很多人都应该听过《路边的野花不要采》，这歌经邓丽君独特的嗓音演绎，且歌词通俗又让众多女性同胞有共鸣，一时间火遍大江南北。
将女子比作花，文学史上由来已久。百度一下你就知道，有多少诗歌篇章形容如花似梦的女子，完全数不过来。对于“路边的野花”，虽然家中娇妻耳提面命的叮嘱不要采、不要采、不要采！怕也有很多男人心里暗说“不采白不采”。毕竟红玫瑰与白玫瑰之间从来没有完美的选择，得不到的永远是最好的。
看到这里是不是代入感太强，已经想打人了？女性同胞们冷静！咱先捋捋野花的来龙去脉。
首先什么是野花？野花这个词一般用于婚姻制度中。古代婚姻制度是一夫多妻制，男子可娶一门正妻，正妻多是出身显赫，德才兼备，最不济也要是知书达理。什么女子无才便是德，这都是误解。古代讲究娶妻娶贤，一个好女子可以旺三代人，因此古代对正妻十分重视，三媒六聘、八抬大轿是必须的。除正妻之外还可纳妾，人数嘛……男同胞表示多多益善。但娶妾就没娶妻那么多讲究。
若以男性为主体，与自己没有法定婚姻关系的女子，才称为野花，诸如烟花之地的红颜知己；若以女性为主体，那就是除正妻之外的女子都是野花，哪怕妾也是合法配偶。由此可见男女对“野花”的判定并非统一的标准。
再对应到后代的问题，“野花”生的孩子是野果吗？肯定有人要拍案而起“可不就是野种嘛”！这个问题上男女的判断标准依然不一样。古代宗族社会中有嫡出、庶出之分，正妻生的孩子为嫡出，享有家族一等资源；妾室生的孩子为庶出，享有的资源要看母亲受宠程度和庶子的利用价值。是不是已经有人脑补庶出二、三、四、五小姐逆袭，吊打嫡出大小姐，走上人生巅峰的大戏了？赶紧回来！要说“野果”的问题了。
从男性角度出发，不跟他姓的是野果，即妻妾出轨，与人私通生下的孩子会被男方家庭认为是“野果”；从正妻的角度出发，非自己所生的是“野果”，即便妾生的孩子也有合法地位，即便那孩子叫着正妻亲娘。《红楼梦》里的探春、贾环就是身为妾的赵姨娘生的，但两个孩子要叫正妻王夫人为母亲，称生母赵姨娘为姨娘，表示尊卑有别。
那么看出问题来了吗？男性角度是一对多，女性角度则是一对一。为什么会出现这种差等观念呢？那就要从男权社会说起了。
封建社会中女子被视为男子的附庸，甚至是可以交换买卖的物品。哪怕是出身显赫的大家闺秀，也同样要以夫家为主的，也就是夫为妻纲。封建女子大多是相夫教子，没有自己的生存来源，只能依靠于丈夫，所谓“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”，即便大家闺秀母族强大，不愁吃穿，但地位仍是必争无疑的。如此一来，婚姻里最大的争端就是妻妾之间的战争了。
俗话说三个女人一台戏，更别说妻妾成群了。在以夫为纲的条件下，妻妾之间成了竞争关系。要想自己过得好，就得抱好丈夫的大腿，才能享有更多家族资源，比如俸利和地位等。于是女人们纷纷各显身手、勾心斗角，甚至于拿后代作为筹码，毕竟母凭子贵嘛。
近年来热播的宫斗剧就显示出女子争斗的景象，其残酷程度不亚于朝廷上的争权夺利，《琅琊榜》中霓凰郡主被越贵妃算计，求告无门时怒斥越贵妃“我在沙场上见万千敌兵，论狠毒，却敌不过你这个深宫妇人”。正所谓女人心不狠，脚跟站不稳。武则天为了巩固地位，亲生子女可没少杀，更别说对付一下情敌。此处不免要哀叹一句“女人何苦为难女人！”
有人可能要说古代是一夫多妻制才会有那么多争端，现在都一夫一妻制，哪来那么多妻妾相斗。是么？只要翻翻新闻就会看到，某某女子被当街暴打，撕烂衣服；某某女子被泼硫酸毁容；某某女子强闯民宅破坏他人财产……这样的新闻绝对不少。这些遭到攻击侮辱的女子，都是同样的原因，即做了婚姻的第三者。一夫一妻制是没有妻妾争斗了，但也不妨碍男人到处拈花惹草啊。
只要有丈夫这个必争资源，那么女人之间无非就是与合法配偶斗还是与非法配偶斗的区别。然而无论结果如何，呈现的结果都是女人受伤，还是那句话“女人何必为难女人！”
说到底“野花”文化，是女性被当做附庸的结果，野花指责是男权主义的陷阱，但女人们却自甘沉沦其中。总以为打倒了对方，自己就是胜者，却不知是自己弱化了自己，把生命情感依托于他人还不自知。
很多女性遭遇丈夫出轨时，第一反应都是对第三者心生怨恨，对出轨主体的容忍度要明显高于第三者，因为潜意识中，丈夫与自己还是是共同体，还是自己人。外敌来犯时自然要一致对外，却不知这外敌是“自己人”引来的。
现代女性口口声声要求男女平等，但在潜意识中依然把自己当弱势群体，简单来说就是既想享受平等的权利，又想享有女子的特权，把男性当成可依靠的对象。是以即便当前对社会对女子的发展环境已经很宽松了，女人依旧逃不开为男人撕逼的戏码，硬是要分出个家花、野花的名分。
明白了什么是野花，我们再来问家花真的没有野花香吗？首先，女人如花，鲜花必然是需要精心打理，才能鲜妍美丽的嘛！通过上文分析，野花是在归属男人之前被称为野花，跟野味不是一个层级的，前者是归属问题，后者是长养问题。
野花是因为没有合法归属男性，而被称为野花，并不代表野花是无人照料、天生地养的野味。野花或温柔体贴，或活泼大方，或博学广识……这些品质都是经过培养得来的，只不过培养人不是自己。
当男人说家花没有野花香时，请扪心自问，是否有精心培植自己的鲜花？有耕耘才会有收获，好园丁什么花都能养的生机勃勃，不好的园丁怕是仙人掌都能养死，还何谈养花。再者从另一个角度想，自己不屑一顾的家花，不同样也是别人得不到的野花么。
第二，野花在吸引男人的前期不需要男人多大的投入，这个时候家花是男人有责任有义务培养的对象，集中又过大的投入让男人倍感压力。而且当家花在家庭中承受相夫教子的压力时，免不了唠叨、发火，也会因为忙碌没有太在意自己的仪容。相对来说野花就显得轻松可爱多了，毕竟野花可不管你穿衣吃饭，不给你上厅堂下厨房的忙碌，有的是时间收拾打扮自己，带给男人视觉上足以美好的享受。
野花的魅力就在于“野”，也就是自由，她不归属任何人，也同时接受来自于各个地方的目光与给养，就是大家通常说的养鱼户。可望而不可即的占有欲让男人深陷其中，甚至不会注意到自己只是鱼塘中的一个。
所以要说家花香还是野花香，这个问题全看人的取舍，有人相信已拥有的就是最好的，有人执着得不到的才是最好的。香不香还得看男人对婚姻的忠诚度和对合法配偶的看重程度。
