困，連最起碼的生活都成問題，小病撐著、大病無法救治，那麼健康從何談起？我堅信，在不久的將來醫療水平一定可以保證大家更健康。”
主持人接著說錢能買到愛情嗎？換句話說，愛情能否拿金錢來衡量的呢？
周先生依然面帶微笑，沉穩地說：“做這樣一種測試，如果一個很有錢的人和你共同追求一個女孩兒，他想讓你選擇放棄女孩。同時，他答應給你一些經濟上的補償，如果你和那個女孩兒感情很好，你會怎麼做呢？”觀眾們有些群情激奮，大家都覺得放棄是一種可恥的行為，為了一些錢貶出賣愛情簡直是沒有尊嚴。
這時周先生說：“補償費，為6萬元”。
觀眾不約而同的喊道：“為了一點破錢，將自己的愛情拱手相讓不值得，更不會這麼做。”
周先生接著說：“補償費加到60萬”。
現場的聲音小了很多，一部分人開始自己計算。過了好大一會兒絕大多數的男人依然選擇了否定，他身邊的女友感動的看著他，只有少數的人接受了這60萬。其中一個人說：“自己沒有錢，父母苦了一輩子，臨老了生病沒錢醫治，為了父母，放棄愛情。
周先生依然不緊不慢的說：“補償費增加的600萬。”
這次話一出口，一半觀眾議論紛紛，另一半觀眾陷入了深思之中，周先生順勢說：”愛情是高尚的，讓人肅然起敬，但是愛情不能夠當面包、牛奶，餓了也不可以吃，愛情不能當房子，困了也不可以睡，愛情需要一定的物質條件做基礎才能美滿，難道不是嗎？”
周先生看看觀眾的反應笑著說：“補償費用加到6000萬。”這回只有極少數的男人依然堅持要愛情,主持人在採訪幾位女孩兒時，一位女孩兒站起來說：“假如一個男士肯出6000萬，我想自己沒有理由拒絕他，至少我不用餓肚子。站在寒風細雨的花園中，念著自己的海誓山盟，那不現實。”
面對種種誘惑，你又怎麼看待愛情呢？如果是你又如何選擇呢？愛情的背後究竟是什麼？又是誰榨取了愛情的剩餘價值？
愛情是什麼？他是“羅曼蒂克”的代名詞，是玫瑰園中低吟的威風，是血液裡的黃色磷光，一種就連最虛弱的軀體，最脆弱的心靈都要參與的歡舞。愛情就是兩情相悅，說大了在於心靈相通，說小了就在眉宇之間。心靈、魂魄、精神上的意向只能去感受，永遠沒有最為恰當的言語。其實每個人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導演，只有自己才能詮釋的這部電影到底是藝術片、悲情片、喜劇片、商業片、災難片還是色情片？一切都取決於自己對待人生的態度！
在商品經濟市場化的今天，這個物質基礎我們把它簡單地歸結為錢或某種財產或利益。何謂“基礎”，就是一切事物發展的根基，好比建設高樓大廈要打牢固的地基。如果沒有牢固的根基，即使建設的再高的高樓大廈也會經不住風雨，一定會倒塌。當然這“一定”，其實是個不定數。是以戀愛雙方的心理來衡量的一個可以接受的物質指標。
其實無論是愛情還是婚姻都是物質生活與精神生活的結合，而且物質生活和愛情也是一對矛盾體，當物質適應愛情實則促進愛情的發展，反之則阻礙愛情的發展，物質必須是愛情存在的前提和基礎。愛情對物質生活又具有反作用，待雙方快樂時，愛情指引物質生活不斷的向前發展，待雙方不快樂時又會阻礙物質生活的發展，否認物質生活是愛情存在的基礎，就會陷入唯心主義。否認愛情對物質生活具有能動作用、則會陷入形而上學。（
形而上學 既指對世界本質的看法，也指片面的、孤立的、靜止的思維方式。”）這兩種觀點都是錯誤的，所以，只要愛情不要麵包或只要麵包不要愛情都是片面的。而婚姻則是人們為現實愛情而實施的一種實踐活動，也是檢驗愛情是否正確、檢驗自己是否擁有愛情的一個客觀標準，是不以人的意志為轉移的。
社會平均心理價值決定了愛情的價值，然而通過價值理論我們可以瞭解，市場中商品的價格常常不等於價值，同樣愛情的價格常常受各種因素影響，這裡我們看做存在愛情市場，愛情市場上買賣雙方都是社會群體中的個人，個人即是愛情市場的消費者又是愛情市場的銷售商，談戀愛的雙方可以看作是進行商品交易的雙方，而婚姻本質上便是一紙合同生。
活榨取了愛情，雖然愛情有亢奮也有寧靜，愛有歡快也有舒緩，但在愛的旅途上，休息中的思考可以改變戀愛的方向，必要的捨棄可以減輕過重的負擔
