最近一段时间，对于方方的各种支持与批判，充斥于网络媒体：若干人支持，特别是一些学者，包括阎连科、易中天、张抗抗、戴建业等文化界的知名人士；还有若干人反对，特别是各种自媒体作者。
其实，笔者对于方方日记，并不持批判的意见——日记可以是一种文学的表现形式，自然可以揭露评判现实。要知道，批判现实主义文学，本身就是文学的重要思潮，巴尔扎克、果戈里、狄更斯，这些文学巨匠，都用批判的笔，向现实开火，赢得了人们的尊重和敬仰，他们的作品，也成为了伟大的批判现实主义的代表作。
获得诺贝尔文学奖的莫言，很多人知道《丰乳肥臀》《红高粱》，而知道《酒国》的，就少了很多——如果去读，你会发现，那种对现实的夸张的批判，让人窒息！
但据说，正是凭这样的作品，莫言获得了诺贝尔文学奖！
可以说，没有对现实的批判，就很难有现实的进步！
所以，方方用自己的视角，不管是亲身经历的，还是道听途说的，甚至是刷视频看到的，写自己对封城之后的各方面的看法，没有什么大不了——如果一个社会，容不下一点批评，就像一个人，听不得一点不同的声音，后果会是什么呢？
所以，我还是很赞同易中天的话“说人话，懂人心”。
但对于方方后期在与网友争论的时候，在与老胡、邱教授等互怼的时候的一些言论，却感到极为愤慨：文学没有国界，但文学家必须有自己的祖国。何况，一个描写细腻人性的人，又岂会随便给人扣上大帽子呢？
基于这一认识，对于方方的日记在欧美光速出版，并客观（是否主观故意，没有证据，不能胡诌）上充当了西方攻击中国的枪手，我以为，这一点，才是方方日记真正的危害之所在！
或许，是因为我们的视野太窄，只能从一个国家的层面看问题，而不能从世界、人类，甚至浩瀚的宇宙来审视人心和人性吧！
但另一位叫做梁艳萍的湖北大学文学系教师的言论，却足以让人瞠目结舌。上几张图，大家看看：
每个人都有权，也有权向往。但梁艳萍的言论，就不是表达和向往那么简单了。
用众所周知的侮辱性称呼称自己国家——全国人民都知道，那是歧视，虽然很多年以前，只是一个音译的地理名词。可作为一个文学院的教授，不可能不知道语言的变化与文化含义吧？
美化日本祭拜战犯的场所——诚然，如果你站在敌人的角度，所有侵略者，都是烈士。可你是喝中国的水，吃中国的粮长大的中国人，你不是日本人啊！忘记历史就是一种背叛，你忘记了几千万死难者吗？那不是你的同胞吗？
否定南京大屠杀——在很小的时候，我也感到奇怪，难道，有人去数过吗？等到后来，读的书多了，我才知道，30万意味着什么：肯定不是“不多不少30万”，作为一个文学教授，不可能不知道“估计”吧，要知道，“估计”，有时候比确数还更加准确！
好，就算你认为不对——作为一名教授，你去研究啊，去举出证据来证明啊！可你毫无证据，完全就是信口开河，只是用一种抬杠的“精神”，为了质疑而质疑！背后，难道不是思想在作怪？
其实，类似的言论还有很多，有些言论，更让人震惊——可以说，凡是我们认同的，她都反对；凡是我们反对的，她都认同（至少是质疑）！这句话显得夸张，是一种情绪化的表达，请见谅！
如果方方的日记，是一种批判的话，梁艳萍的言论，就是一种背叛，是对教育事业的背叛，是对祖国人民的背叛，是对人类良知与文明的背叛！
这样的人，还能堂而皇之做教授？
我们又岂能指望这样的人，培养出三观很正的下一代？
