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華夏民族文脈厚重，人傑地靈。歷史上名人輩出，在文學藝術、科學技術、宗教文化等方面，都創造了輝煌的成就，在中華民族文明史上留下了不朽的篇章。
春秋戰國，就是我們輝煌的時代；百家爭鳴，是我們民族歷史上的華彩樂章；而先秦諸子，則是我們智慧的結晶、軸心時代。
什麼是軸心時代？它是上個世紀中期，西方學者雅思貝爾斯提出“軸心時代”的概念，指公元前800年到公元前200年之間，北緯30度上下的古文明區內，誕生了影響人類日後數千年思想走向的大思想家，這個時代，被稱為“軸心時代”。比如古希臘的哲學家、猶太先知、印度的釋迦牟尼，而在中國，則是先秦諸子。
諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家。
- 儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《論語》、《孟子》、《荀子》。
- 道家，代表人物：老子、莊子。作品：《道德經》、《莊子》。
- 墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》。
- 法家，代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》。
- 名家，代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：《公孫龍子》。
- 陰陽家，代表人物：鄒衍。
- 縱橫家，代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳於《戰國策》。
- 雜家，代表人物：呂不韋。
- 農家，代表人物：許行。
這是一些仍在閃光的思想，這是一些膾炙人口的故事，這是一些必須銘記的名人，先秦時期名人眾多，首當其衝便是大家耳熟能詳的孔子！
他是諸子百家第一人，也是影響最大的人。百家爭鳴因他而起，由他而終。他，承前啟後，繼往開來；是風氣之先，也是眾矢之的；不可超越又必須超越，難以盡說又不能不說，是一個無論如何也繞不過去的名人。
儒家：孔子
公元前551年，孔子誕生於曲阜尼山（今山東曲阜），先祖為宋國（今河南商丘）貴族。相傳，孔子的父親叔梁紇與母親顏氏在尼丘山上祈禱後，第二年生下孔子。孔子生來頭頂的形狀是中間低、四周高，像尼丘山一樣，故起名叫孔丘，字仲尼。他是春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人。
孔子從小好學，十五歲時便立志 “吾十有五而志於學。” 但他一生憂患，30歲時開始招收學生，開辦起民間私學。當時孔子雖然已是名揚天下，但他並沒有成為當時公認的“聖人”，而只是孔門弟子、再傳弟子、私淑弟子以及儒者所尊奉的“聖人”。
孔子從51歲任中都宰到任魯國大司寇，共有4年時間為官，這是他一生中僅有的從政歲月。雖然時間短暫，孔子卻以“夾谷會盟”“墮三都”等著名歷史事件留名青史。
55歲推舉政治舉措遭受失敗，最終被逐出家鄉。經歷了長達14年的遊歷生涯，也經歷了妻離子散、漂泊無依、多次被困遇險、嚴重時遭遇絕糧，連續7日斷糧，但他依然堅守理想，堅韌不拔。這14年，是孔子一生極為重要的階段，也是他思想成熟與豐富、精神鍛鑄與新生的14年。
在生命的最後5年裡，孔子彙集了當時所能蒐集到的各國文獻，將《詩》《書》《禮》《樂》《易》和《春秋》整理、編輯成系統的教材。
魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子葬於魯城北泗水岸邊，他臨死前還與子貢感嘆“天下無道”，但他或許沒有意料到，儒家學說會在他死後歷經千年而不衰，得到全人類的重視。
這樣跌宕起伏人生經歷就是聖賢孔子的一生。從治理中都，到墮三都失敗被迫出走，再到絕糧被人嘲笑，最終迴歸國家。孔子為了實現以仁治國的理念，承受了常人不能承受的孤獨悽苦。卻集華夏上古文化之大成，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。
道家：老子
關於老子其人，有據可查的史料不多。司馬遷在《史記·老子列傳》中只是說：“老子者，楚若縣曲仁裡（今河南鹿邑縣）人也。姓李氏，名耳，字聃”。正史中，記載老子生平事蹟的也不多，在司馬遷的史記中有一篇《老子韓非列傳》，這篇傳記記錄了老子的一些事蹟。相對於其他的歷史資料，司馬遷的《史記》更為可信。
沒有司馬遷的記載，老子的真正姓名都可能無人知道了。後代學人對年紀大的尊師稱“老”就是這一傳統的繼承。子原來是古代的一個爵位，後來變成對大學問家的尊稱，孔子、曾子、孟子都是如此。老子是老與子的合稱，意思就是年紀特別大的德高望重的老師。
據司馬遷記載，老子原來是周朝的太史，博覽群書，精通古代往事，也知道未來的趨勢。老子看到周朝衰敗，不可復興，就西出函谷關，離開華夏大地。這時函谷關官員關尹，他也是一位修道人，善於觀察天象，看到紫氣東來，知道有聖人經過。關尹一看是老子經過此地。出了函谷關就不是華夏了，關尹知道老子去意已決，就強留下老子為他著書，於是老子礙於老朋友的面子，就寫了《道德經》五千言。
老子的著作、思想早已成為世界歷史文化遺產的寶貴財富。歐洲從十九世紀初就開始了對《道德經》的研究，到二十世紀的四五十年代，歐洲共有60多種《道德經》譯文，德國哲學家黑格爾、尼采，俄羅斯大作家托爾斯泰等世界著名學者對《道德經》都有深入的研究，並都有專著或專論問世。
黑格爾說：“中國哲學中另有一個特異的宗派……是以思辨作為它的特性。這派的主要概念是’道‘，這就是理性。這派哲學及與哲學密切聯繫的生活方式的發揮者是老子。”
墨家：墨子
墨子的先祖是殷商王室，他是宋國君主宋襄公的哥哥目夷的後代，目夷生前是宋襄公的大司馬，後來他的後代因故從貴族降為平民。後簡略為墨姓。
約在春秋末年周敬王四十年（約公元前480年，一說公元前476年），墨氏喜添貴子，墨子應運而生。雖然其先祖是貴族，但墨子卻是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家。
作為沒落的貴族後裔，他自然也受到必不可少的文化教育，《史記》記載墨子曾做過宋國大夫。墨子是一個有相當文化知識，又比較接近工農小生產者的士人。自詡說“上無君上之事，下無耕農之難”，是一個同情“農與工肆之人”的士人。在他的家鄉，滔滔的黃河奔流東去，墨子決心出去拜訪天下名師，學習治國之道，恢復自己先祖曾經有過的榮光。
他先是師從儒者，學習孔子的儒學，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但墨子批評儒者對待天帝、鬼神和命運的不正確態度，以及厚葬久喪和奢靡禮樂，認為儒家所講的都是些華而不實的廢話，“故背周道而行夏政”。
墨子最終舍掉了儒學，另立新說，在各地聚眾講學，以激烈的言辭抨擊儒家和各諸侯國的暴政。大批的手工業者和下層士人開始追隨墨子，逐步形成了自己的墨家學派，成為儒家的主要反對派。墨家是一個宣揚仁政的學派。在當時的百家爭鳴中，有“非儒即墨”之稱。
同時他也是古代全能型的思想家，提出數學論述，墨子是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性。例如，“倍”的定義、“同長”的定義、正方形的定義。
墨子關於物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，並有不少重大的發現，總結出了一些重要的物理學定理。還提出宇宙論，墨子認為，宇宙是一個連續的整體，個體或局部都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。
墨子也是一位機械學家，他曾花費三年時間研製出能飛的木鳥（風箏、紙鳶），成為風箏的創始人。
接下來，小K給大家推薦一本書《先秦諸子》，由它帶大家走進中國古代文明發展的巔峰、中華民族思想的源頭。
《先秦諸子》
作者：易中天
作者是易中天，湖南長沙人，1981年畢業於武漢大學獲文學碩士學位並留校任教，現任廈門大學人文學院教授，博士生導師。
他長期從事文學、藝術、美學、心理學、人類學、歷史學等多學科和跨學科研究，著有《美學思想論稿》《藝術教育學》《藝術人類學》、《新譯（國語）讀本》等著作。
並曾出版“易中天隨筆體學術著作·中國文化系列”四種：《閒話中國人》、《中國的男人和女人》、《讀城記》和《品人錄》。
他信奉“讀書明理做人不做秀，登科治國做事不做官”。他是中央電視臺《百家講壇》“開壇論道”的學者，其主講的“漢代風雲人物”在2005年4月首播即獲熱評。2006年將繼續主講《易中天品三國》。
本書是央視10頻道百家講壇播出的易中天的《先秦諸子百家爭鳴》節目的原稿，書稿比講壇節目內容更豐富，有許多電視節目裡是沒有的精彩論述。
和以往不同的是，對"百家講壇"《先秦諸子百家爭鳴》來說，"是先有書，後有電視節目。因為講諸子百家不容易，學理性太強，所以要寫完了再有信心去講。"易中天說。易中天以儒家為線索貫穿《先秦諸子百家爭鳴》一書，"我這裡並沒有尊孔之意，更沒想過要獨尊儒術，這本書最後的結論反而是要反對”獨尊一家“。
全書共六章，28萬字，28幅精美插圖，內容涉及秦諸子第一人孔子、儒墨之爭、儒道之爭、儒法之爭、諸子百家爭鳴的歷史背景。
書中對於先秦諸子的“梳理”很有自己的特點，他覺得儒家是一個“基點”，他將從孔子入手，講述孔子的德行與學問、從政與育人，為我們還原一個走下聖壇的孔子。其餘三家——墨家、道家、法家，都是在與儒家的“對話”中闡釋自己的立場與觀點。雖然這三家為了證明自己的觀點，對於儒家都有或多或少的“歪曲”，但是“矯枉才能過正”，某種意義上也確實擊中了儒家的一些“要害”。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，儒家以外的其它“諸子”紛紛謝幕，退出歷史舞臺。對於王朝的中央集權來說，這是一件好事，但是對於思想界，對於提供精神世界的多樣性來說，無疑是開了歷史的倒車。但他既不尊孔也不獨尊儒術，只是通過儒家引出儒、道、墨、法幾家學術。也正因為選擇了以儒家為線索，其他與儒家沒多大牽連的諸子就沒進入這本書的討論範圍。但我們知道，先秦，也就是春秋戰國時期出現了學術百家爭鳴的局面，稱得上“百家”的絕不會只有這四大家而已。根據呂思勉先生在《先秦學術概論》一書中的劃分，諸子百家可劃分為：陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、小說、兵、醫十二家。
先秦時期，學說紛紜。儒墨道法農兵雜，陰陽縱橫小說家。光是這幾家就寫不完。易中天以四兩撥千斤手法，拿儒家與道、墨、法三家做對比，點名各家思想版圖，引出各自領軍人物，條理清晰，一氣呵成。
先秦的他們風骨傲然而不自知，這樣的風骨，卻燦爛了整個中華歷史的星河。同時，我們也正需要這樣一本書為我們打開了一扇未知的窗戶!
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