從歷史的沿革，看老子出生地
文/趙凱 編輯/磐石
歷史是昨天的故事。只有瞭解歷史，探源歷史，把握歷史的脈博，才能開創新的時代。研究歷史，必須強化對歷史的學習，認真地對待文獻記載，加強對文獻記載的綜合研究，對歷史上存異的問題，不能想當然，要辯證地看待每一個問題。研究歷史的目的，一是為了總結經驗教訓，防止重蹈覆轍。吸收有用的東西，服務於社會，才能達到淨化思想，純潔心靈，讓歷史的花蕊開出豔麗的花朵；二是還原歷史的真相。剝離虛假，還原客觀真實。歷史上有許多謎案需要破解，由於難度很大，需要花費極大的精力和時間來破解。
老子出生地的問題，似乎是一個爭論不休的話題。為什麼會出現這種現象呢？難道是古人沒有記載嗎？初次接觸時，感到很迷茫，不知從何下手。為了弄清這一問題，我研讀了許多人的文章，發現一個十分奇怪的現象，有的學者根本沒有進行深刻研究，就隨便發表言論，結果是無根之語、無病呻吟或語焉不詳，這樣的文章發表後，自然會在社會上造成不必要的混亂。無論是思想認識方面，還是歷史認知方面都會造成不同程度的混亂。更有甚者，把歷史研究當做演義、小說來寫，是對文獻的褻瀆和考驗，更是對古人的智商和能力的挑戰。每當看到這種現象時，就感到心疼。由此可見，紮實研究，還原歷史真相的行為勢在必行。只有讓歷史說話，讓文獻證明，讓文物檢驗，才能還原一個客觀真實的歷史，給讓世人明白清晰的認識。
第一節 渦陽縣的歷史沿革
渦陽縣是一座古老而又年輕的城市。早在春秋時，這裡是宋國的轄地——宋國相縣。秦漢以後，今渦陽縣境內，先後有苦縣、真源、仙源、衛真、銍縣、山桑縣、勇山縣、淝水縣、丹城縣、渦陽郡、渦州、渦陽縣，以及諸侯國等。北魏時期，在這裡設立了渦陽縣和渦陽郡，渦陽縣便由此而得名，否則便沒有清末時的渦陽縣。距南北朝初置渦陽縣始，至今已有1500多年的歷史了。清末時，為了更好地鎮壓農民起義，在曾國藩、曾格林沁等人的建議下，清政府在今渦陽縣的雉河集再次置縣，縣名仍延用南北朝時期的舊稱——渦陽縣。古渦陽縣治在渦河北岸，新縣治在渦河南岸，由渦水之陽變成了渦水之陰。為此，有人說是他們卻把陰陽之地的方位搞錯了，他們難道不清楚嗎？是為防止文字獄，借用的地名罷了。從清末置縣，距今也有150多年的歷史了。
從清末再次置渦陽縣來看，歷史不算悠久，但歷史文化積存卻是十分深厚的，主要得益於古文化底蘊的浸染和陶冶。
夏時 夏禹治水成功後，在渦陽東部的懷遠縣召開會議，將天下劃分為九州，鑄九鼎以記之。今渦陽縣境屬豫州，與徐州毗鄰。
商時 商湯遷南亳（今亳州市）建都，渦陽距亳45公里。商湯是帝嚳後裔契的子孫。“相傳契母簡狄吞燕卵生契，堯舜時期做司徒，掌管教化百姓。契部落居商丘。”（范文瀾《中國通史簡編》）“自契至湯凡十四代，遷居八次。”
周時 公元前1046年，周滅商後，大封諸侯，初封79個，到週末近800個諸侯。今渦陽縣境屬於宋國。春秋時，宋國是第三大諸侯國，南到阜陽、太和，與鄭國、陳國為鄰。陳國是一個很悲催的國家，被鄭國滅了一次，被楚國滅了三次，後被侵佔。據《史記楚世家》載：惠王十一年（前478年），滅陳而縣之。
宋國的開國國君微子啟，是商紂王的胞兄，帝乙的長子。其母生微子啟時還是妾，待生紂時已升為妃。帝乙死後，因諦庶之別，其次子帝辛繼位為紂王。
《史記•宋微子世家》：“紂繼立，不明，淫亂於政，微子數諫，紂不聽。及祖伊以周西伯昌之修德，滅 國，懼禍至，以告紂。”紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！於是微子度紂不可諫，欲死之，乃去，未能自決。”
《中國通史簡編》“當武王克商時，紂庶兄微子啟抬著棺材到軍前投降。”
微子啟既不忍死，也不忍遠去，便辭官留居京城。當武王帥大軍進入朝歌時，微子啟袒胸攜祖祠之牌，向武王哭訴，武王感其仁德，留其性命。返回鎬京之後，為了顯示周王朝的仁慈與寬容，武王讓商紂王的兒子武庚留守朝歌，以便管理商朝遺民，並讓自己的三個弟弟霍叔、管叔和蔡叔監視武庚的舉動。
《史記•宋微子世家》：“管、蔡疑之，乃與武庚作亂，欲襲成王、周公。”“周公奉成王命令，率軍誅殺武庚和管叔，放遂蔡叔、霍叔。”
武王死後，其子姬誦繼位為成王，成王年幼，由周公輔佐，霍叔、管叔和蔡叔生叛逆之心。
武庚叛亂平定後，成王命微子啟襲殷後，奉先祀，為宋侯國君。同時又封了杞、焦國，與陳國來監視宋微子啟。
秦 秦統一六國後，廢分封，推行郡縣兩級管理體制，初設36郡，後增南海郡等達40郡。今渦陽縣境分屬於泗水郡的譙（今亳州）、銍（今臨渙）、相（今淮北）三縣。
漢時 漢初，劉邦將其出生地沛縣，改為沛郡，今渦陽縣境分屬於沛郡的相縣、銍縣、城父縣、扶陽縣、山桑縣、鄲縣和汝南郡的汝陽縣。山桑縣在今渦陽縣的青町鎮和曹市鎮一帶，鄲縣（王莽新政時改成單縣），在今渦陽縣丹城鎮。
漢魏時 魏文帝曹丕將曹氏故里，擴權為譙國，領15縣，今渦陽縣境分屬於譙國的城父、相、銍、山桑四縣。
南北朝時 《二十四史•魏書•地形志》卷一百六十載：“譙州，宣武景明年間置渦陽郡，孝昌年間失陷，武定七年收復後置州，治所在渦陽城，領轄七郡十七縣，戶二千六百一十七，人口七千八百二十一。南譙郡司馬昌明所置，魏沿用。領四縣，戶四百七十六，人口一千七百三十四。渦陽，武定六年所置。境內有北平城、曹操祠。茅岡，武定六年所置。有石山祠、柏橋，武定六年所置。蜀坡，武定六年所置。”
北魏宣武帝拓跋恪，於景明時置渦陽郡，孝明帝拓跋詡，於孝昌年間廢渦陽郡。東魏孝靜帝武定六年（公元548年）置渦陽縣，渦陽縣名由此產生，縣治在今蒙城縣渦河北岸香山鄉姜樓村劉寨。次年置渦州為郡治。孝昌年間廢渦陽郡，曾一度劃歸三郡，即臨渙郡領三縣：銍、丹城(今渦陽縣丹城鎮)、解城（今渦陽縣龍山鎮北）；蒙郡領二縣：即蒙（今渦陽縣東南15裡的蒙關店），勇山（今渦陽縣龍山鎮 ）；汝陰郡的潁州。
隋時 《二十四史•隋書•地理志》卷 三十（P742）“譙郡後魏置州。後周置總管府，後改曰亳州。開皇元年廢。統縣六，戶七萬四千八百一十七。”
譙 舊曰小黃，置陳留郡。開皇初郡廢，十六年分置梅城縣。大業三年，改小黃為譙縣，並老城入焉。酇舊廢，開皇十年復。舊有馬頭郡，後魏置下邑縣，後齊並廢。城父，宋置，曰浚儀。開皇十八年改焉。谷陽後齊省，開皇六年復。山桑、後魏置渦州，渦陽縣，又置譙郡。梁改渦州曰西徐州。東魏改曰譙州。開皇初郡廢，十六年改渦陽為淝水。大業初州廢，改曰山桑。又置北新安郡，又別置丹城縣。東魏析置白撣縣，後齊郡廢。開皇元年丹城省，大業初白撣又省，併入焉。有嵇山、龍岡。”
隋文帝楊堅統一中國後，於開皇三年（公元583年）開始對魏晉南北朝時亂設的州郡加以清理，改郡為州，實行以州統縣的二級管理體制。隋煬帝楊廣繼位後，於大業三年（公元607年），對以前所設立的州、縣省並，改州為郡，恢復了秦時的郡縣二級管理體制。廢龍山、丹城等縣，改渦陽縣為淝水縣。又複名為山桑縣。今渦陽縣境分屬於譙郡的城父縣、山桑縣、臨渙縣和汝陰郡的汝陰縣。
唐時 李淵父子平定海內，推翻了隋煬帝的統治，建立了唐朝。唐初，改州為郡，恢復了隋文帝時的州縣二級管理制度。太宗李世民在“玄武門之變”後，繼承大統，改州為郡，實行郡、縣制，貞觀後期，又在郡上設道。今渦陽縣境屬河南道，分屬譙郡（今亳州）的城父縣、蒙城縣、真源縣（今渦陽縣義門鎮），宿州的臨渙縣和汝陰郡（今潁州）汝陰縣。
宋時 宋太祖趙匡胤在逃難時與柴榮相識，並投奔後周皇帝郭威帳下效力。郭威是柴榮的姑父，因無子，郭威死後，柴榮繼位，為世宗。世宗繼位6年後死，其子柴訓繼位，為恭帝。因年幼，趙匡胤以外敵入侵為由，執掌帥印，帶兵出征，並於“陳橋發動兵變”，迫使恭帝退位。在完成統一大業後，建立了宋朝。改唐時的道為路，改州為府，實行路、府、縣三級管理體制。今渦陽縣境為河南道，分屬於京西北路順昌的汝陰縣和淮南北路亳州（譙郡）的城父縣、衛真縣、蒙城縣、及宿州（符離郡）的臨渙縣。大中祥符七年（公元1014年），宋真宗趙恆朝謁太清宮，升亳州為集慶軍，置節度使。並改真源縣為衛真縣。
元時 鐵木真在金兵南下時，統一了蒙古各部，開始削金和西征，在西征完勝返回的途中病逝。其子孫按其遺囑開始了滅金和滅南宋的計劃。忽必烈是鐵木真的孫子，託雷四子，在其兄蒙哥死後，率軍奪取了其弟的汗位，開始了在中國長達90年的統治。他創建的行省十處，作為大行政區，行省下設路或府、州與縣三級。今渦陽縣境為河南行省，分屬於歸德府的宿州，亳州的城父縣，安豐路的蒙城縣。
明時 朱元璋以小明王的旗幟為號，聯合各路起義軍，在打敗元軍後，建立了明朝，定都南京。並於洪武年間，進行政體改革。設立布政司、府（州）、縣（州）的三級行政體制。因朱元璋的出生地在渦陽東部的鳳陽縣，所以朱元璋打算將國都遷至鳳陽。由於遭到大臣反對，便改作陪都。開始大興土木，因耗資巨大，工程只進行了一半便停工了。為了擴大其出生地的權利，便在鳳陽設鳳陽府。今渦陽縣境分屬於南京直隸鳳陽府的亳州、潁州，宿州、壽州的蒙城縣。
清時 李自成率起義軍攻入北京，崇禎帝自盡，李自成建立了大順王朝。因李自成未能安撫和爭取吳三桂，且以兵戎相見。吳三桂一怒之下，與後金兵聯合，引金兵入關，打敗了李自成。順治帝福臨引兵入主北京，改金為清，建立了清朝。清初一直沿用明朝的體制，到康熙初年進行了大的改革，全國設立18個省，安徽省就是這時設立的。到光緒年間又增加至22個省。省為地方一級行政區，統轄府（廳、直隸州）和縣，為三級管理體制。渦陽於清末建縣以前，分屬安徽省潁州府的阜陽縣、亳州縣、蒙城縣和鳳陽府的宿縣。1864年，清同治三年，為更好地鎮壓江淮一帶的捻軍起義，於雉河集置渦陽縣，從阜陽撥入王市、佛鎮等八集；從亳州劃入丁冢、雉河、張村等13保；由蒙城割出梁町、蔡西湖、舊城等15村；由宿縣析出龍山、白雲洞、石弓、丹城等19集，太清宮也隨亳州的丁冢、雉河等劃歸渦陽，可惜未能將渦陽縣的舊縣址，從蒙城劃入。
民國時 渦陽縣屬阜陽行署
衛國戰爭和解放戰爭時期，在渦陽和周邊縣境內，分別成立了雪渦縣、宿蒙渦縣和雪亳渦縣、渦陽縣。
建國後 1949年初，恢復民國時期的舊制，將屬於亳州、永城、阜陽、蒙城縣等地區劃歸原屬地，將原在渦陽境內的雪渦、渦亳和渦陽的建制合併為渦陽縣。
1964年，利辛縣成立時，從渦陽劃出張村、閆集、江集三個區。
2000年，成立地級亳州市時，渦陽由阜陽改屬亳州市，此後又成為安徽省第一批十二個擴權試點縣之一。
第二節 相縣的歷史沿革
春秋時期的宋國相縣，在今安徽有兩個，一個是宋國的首都，在今淮北市相城區相城鄉；一個是宋國的陪都，在今渦陽縣閘北鎮。在河南安陽、內黃地的相縣，屬於譚其驤在編纂《中國歷史地圖集》時搞錯了。因為此相縣，在隋朝時才首次出現，卻顯示在商周時期的地圖上，很顯然是譚其驤搞錯了。江蘇的宿遷，和河南鹿邑，因不是宋國的首都，所以其說法也被排除在外。
春秋 相縣，宋都（今安徽省淮北市相城區相城鄉）。
《水經注》：“睢水東經相縣故城南，宋共公之所都也。”
相縣，宋陪都（今渦陽縣閘北鎮）。
《水經注》：“渦水又屈東，經相縣故城南，其城卑小實中。邊韶雲：‘相縣虛荒，今屬苦，古城猶在，在賴鄉之東。渦水處其陽。疑即此城也。自是無廓以應之。’”
在渦陽縣丹城鎮這個地方，個別學者認為是古相縣的縣治所在地，我對此有不同的看法，我們將在後面作進一步的討論。
《春秋•魯桓公十五年》：“公會宋公、衛侯、陳侯於袲，伐鄭”。
《春秋經傳集解》：“袲，宋地，在沛縣相縣西南。”
《左傳•桓十五年》：“會於袲。”
《春秋大事年表》卷七十三：“袲，杜注宋地。沛國相縣西南有袲亭，今在江南鳳陽宿州。”
有的學者認為，“袲”縣這個地方就是古相縣，我認為此說法有誤。1是與邊韶、酈道元等人記載的水文、地貌不同；2是“袲”在今渦陽丹城，距渦河較遠，且沒有谷水，只有澮河。3是與文獻記載有很大的出入。
由於“袲”的地理位置，在澮河附近，與渦河相距三十多公里，而且沒有谷水。不符合《水經注》、《水經注疏》、《中都志》、《乾隆亳州縣誌》、《光緒渦陽縣誌》等諸多文獻的記載，由於水系和地理位置不對，說明“袲”不是相縣。而且《春秋經傳集解》和《春秋大事年表》，早就作了十分明確的註解——沛國相縣西南有袲亭。
戰國 楚相縣，公元前286年，於周赧王末期宋被楚、魏、齊聯合攻擊下所滅，宋相隨之成為楚相縣。
《戰國策•秦四》：“魏將出兵，而攻留、方與、銍、胡陵、相、碭、蕭，故宋必盡。”
秦 相縣，屬泗水郡。
《水經注》：“相縣，故宋地也。秦始皇二十三年，以為泗水郡；漢高帝四年，改曰沛郡，治此。王莽更名，郡曰吾符，縣曰吾符亭。”
西漢 相縣，屬豫州刺史部之沛郡。
《漢書•地理志》：“沛郡轄三十七縣，相縣、龍亢縣、竹縣、谷陽縣、蕭縣、向縣、銍縣、廣成縣、下蔡縣、豐縣、鄲縣、譙縣、蘄縣、虹縣、輒與縣、山桑縣、公丘縣、符離縣、敬丘縣、夏丘縣、洨縣、芒縣、建成縣、城父縣、建平縣、酇縣、慄縣、扶陽縣、高縣、高柴縣、溧陽縣、平阿縣、東鄉縣、臨都縣、義城縣、祁鄉縣。”
東漢 相縣，屬豫州沛國。
《後漢書•地理志》：“沛國，秦泗水郡，高帝改。洛陽東千二百里。二十城，戶二十萬四百九十五，口二十五萬一千三百九十三。相，蕭本國，沛有泗水亭，豐西有大澤，高帝斬白蛇於此。有粉榆亭。酇，有冥聚。谷陽，譙刺史治。洨，有垓下聚。蘄，有大澤鄉，陳勝起此。銍。鄲。建平。臨睢，故芒，光武更名。竹邑，侯國，故竹。龍亢。向，本國。符離。虹。太丘。杼秋，故屬梁國，澶淵聚。”
可是，春秋時的宋國陪都——相縣，在春秋時的典籍中卻查不到，是不是不存在呢？如果說不存在，可許多史料都記載了老子出生在相縣。這個相縣，不是淮北的相縣，淮北人從沒有說老子出生在淮北的，這樣看來老子出生在渦陽之相縣的說法，就成了唯一。但是這隻能是個推論，不是證據。關於渦陽之相縣的說法，有一個傳說。淮北之相縣，在宋平公時曾經遭受過兩次大火，其中一次非常嚴重，把王后和王太后都給燒死了，可見火勢之猛烈。宋平公無奈只得逃離王宮，乘車一路南行，直到被渦河攔住了去路，才停下腳步，就在這裡建立了臨時陪都。因這裡沒有地名，便以國都相作為地名，這就是渦陽之相縣的來歷。這只是個傳說，不能作為確鑿的證據，最多隻能作為附證。可是，這個傳說，卻與歷史事件高度的重合。若不是當年秦始皇把六國的史書全部燒燬了，否則的話，這一重大歷史事件，必定會有所記載的。或許這個傳說，與武家河是一個道理。另外，據《老子銘》、《水經注》等文獻記載，宋國之陪都——相縣，就在渦谷二水交匯處的附近，即今渦陽閘北鎮。鹿邑和亳州市譙城區雖然有人說，相縣在他們那裡，語氣雖然很肯定，但是卻拿不出證據，就連谷水都沒有，怎能會有渦谷二水的交匯處呢？不能做到理論與實際的相互印證，就不能證明相縣在鹿邑和亳州市譙城區。再則鹿邑在春秋時叫鳴鹿，屬於陳國的轄地，不屬於宋。就相縣的特殊性來看，無論如何宋國都不會把自己的都城建在陳國的，陳國是個小國，更擔心宋國會吞併它。所以，相縣在鹿邑的說法，屬於謬談。今亳州譙城區，在春秋時，雖然屬於宋國的轄地，卻沒有一處記載說亳州市譙城區是宋國都的。
第三節 苦縣的歷史沿革
在秦以前，沒有查到關於苦縣的記載，這是因為史料缺失造成的。最早的記載出現在秦朝，秦始皇二十三年（公元前218年）設苦縣。自秦以後，苦縣這個縣名，幾經變遷，最終走進了歷史。但其地理位置，不會因地名的消失而改變。
由於司馬遷也搞不清楚老子出生地的地名，乾脆就用秦苦縣，或者漢苦縣來代替，所以便有了《史記•老子韓非列傳》：“老子者，楚苦縣厲鄉曲人里人也。”這一說法，可以說是司馬遷的失誤，也可以說是他沒有深入研究，而作出的十分牽強的結論。
秦始皇滅六國後，廢分封，推行郡縣制，由皇帝直接管理，消除了周時代的諸侯大權獨攬，諸侯獨大的局面。苦縣設立後，幾經變遷，到中唐時，因高宗李治來老子出生地拜祭老子，而將漢苦縣改為真源縣，苦縣的編制被取消了，由真源縣取代了。
秦 苦
在秦朝之前的所有典籍中，沒有查到有關苦縣的記載，直到秦時期才出現苦縣這一地名。
秦始皇二十三年（公元前218年）置苦縣。
《史記•陳涉世家》：“陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄（今宿州市東南的蘄縣集）。蘄下，乃令符離人葛嬰徇蘄以東，攻銍（今安徽省濉溪縣南、澮河北岸）、酇（今河南省永城縣北酇城）、苦（今安徽省渦陽縣）、柘（今河南柘城縣北）、譙（今亳州市）皆下之。行收兵，比至陳（今河南淮陽縣）車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。”
《史記•樊酈滕灌列傳》：“（灌）嬰度淮北，擊破項聲、郯公下邳，斬薛公，下下邳，擊破楚騎於平陽，遂降彭城，虜柱國項佗，降留、薛、沛、酇、蕭、相。攻譙、苦，復得亞將周蘭。與漢王會頤鄉。”
從上面的兩條記載來看，苦縣出現在秦時期是毫無疑問的了，也是沒有爭議的。
西漢 苦
漢高祖劉邦於高帝三年置苦縣，11年立淮陽國，封子劉友為淮陽王，苦縣、陳縣皆屬之。
《二十四史•漢書•地理志》卷（P739）：“淮陽國，高帝十一年設置。王莽時叫新平，屬於兗州。有十三萬五千五百四十四戶，九十八萬一千四百二十三人。縣九：陳。苦，莽曰賴陵。陽夏。寧平。扶溝，渦水首受狼湯渠，東至向入淮，過郡三，行千里。固始。圉。新平。柘。”
東漢 苦
《二十四史•後漢書•地理志》卷十九：“陳國，高帝時設置為淮陽，章和二年改為封國。在洛陽東七百里。九座城，民戶十一萬二千六百五十三，人口一百五十四萬七千五百七十二。陳。陽夏，有固陵聚。寧平。苦，春秋曰相，有賴鄉。柘。新平。扶樂。武平。長平，屬汝南，有辰亭，有赭丘城。”
三國 魏 苦
《魏修老子廟詔》：“苦縣，渦水北有老子廟。”
晉 苦
《二十四史•晉書•地理志》卷十四（P320）“梁國漢置。統縣十二，戶一萬三千。睢陽，春秋宋都。蒙。虞。下邑，有碭山，山有文石。寧陵，故葛伯國。谷熟。陳。項。陽夏。武平。苦，東有賴鄉祠，老子所生地。”
南北朝 宋 苦
《二十四史•宋書•志》卷三十六（P883）谷陽，隸屬於陳郡太守，陳郡隸屬於豫州領汝南太守、新蔡太守、梁郡太守、陳郡太守、南頓太守、潁川太守、汝陰太守、陳留太守。
“谷陽令，本苦縣，前漢屬淮陽，後漢屬陳。《晉太康地誌》屬梁，成帝鹹康三年更名。”
東晉時，東晉成帝司馬衍於鹹康三年（公元337年），改苦縣為谷陽縣。因谷水處其陽的緣故。即縣治在谷水北岸。但是它證明了，谷陽是在苦縣的基礎上更的名。
從以上的文獻記載來看，秦以前沒有苦縣。這個問題，我在《苦縣新考》中做了詳細的論述，這裡就不做過多的討論了。
第四節 谷陽縣的歷史沿革
谷陽是證明老子出生地的重要依據之一，也是破解老子出生地的鑰匙。
谷陽縣的來歷，是因谷水而有其名的。同時它是在秦苦縣的基礎上的更名。這個問題我已經在《苦縣新考》和《谷陽新考》中做了詳細的說明，這裡就不贅言了。
《二十四史•漢書•地理志》卷二十八載：“沛郡 轄三十七縣，相縣、龍亢縣、竹縣、谷陽縣、蕭縣、向縣、銍縣、廣成縣、下蔡縣、豐縣、鄲縣、譙縣、蘄縣、撣縣、輒與縣、山桑縣、公丘縣、符離縣、敬丘縣、夏丘縣、洨縣、芒縣、建成縣、城父縣、建平縣、酇縣、慄縣、扶陽縣、高縣、高柴縣、溧陽縣、平阿縣、東鄉縣、臨都縣、義成縣、祁鄉縣。”
《二十四史•後漢書•地理志》卷三十（P793）“沛國 秦泗水郡，高帝改。洛陽東南千二百里。二十城，戶二十萬四百九十五，口二十五萬一千三百九十三。
相 蕭本國。沛有泗水亭。豐西有大澤，高帝斬白蛇於此。有粉榆亭。
酇 有冥聚。
谷陽 譙刺史治。
洨 有垓下聚。
蘄 有大澤鄉，陳勝起此。
銍
鄲
建平
臨睢 故芒，光武更名。
竹邑 侯國，故竹。
龍亢
向 本國
符離
虹
太丘
杼秋 故屬梁國，有澶淵聚。”
《二十四史•魏書•地形志》卷一百六十（P2138）“谷陽 隸屬於睢州，睢州領五郡：淮陽郡、谷陽郡、睢南郡、南濟陰郡、臨潼郡。谷陽郡治谷陽城。太和中置鎮，世宗開置平陽郡。孝昌中陷，武定六年復，改領縣二：連城、武定六年置，有豪城，歲水。高昌，武定六年置。郡治，有項羽祠。”
《二十四史•宋書•州郡志》卷三十六：“陳郡太守，別見。《永初郡國》無長平、谷陽，而有扶溝，別見。何無陽復、扶溝、徐無陽下。”
“陳郡太守，漢高帝時立為淮陽國，章帝元和三年改名陳郡，晉初合併，梁王司馬彤逝世後，仍舊立為陳郡。《永初郡國志》有扶溝縣、前漢屬淮陽國，後漢《晉太康地誌》屬陳留郡。陽夏別見。而無谷陽和長平縣。
谷陽令，原本是苦縣，前漢時屬淮陽，後漢屬陳，《晉太康地誌》屬梁，成帝鹹康三年更名。”
《二十四史•隋書•地理志》卷三十一“彭城郡舊置徐州，後齊置東南道行臺，後周立總管府。開皇七年行臺廢，大業四年府廢。統縣十一，戶一十三萬二百三十二。
彭城舊置郡，後周並沛及南陽平二郡入。開皇初郡廢，大業初復置郡。有呂梁山、徐山。蘄梁置蘄郡。後齊置仁州，又析置龍亢郡。開皇初郡廢，大業初州廢。谷陽，後齊置谷陽郡，開皇初郡廢。又有已吾，義成二縣，後齊並以臨淮縣，大業初併入焉。”
《二十四史•舊唐書》卷三十八（P1172）。“亳州，望，隋譙郡。武德四年，平王世充，改為亳州，領譙、城父、谷陽、鹿邑、酇五縣。五年置總管府，管譙、亳、宋、北荊、潁、沈六州。七年改為都督府。貞觀元年，罷都督府，亳州不改。十七年廢譙州，以臨渙、永城、山桑來屬。天寶元年，改為譙郡。乾元元年復為亳州也。舊領縣八。
鹿邑 隋舊。
真源 漢苦縣。隋為谷陽。乾封元年，改為真源。載初元年，改為仙源，神龍元年，復為真源。有老子祠。”
《二十四史•新唐書•地理志》卷二十八（P784）“亳州 譙郡，望。本譙州，貞觀八年更名。
鹿邑 上。大業十三年，縣民田黑社盜據，號渦州。武德三
年來降，復為縣。
真源 望。本谷陽，乾封元年更名。載初元年曰仙源，神龍元年復曰真源。有老子祠，天寶二年曰太清宮。又有洞霄宮，先天太后祠也。
文獻上有“漢苦縣，隋為谷陽。”以及，《宋書》上說的東魏成帝司馬衍改苦縣為谷陽的記載，我認為這個說法或許有誤。因為，谷陽並非是東晉司馬衍首改的，自兩漢以來就有谷陽縣，而且還曾為郡治和刺史治。怎麼還需要東魏改苦縣為谷陽呢？在兩漢時期，谷陽就已經存在了，何需要再改呢？為什麼會出現這種現象呢？我想，可能是時代的變遷，谷陽又被叫苦縣了。就像亳州一樣，一會叫亳，一會叫譙，一會又叫亳。或許，谷陽縣與亳一樣，也是這個狀況。也可能是兩漢之後，又把谷陽恢復了苦縣的叫法，谷陽縣沒有名了。還有一種可能，就是谷陽縣因戰亂被毀，而取消了谷陽縣治，也或者被降為鎮治。從《三國志•魏書》、《宋書》、《隋書》來看，都有谷陽這個地名。而且在三國魏和隋時，還是郡治。直到唐時，才將苦縣、谷陽合併，成立真源縣，降谷陽縣為鎮。
第五節 真源縣的歷史沿革
唐乾封元年（公元666年）唐高宗李治攜皇后武則天到亳州谷陽縣拜謁老子，高宗封老子為“太上玄元皇帝”。在視察谷水時，因谷水河道過窄，大船無法行駛。為方便各地前來拜謁老子的官員、百姓的出行和食宿，下令將谷陽縣向西的遷移和擴建，縣治選定在漢苦縣（今天的渦陽縣義門鎮），於是高宗下令將谷陽和苦縣合併，降谷為鎮，取消原縣治，並改苦縣為真源縣。在渦河北岸大興土木，建成一座非常宏偉的，東西南北有九門的城市。後因戰亂，僅剩一門為“儀門”，義門便由時而得名。由於義門的廟宇重多，據縣誌載有七十二廟，所以直到今天，當地的老百姓依然稱義門叫廟集。
武則天篡唐，建立大周朝後，把谷水改稱武家河。此時的真源縣，與城父縣、蒙城縣、宿州的臨渙縣，汝陰郡（今潁州）的汝陰縣同屬於譙郡（今亳州市）管轄。武則天登基後，自封為大周皇帝，並於載初元年（公元689年）將真源縣改為仙源縣。中宗李顯於武曌長安末年，收回皇權，重登大寶，廢大周號，恢復唐，並於神龍元年（公元705年），復改仙源縣為真源縣。
真源縣始於唐高宗李治乾封元年（公元666年），至宋時更名為衛真。
《二十四史•舊唐書》卷三十八（P1172）。“亳州，望，隋譙郡。武德四年，平王世充，改為亳州，領譙、城父、谷陽、鹿邑、酇五縣。五年置總管府，管譙、亳、宋、北荊、潁、沈六州。七年改為都督府。貞觀元年，罷都督府，亳州不改。十七年廢譙州，以臨渙、永城、山桑來屬。天寶元年，改為譙郡。乾元元年復為亳州也。舊領縣八，戶五千七百九十，口三萬三千一百七十七。天寶，戶八萬八千九百六十，口六十七萬五千一百二十一。至京師一千七百里，至東都八百九十八里。
譙 郭下。貞觀十七年，自古譙城移入州城置。
酇 漢縣。隋屬沛郡。武德四年，改屬亳州。開元二十六年，移入汴城垣陽驛置。
鹿邑 隋舊。
城父 隋舊。
真源 漢苦縣。隋為谷陽。乾封元年，改為真源。載初元年，改為仙源，神龍元年，復為真源。有老子祠。
臨渙 隋置譙州，領縣四，貞觀十七年省，以臨渙、永城、山桑屬亳州，蘄縣屬徐州。縣本治經城，十七年移治所廢譙州。元和九年，割屬宿州。
永城 隋縣，屬譙州。貞觀十七年廢，屬亳州。舊治馬浦城東北三里，武德五年，移置於馬浦城。
蒙城 隋山桑，屬於譙州。州廢，隸亳州。天寶元年改為蒙城。”
《二十四史•新唐書•地理志》卷二十八（P784）“亳州 譙郡，望。本譙州，貞觀八年更名。土貢：絹。戶八萬八千九百六十，口六十七萬五千一百二十一。縣七。
譙 緊。
酇 上。本隸沛郡，武德四年來屬。
城父 上。王世充置成州，世充平，廢。武德三年於魯丘堡置文州，並置東城縣。四年州廢，為文成縣。七年省入城父，天佑二年更名焦夷。
鹿邑 上。大業十三年，縣民田黑社盜據，號渦州。武德三年來降，復為縣。
真源 望。本谷陽，乾封元年更名。載初元年曰仙源，神龍元年復曰真源。有老子祠，天寶二年曰太清宮。又有洞霄宮，先天太后祠也。
永城 上。
蒙城 上。本山桑，天寶元年更名。”
《二十四史•宋史•地理志》卷八十八（P1752）“衛真 望。唐真源縣，大中祥符七年改。
鹿邑 緊。”
真源縣，是唐高宗時，將漢苦縣更名為真源，到宋真宗時，將真源縣更名為衛真縣，真源縣便從此消失了。
從以上的記載來看，真源是由漢苦縣更名的，是一個地方。漢苦縣是從秦苦縣遷址來的，秦苦縣變成了谷陽。
第六節 衛真縣的歷史沿革
衛真縣始於宋。宋真宗趙恆於大中祥符七年（公元1014年）親率文武百官到亳州真源縣太清宮拜謁老子後，升亳州為集慶軍，置節度使，改真源縣為衛真縣。與城父縣、蒙城縣、鹿邑縣、永城縣、符離郡（含宿州）的臨渙縣，同屬於淮南北路譙郡管轄。
《二十四史•宋史•地理志》卷八十八（P1752）“亳州 望，譙郡，本防禦。大中祥符七年，建為集慶軍節廢。南渡後沒於金。崇寧戶一十三萬一百一十九，口一十八萬三千五百八十一。縣七：
譙 望。
城父 望。
酇 望。
永城 望。
衛真 望。唐真源縣，大中祥符七年改。
鹿邑 緊。
蒙城 望。”
《二十四史•金史•地理志》卷二十五（P439）“亳州 上。防禦使。宋譙郡集慶軍，隸楊州。貞佑三年升為節鎮，軍名集慶。戶六萬五百三十五。縣六，鎮五：舊有福寧鎮、馬頭二鎮。
譙 倚。有渦水、泡水。鎮一雙溝。
鹿邑 有渦水、明水。鎮一鄲城。
衛真 有洵水、沙水。鎮一谷陽。
城父 有渦水、淝水、父水。
酇 有睢水、汴河、白龍潭。鎮一酇陽。”
《二十四史•元史•地理志》卷五十九（P1114）“亳州 下。唐初為亳州，後改為譙郡，後仍為亳州。宋升集慶軍。金重為亳州。金亡，宋復之。元初領縣六：
譙
鹿邑
城父
衛真
谷熟
後以民戶少，並城父入譙，衛真入鹿邑，谷熟入睢陽，酇入永城，其睢陽、永城去隸歸德，後復置城父。領三縣：譙縣，下。鹿邑下。此邑數有水患，歷代民不寧居。城父，下。”
宋、金和元初時，衛真縣一直存在，之後衛真縣便取消了縣治。
王重陽的弟子邱處機受成吉思汗之詔，歷時兩年到達蒙古，受到成吉思汗的寵遇，並給其虎符和印璽，封他為國師，掌管天下的宗教。此後，天下所有的道觀一律不納糧，不服徭役，全真教在元朝得到了盛極一時的發展，尤其是他創立的全真教龍門派，成了全真教最大的一個派系。
元初，道佛兩教的攻擊越演越烈，道教仗著是國教，不把佛教放在眼裡，不但攻擊佛教，還搶佔佛教的廟宇。此事驚動了朝廷，蒙哥命忽必烈組織了一場聲勢浩大的論辯活動。結果道教敗北，道教二十四位精英被迫削髮為僧，道教搶佔佛教的廟宇被退回，許多道觀被搗毀。道教的發展，一度進入低谷。
世祖忽必烈，至元二年（公元1262年）將衛真縣併入鹿邑。乍一看就是不明白，忽必烈為什麼會隔著城父和亳州，將衛真併入鹿邑呢？畢竟中間還有兩座縣城，相距近200裡，如此合併，不合道理，兩地雖同為全真教的聖地。將人員稀少的衛真併入鹿邑，是為了更好地管理和發展道教嗎？可是，仔細一想，看來沒那麼簡單，問題在於當時的河南是一個佛教大省，將衛真縣劃歸鹿邑管轄，是一件桌面說得通的事，實際上是將道教始祖置於弟子和佛教的管轄下。老子有個弟子叫庚桑楚，就是陳國人（即今鹿邑人），所以才會有西太清宮。其目的就是警告道教，不要胡作非為，我能讓道教興盛，也能毀掉道教。
元成宗鐵穆耳於元真元年（公元1293年）將衛真縣從鹿邑劃出，入城父。“亳州領三縣，譙、鹿邑、城父。”衛真縣至此再也沒有縣治的編制了。但是它的地理位置是永遠不會改變的，其歷史意義卻是永存史冊的。
第七節 鹿邑縣的歷史沿革
鹿邑，在春秋戰國時期稱鳴鹿，可能是古代這裡盛產麋鹿而得名，東漢時改稱武平縣，隋時改稱鹿邑，至今一直稱鹿邑縣。
東漢 武平
《二十四史•後漢書•郡國志》卷三十（P379）“陳國高帝時設置為淮陽，章和二年改為封國。在洛陽東七百里。九座城，民戶十一萬二千六百五十三，人口一百五十四萬七千五百七十二。
陳 陽夏有固陵聚
寧平
苦 春秋時叫相。有賴鄉。
柘
新平
扶樂
武平
長平 原屬汝南。有辰亭，有赭丘城。”
魏 武平
《二十四史•魏書•地形志》卷一百六（P2118）“陳留郡 領五縣。戶六千二百三十，口一萬六千七百四十九。
小黃 劉裕置，魏因之。有曹騰墓、曹嵩墓、鄧艾祠。
浚儀 有城父城。
谷陽 有苦城、陽都坡、老子廟、樂城。
東燕 有蔡水、馮家冢。
武平 正始中置。有武平城、賴鄉城。天平二年置鎮，武定七年罷。”
晉 武平
《二十四史•晉書•地理志》卷十四（P320）
“梁國 漢置
睢陽 春秋宋都
蒙
虞
下邑
寧陵
谷熟
陳
項
陽夏
武平
苦 東有賴鄉祠，老子生地。”
隋 鹿邑
《二十四史•隋書•地理志》卷三十（P744）“淮陽郡 開皇十六年置陳州。統縣十，戶十二萬七千一百四。
宛丘 後魏曰項，置陳郡。開皇初縣改名宛丘，尋廢郡，後析置臨蔡縣。大業初置淮陽郡，並臨蔡縣入焉。又後魏置南陽郡，東魏廢。
西華 舊曰長平，開皇十八年改曰鴻溝。大業初改焉。有舊長平縣，後齊廢。
殷水 開皇十六年置，又有後魏汝陽郡及縣，後齊郡廢，大業初縣廢。
扶樂 開皇十六年置。有渦水。
太康 舊曰陽夏，並置淮陽郡。開皇初郡廢，七年更名太康。有窪水。
鹿邑 舊曰武平，開皇十八年改名焉。
項城 東魏置揚州及丹陽郡、秣陵縣，梁改曰殷州，東魏又改曰北揚州，後齊改曰信州，後周改曰陳州。開皇初改秣陵為項縣。十六年分置瀋州，大業初廢。又有項城郡，開皇初分立陳郡，三年並廢。
南頓 舊置南頓郡。後齊廢郡及平鄉縣入，改曰和城。大業初又改為南頓。開皇六年置。
鮦陽 後齊廢，開皇十一年復。又東魏置財州，後齊廢，以置包信縣。開皇初廢。”
唐 鹿邑
《二十四史•舊唐書•地理志》卷三十八（P1172）“亳州 望。隋譙郡。武德四年，平王世充，改為亳州，領譙、城父、谷陽、鹿邑、酇五縣。五年置總管府，管譙、亳、宋、北荊、潁、沈六州。七年，改為都督府。貞觀元年，罷都督府，亳州不改。十七年，廢譙州，以臨渙、永城、山桑三縣來屬。天寶元年，改為譙郡。乾元元年，復為亳州也。”
《二十四史•新唐書•地理志》卷三十八（P784）
“譙，緊
酇，上。本隸沛郡，武德四年來屬。
城父，上。王世充置成州，世充平，廢。武德三年於魯丘堡
置文州，並置藥城縣。四年州廢，為文城縣。七年省入城父，天佑二年更名焦夷。
鹿邑，上。大業十三年，縣民田黑社盜據，號渦州。武德三年來降，復為縣。
真源，望。本谷陽，乾封元年更名，載初元年曰仙源，神龍元年復曰真源。有老子祠，天寶二年曰太清宮。又有洞霄宮，先天太后祠也。
永城，上。
蒙城，上。本山桑，天寶元年更名。”
宋 鹿邑
《二十四史•宋史•地理志》卷八十八（P1752）“亳州，望，譙郡，本防禦。大中祥符七年，建為集慶軍節度。南渡後，沒於金。崇寧戶二十三萬一百一十九，口一十八萬三千五百八十一。縣七：
譙 望。
城父 望。
酇 望。
永城 望。
衛真 望。唐真源縣。大中祥符七年改。
鹿邑 緊。
蒙城 望。”
金 鹿邑
《二十四史•金史•地理志》卷二十五（P439）“亳州，上，防禦史。宋譙郡集慶軍，隸揚州。貞佑三年升為節鎮，軍名集慶。戶六萬五百三十五，縣六、鎮五。舊有福寧、馬頭二鎮。
譙 倚。有渦水、泡水。鎮—雙溝。
鹿邑 有渦水、明水。鎮—鄲城。
衛真 有洵水、沙水。鎮—谷陽。
城父 有渦水、淝水、父水。
酇 有睢水、汴河、白龍潭。鎮—酇陽。
永城 興定五年十二月升為永州，以下邑、碭山、酇縣焉，有芒
山、汴河。鎮—保安。”
元 鹿邑
《二十四史•元史•地理志》卷五十九（P1114）“亳州，下。唐初為亳州，後改譙郡，又仍為亳州。宋升集慶軍。金復為亳州。金亡，宋復之。元初領縣六：譙、酇、鹿邑、城父、衛真、谷熟。後以民戶少，並城父入譙，衛真入鹿邑，谷熟入睢陽、酇入永城，其睢陽、永城去隸歸德，後復置城父。領三縣：譙縣，下。鹿邑，下。此邑數有水患，歷代民不寧居，城父，下。”
明 鹿邑
《二十四史•明史•地理志》卷四十二（P717）“歸德府 元代直屬河南江北行省。洪武元年五月降為州，屬開封府。嘉靖二十四年六月升為府。領州一，縣八，西距布政司三百五十里。
商丘 倚 元曰睢陽。洪武初省。嘉靖二十四年六月復置，更名。舊治在南，弘治十五年圮於河，十六年九月遷於今治，北濱河。正統後，河決而南。城當在河北，正德後，仍在河南。北有丁家道口巡檢司。東南有武津關巡檢司。
寧陵 府西。南有睢水。北有桃源集巡檢司。
鹿邑 府南。元屬亳州。洪武中改屬。南有潁水，又蔡河自西流入，謂之蔡河口，即沈丘縣沙河也。又北有渦水，東流入南直亳州境。
夏邑 府東。元曰下邑。洪武初，更名。北濱大河。又東南有睢水。
永城 府東南。洪武元年五月屬開封府。十一月來屬。北有碭山，又有芒山，皆與南直碭山縣界。又睢水、澮水皆在縣南。又南有泡水，弘治間淤塞。
虞城 府東北。元屬濟寧路。洪武二月來屬。南有故城。嘉靖九年遷於今治。北有黃河。
睢州 元屬汴梁路。洪武初，屬開封府，以治襄邑縣省入。十年五月降為縣。十三年十一月復升為州。嘉靖二十四年來屬。北濱河。又有睢水亦在州東北。東距府百七十里，領縣二。
考城 州北。元末省。洪武四年八月復置，屬開封府。十年五月復省。十三年十一月復置，屬州。舊治在縣東南。正統十三年徙。北濱大河。
柘城 州東南。元末省。洪武四年八月復置，屬開封府。十年五月省入寧陵縣。十三年十一月復置，屬州。北有睢水。南有渦水。”
從鹿邑縣的歷史沿革來看，鹿邑是由鳴鹿、武平更名而來，而且與苦縣、谷陽、真源、仙源、衛真縣等幾座古縣城，都是平級的縣級編制，沒有隸屬關係。只到元時，才將衛真劃歸鹿邑，不久重置城父縣，又將衛真併入城父。
第八節 幾座古縣城的註解
為了更好地讓大家理解，我們把幾座古縣城的有關記載，和鹿邑的記載進行比較，看看這幾座古縣城是不是在鹿邑，如果這幾座古縣城都在鹿邑，而且還有與老子出生地有關的記載，說明老子就是出生在鹿邑，反之就是出生在渦陽。
苦
西漢時：“苦，莽曰賴陵。”
東漢時：“苦，春秋曰相，有賴鄉。”
三國•魏時：“苦縣，渦水北有老子廟。”
晉時：“苦，東有賴鄉祠，老子所生地。”
南北朝•宋時：“谷陽令，本苦縣，前漢屬淮陽，後漢屬陳。《晉太康地誌》屬梁，成帝鹹康三年更名。”
從苦縣的記載來看，苦縣的後面賴鄉、賴陵、賴鄉祠、相、渦水北、老子廟、老子生地等字樣。
谷陽
西漢：“谷陽縣”
東漢：“谷陽 譙刺史治。”
三國：《三國志•魏書》：“谷陽郡”
隋時：《隋書》：“谷陽，後齊置谷陽郡，開皇初郡廢。”
從谷陽縣的記載來看，後面沒有特別的記載。
真源
《舊唐書》：“真源 漢苦縣。隋為谷陽。乾封元年，改為真源。載初元年，改為仙源，神龍元年，復為真源。有老子祠。”
《新唐書》：“真源 望。本谷陽，乾封元年更名。載初元年曰仙源，神龍元年復曰真源。有老子祠，天寶二年曰太清宮。又有洞霄宮，先天太后祠也。”
從真源的記載來看，債真源的後面有苦縣、谷陽、仙源、老子祠、太清宮、洞霄宮、先天太后祠等字樣。由此可見相縣、苦縣、谷陽、真源同屬一個地方。
衛真
《宋史》“衛真 望。唐真源縣，大中祥符七年改。”
《金史》“衛真 有洵水、沙水。鎮一谷陽。”
從衛真縣的記載來看，有真源、洵水、沙水和谷陽等字樣，說明這幾座古縣城都在一個地方。
鹿邑
東漢：“武平。”
三國魏：“武平 正始中置。有武平城、賴鄉城。天平二年置鎮，武定七年罷。”
晉：“武平。”
隋：“鹿邑 舊曰武平，開皇十八年改名焉。”
唐：“鹿邑，上。大業十三年，縣民田黑社盜據，號渦州。武德三年來降，復為縣。”
宋：“鹿邑 緊。”
金：“鹿邑 有渦水、明水。鎮一鄲城。”
元：“鹿邑。”
明：“鹿邑 府南。元屬亳州。洪武中改屬。南有潁水，又蔡河自西流入，謂之蔡河口，即沈丘縣沙河也。又北有渦水，東流入南直亳州境。”
從鹿邑的文獻記載來看，鹿邑縣詞條下面沒有谷水、老子生地、九龍井、先天太后祠、洞霄宮、老子廟等，與老子出生地有關的字樣記載。既然《二十四史》中無一處記載，說明老子出生在鹿邑的說法，缺乏依據。
綜上所述，通過對兩千多年的歷史記載的查證，在歷史沿革的過程中，鹿邑始終是一個獨立的縣級機構，相縣、苦縣、真源、仙源、衛真等，幾座古縣城並沒有在鹿邑的詞條後面出現，說明這幾座不在鹿邑。同時，在鹿邑的詞條後面，沒有與老子有關的，帶有標誌性的建築等方面的記載，說明老子不是出生在鹿邑。
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【作者簡介】趙凱，老子家鄉安徽渦陽人。中國文藝傢俱樂部會員、中國詩歌學會會員、中國散文學會會員，中國策劃協會副秘書長、渦陽縣老子專家諮詢委員會委員。筆名無能子、凱旋、一帆、平凡。在多家媒體擔任過主編、副總編、總編，發表各類文字兩千多萬字，出版專集二十餘部。多次參加全國各種大賽，屢獲金、銀、一、二、三等獎。對老子出生地和老子思想的研究有二十多年，出版了《老子出生地大揭秘》，即將出版的有《破解老子出生地的密碼》、《老子出生地地名考》、《老子出生地全息考》、《老子出生地碑刻詔書》、《老子的哲學思想》、《老子的軍事思想》、《文獻辨析》等。
