最近一段時間，對於方方的各種支持與批判，充斥於網絡媒體：若干人支持，特別是一些學者，包括閻連科、易中天、張抗抗、戴建業等文化界的知名人士；還有若干人反對，特別是各種自媒體作者。
其實，筆者對於方方日記，並不持批判的意見——日記可以是一種文學的表現形式，自然可以揭露評判現實。要知道，批判現實主義文學，本身就是文學的重要思潮，巴爾扎克、果戈裡、狄更斯，這些文學巨匠，都用批判的筆，向現實開火，贏得了人們的尊重和敬仰，他們的作品，也成為了偉大的批判現實主義的代表作。
獲得諾貝爾文學獎的莫言，很多人知道《豐乳肥臀》《紅高粱》，而知道《酒國》的，就少了很多——如果去讀，你會發現，那種對現實的誇張的批判，讓人窒息！
但據說，正是憑這樣的作品，莫言獲得了諾貝爾文學獎！
可以說，沒有對現實的批判，就很難有現實的進步！
所以，方方用自己的視角，不管是親身經歷的，還是道聽途說的，甚至是刷視頻看到的，寫自己對封城之後的各方面的看法，沒有什麼大不了——如果一個社會，容不下一點批評，就像一個人，聽不得一點不同的聲音，後果會是什麼呢？
所以，我還是很贊同易中天的話“說人話，懂人心”。
但對於方方後期在與網友爭論的時候，在與老胡、邱教授等互懟的時候的一些言論，卻感到極為憤慨：文學沒有國界，但文學家必須有自己的祖國。何況，一個描寫細膩人性的人，又豈會隨便給人扣上大帽子呢？
基於這一認識，對於方方的日記在歐美光速出版，並客觀（是否主觀故意，沒有證據，不能胡謅）上充當了西方攻擊中國的槍手，我以為，這一點，才是方方日記真正的危害之所在！
或許，是因為我們的視野太窄，只能從一個國家的層面看問題，而不能從世界、人類，甚至浩瀚的宇宙來審視人心和人性吧！
但另一位叫做梁豔萍的湖北大學文學系教師的言論，卻足以讓人瞠目結舌。上幾張圖，大家看看：
每個人都有權，也有權嚮往。但梁豔萍的言論，就不是表達和嚮往那麼簡單了。
用眾所周知的侮辱性稱呼稱自己國家——全國人民都知道，那是歧視，雖然很多年以前，只是一個音譯的地理名詞。可作為一個文學院的教授，不可能不知道語言的變化與文化含義吧？
美化日本祭拜戰犯的場所——誠然，如果你站在敵人的角度，所有侵略者，都是烈士。可你是喝中國的水，吃中國的糧長大的中國人，你不是日本人啊！忘記歷史就是一種背叛，你忘記了幾千萬死難者嗎？那不是你的同胞嗎？
否定南京大屠殺——在很小的時候，我也感到奇怪，難道，有人去數過嗎？等到後來，讀的書多了，我才知道，30萬意味著什麼：肯定不是“不多不少30萬”，作為一個文學教授，不可能不知道“估計”吧，要知道，“估計”，有時候比確數還更加準確！
好，就算你認為不對——作為一名教授，你去研究啊，去舉出證據來證明啊！可你毫無證據，完全就是信口開河，只是用一種抬槓的“精神”，為了質疑而質疑！背後，難道不是思想在作怪？
其實，類似的言論還有很多，有些言論，更讓人震驚——可以說，凡是我們認同的，她都反對；凡是我們反對的，她都認同（至少是質疑）！這句話顯得誇張，是一種情緒化的表達，請見諒！
如果方方的日記，是一種批判的話，梁豔萍的言論，就是一種背叛，是對教育事業的背叛，是對祖國人民的背叛，是對人類良知與文明的背叛！
這樣的人，還能堂而皇之做教授？
我們又豈能指望這樣的人，培養出三觀很正的下一代？
