文 | 有料的文史
說起中國文化對亞洲的影響，我們提及最多的是日本和韓國。畢竟這兩個國家和我們的文化淵源很深，而且自身演變出的文化價值也很獨特，可以說存在感很強。不過還有一個亞洲國家，談及人文科學的時候總是不免提到中國，因為追根溯源，
它的文化在最初發展的1000年裡，無法忽視中國文化的影響與聯繫。這個國家，就是越南。文化中國風是怎麼刮到越南的？越南的文學與中國有怎樣千絲萬縷的聯繫？這一期，料爺就和您談談這個問題。
越南的漢字與做詩
越南科舉
公元前111年，古國南越歸順中國的統治，中國風開始了對越南文化的影響。這最先開始的，是漢字的使用。11世紀初到13世紀上半葉，越南被李朝統治，這個時期的越南人要用漢字考試。整個越南在前現代時期，一批精通漢語古典詩歌的學者們都熱衷做詩，“古風”和“律詩”都因科舉考試而發揚光大。
這其中著名的詩人很多。比如活躍在13世紀後半葉的阮詮，他因格律詩創立了越南風格而出名。他崇拜唐代大詩人韓愈，在漢語詩歌的格律上加入了越南語的押韻方式，被稱作是“韓律”。他還改革了越南詩歌，相傳是字喃的創始人，在越南文學史上地位非常重要，可惜他的代表作《飛沙集》已經失傳；
黎聖宗
15世紀的黎聖宗是越南後黎朝的君王，也是詩歌流派“騷壇”的代表人物，他的代表作《洪德國音詩集》宣告了越南文化獨立於中國的存在，不過其中依然保留了很多漢語詩歌的遺風。而其中“國音”這個詞也叫“寧字喃”，指的是用漢字來標識讀音的一種書寫方式，用它所做的詩，很多詞彙都是漢語傳統中直接翻譯過來的，這些字也是漢語中原來的意思，可謂是“書同文”。
越南寧字喃
18世紀的鄧陳琨所寫的詩篇《徵婦吟曲》是著名的愛國詩篇，它描寫的是一個棄婦眼中的國家征戰悲劇，不過詩句模仿了中國詩歌裡的比興手法，同時多處用典和地名的引用，也都是明顯的中國傳統；另一位詩人阮嘉韶也很有意思，作為男性作家卻模仿怨婦的口吻寫詩，作為貴族身份的他，一首《宮怨吟曲》寫的是後宮中妃嬪失寵的故事，不過裡面出現了大量的中國傳統典故，這要沒有點中國文學修養還真讀不懂。
越南的文言小說與傳
在小說方面，越南早期文學中的中國風痕跡也很明顯。
《粵甸幽靈集》
先來說說《粵甸幽靈集》。它是越南現存最古老的故事集，裡面記載的都是本國的古代神話傳說，很有文學和歷史價值。不過整本書卻是用漢語的文言文寫成的，故事也大量模仿了中國的小說和傳奇故事；還有本16世紀初阮攸所寫的《傳奇漫錄》，算是越南最早的一部大規模虛構文學作品。書中的素材大多是從越南的史料中汲取的，不過文學形式從名字也能看出來，整本故事的內容模仿了中國的志怪文言小說《剪燈新話》。裡面的想象情節，也很多都沾染了中國傳統文學中的“道德教化和訓誡”主題，比如其中有個狐狸變成官員到皇帝面前表達道德觀念的故事，讓人覺得怎麼看都有中國文學味兒。
《玉嬌梨》
一邊是越南文人愛寫中國風的志怪故事，一邊是越南民眾愛讀中國風流行主題。在中國18世紀的清代，浪漫愛情故事可是非常流行，而在越南，“才子佳人”的小說也風靡一時。這裡不得不提李文馥翻譯的《玉嬌梨》，作為明清才子佳人小說中最純正的一部，講了個有情人終成眷屬的團圓愛情故事。越南翻譯版本的《玉嬌梨》使用了六八韻體，廣受本地人的喜愛。
而到了19世紀，中國小說中的手抄本和木板刊本的越南語韻文翻譯版本在當地流行，這樣的作品被稱作叫“傳”。這樣的長篇韻文類虛構故事一直到現代，都在越南非常流行。究其原因，可能與中國南方的彈詞形式在越南的受歡迎有關。其中著名的一部叫做《花箋傳》，它的藍本正是廣東的一部彈詞集叫《第八才子書花箋記》，講了才子梁芳洲與佳人楊瑤仙相愛的故事。有趣的是，這種故事在中國多是女性作家創作，而到了越南，男性作家卻非常熱衷這個題材。
《王嬙傳》
而提到越南“傳”體作品與中國的淵源，《王嬙傳》就一定要說。《王嬙傳》取材於中國的《西京雜記》和《漢宮秋》，講的是昭君出嫁後的命運。這一聽，很像是中國“昭君出塞”故事的拙劣盜版，可實際上這正是它的巧妙之處——昭君遠嫁北方匈奴，但核心是中國文化權威的邊緣化移植，這不正和越南的文化現狀符合嗎？於是這《王嬙傳》中隻字不提越南，卻在故事中烘托出了“邊緣”文化的越南氣氛。
越南的白話小說與戲劇
18世紀之後，越南文學家們掌握了中國白話小說中基本所有的敘事方式，於是開始了漢語白話寫作時期，其中還用越南語做字裡行間的註釋，《越南開國志傳》就是這樣的作品，作家們也試圖在用這種“合體語言”來表達一種反抗的意味。除了語言上的變化，故事也從過去直接的翻譯、模仿和改變，開始利用中國的歷史大框架來描寫屬於自己的故事。比如《大南行義列女傳》講了越南貞潔烈女的故事，對本國女性在文學中表達了關注。20世紀初，用越南語翻譯中國小說也進入了最盛的時代，“鴛鴦蝴蝶派”的小說極受歡迎。
Hat Boi
說完小說再來說說戲劇。在越南有種古典戲劇叫“Hat Boi”。猛一看這些戲劇演員的服飾，你會一下聯想到中國的京劇，可謂是京劇的越南本土改良版。在1005年時，正是越南君主聘請中國伶人所傳授的。這之後，它成為了越南皇家的宮廷戲，再到後來變成了民間娛樂的一部分。這戲中，有很多外來語和題材來自中國，比如《三國演義》就是重要一齣戲。直到現在，它已經演化成了越南本土諷刺戲劇“咭嘲”（hat cheo），依舊充滿生機。
改良版咭嘲
一點思考
在公元10世紀前，越南只有口頭文學，有書面文字的時候是李朝越南了，一直到19世紀末，越南文學都和中國文學有著剪不斷的關係。如今的越南文學，有了自己豐富的本土文化風格，中國風的痕跡可能不再像從前那麼重。不過，越南讀者對中國文學還是保留著親近感，中國網絡文學和網絡遊戲也受到了越南青年的喜愛。中越兩國文學還能有哪些更多的交集嗎？我們拭目以待。
