上回書咱們說到要讓各位看官見識一位才子哥，此為何人，乃姓王名建。
王建，字仲初，潁川（今河南許昌）人，唐朝詩人。出身寒微，一生貧困潦倒，算是個草根。在“從軍走馬十三年”（《別楊校書》）後，離開軍隊，過著“終日憂衣食”(《原上新居十三首》)的生活。到元和八年(813)前後，熬得白髮叢生，才成為公務員——“白髮初為吏”。（《初到昭應呈同僚》）因為曾經在底層拼搏過，故其詩題材廣泛，生活氣息濃厚，有不少反應田家、水夫、海人、蠶農、織婦等勞動者的狀況詩歌，另外，其《宮詞》百首非常出名，歐陽修《六一詩話》評曰：“多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者”。詩廣為傳播，仿作頗多。“效此體者雖有數家，而建為之祖”。（魏慶之《詩人玉屑》引《唐王建宮詞舊跋》）
王建的宮詞，到蒲松齡筆下竟然成為了治病的良方。《聊齋志異·白秋練》中講述了“宮詞治病”的故事。
……女不覺歡然展謔，乃曰：“君為妾三吟王建‘羅衣葉葉’之作，病當愈。”生從其言。甫兩過，女攬衣起坐曰：“妾愈矣！”再讀，則嬌顫相和。生神志益飛，遂滅燭共寢。
譯文：姑娘不由得高興起來，愁眉也舒展開了，就說：“請為我念三遍王建的詩‘羅衣葉葉’，我的病應該會好的。”蟾宮聽從她的話就開始給她念。才吟誦了兩遍，姑娘提起衣服坐起來說：“我的病好了！”讀到第三遍時，姑娘則嬌聲顫顫相和誦吟，蟾宮心神更加盪漾，於是滅了蠟燭，二人一起共眠。
王建“羅衣葉葉”之作，一般版本為“羅衫葉葉”。王建《宮詞一百首·其十七》：
羅衫葉葉繡重重，
金鳳銀鵝各一叢。
每遍舞時分兩向，
太平萬歲字當中。
這裡取其“太平萬歲”的吉言，以促病癒。宮詞為王建帶來了詩名，也差點被人彈劾。
剛剛任職渭南尉之時，王建遇到宮廷官員王守澄，兩人在一起飲酒，王建有點貪杯，酒多之後，竟然談起漢朝宦官的醜事，王守澄認為是在嘲諷自己，深感不適，問道：“吾弟所作宮詞，天下皆誦於口，禁掖深邃，何以知之？”是啊，你王建怎麼知道這麼多的宮中之事，當心我彈劾你。王建一時無語，後來寫了一首詩，題目為《贈王樞密》，這才擺平。詩云：
三朝行坐鎮相隨，
今上春宮見小時。
脫下御衣先賜著，
進來龍馬每教騎。
長承密旨歸家少，
獨奏邊機出殿遲。
自是姓同親向說，
九重爭得外人知。
詩末兩句是說，我宮詞的所有素材，都承蒙您——我的本家提供。要不是您，這九重之內的逸聞秘事又怎麼能夠為外人所知呢？言下之意，您別彈劾我，否則會牽連到您閣下。
王建寫詩為主，偶爾寫詞。他有一首詞《宮中調笑·團扇》，後人贊曰：結句抵《宮詞》百首，而悽豔過之。咱們一起來欣賞：
團扇，團扇，
美人病來遮面。
玉顏憔悴三年，
誰復商量管絃！
弦管，弦管，
春草昭陽路斷。
開頭以詠扇起興，繪出一幅宮女“團扇遮面”圖，而這扇又別有含義。有首《怨詩》雲：
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼飆奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
古人常以扇來比喻女子，兩者命運相似。被人需要的時候就“出入懷袖”，不需要的時候就“棄捐篋笥”。那時許多女子的命運決定於男子的好惡，隨時可被拋棄，這正和扇子差不多。
“團扇遮面”並非是為了故作姿態，顯示“因病致妍”，而是由於“玉顏憔悴三年，誰復商量管絃！”美人之“病”乃是心病，“憔悴三年”，多少痛苦，多少辛酸。“誰復商量管絃！”可見曾經有人與之共賞管絃之聲，盡享愉悅之樂。往日的承恩，如今的失寵，對比鮮明，反差極大，打擊至深。
“弦管，弦管，春草昭陽路斷。”點明怨恨之由。“昭陽”，漢宮殿名。後泛指后妃所住的宮殿。《三輔黃圖·未央宮》：“武帝時，後宮八區，有昭陽……等殿。”不說“君恩”已斷，而言是春草萋萋，遮斷通往昭陽之路，含怨於不怨，形象而婉曲。
宋黃昇雲：“王仲初（王建字仲初）以《宮詞》百首著名，《三臺令》《轉應曲》，其餘技也。此詞即屬《宮詞》之餘。詞調三換韻，仄平仄間換；而此詞內容上亦多轉折照應，大體一韻為一層次。
再看王建的另一闋《宮中調笑·楊柳》：
楊柳，楊柳，
日暮白沙渡口。
船頭江水茫茫，
商人少婦斷腸。
腸斷，腸斷，
鷓鴣夜飛失伴。
折柳贈別，古代習俗，詩詞中常常以楊柳為別離的象徵。劉禹錫《楊柳枝》“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”。“楊柳”是別之景，依依惜別，情在其中。“日暮”別之時，暮靄沉沉楚天闊。白沙渡口，別之地，離愁恰似長江水。“渡口”、“船頭”，皆是讓人增添愁緒的別離景物。“日暮”送別，至“夜”不眠，從此之後如鳥“失伴”。“腸斷，腸斷，鷓鴣夜飛失伴。”鷓鴣這種鳥，形似雌雉，頭如鶉，胸前有白圓點，如珍珠。古人諧其鳴聲為“行不得也哥哥”，詩文中常用以表示思念故鄉。《文選·左思〈吳都賦〉》：“鷓鴣南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔。”商人婦心中時常唸叨“行不得也哥哥”，可商人重利輕離別，別時容易見時難。
王建的《江南三臺》中有一首與之相似，甚至地點都是一致的。
揚州池邊小婦，
長幹市裡商人。
三年不得消息，
各自拜鬼求神。
據《詞律》載，《三臺》作為詞調，其前身為唐教坊曲，所賦不論何事，皆以所賦之事冠於“三臺”之前，如：詠宮闈者稱“宮中三臺”，詠江南者稱“江南三臺”。
這一首《江南三臺》開頭是兩個人物，兩個地點。一種相思，兩處閒愁。
首句“揚州池邊小婦”，“池邊”一作“橋邊”，“小婦”，或作“少婦”。點明女主人公的嬌小美貌，年輕可愛。次句“長幹市裡商人”，對應開頭，說明男主人公的身份是一位商人。“長幹”，古建康里巷名。故址在今江蘇省南京市南。《文選·左思〈吳都賦〉》：“長幹延屬，飛甍舛互。”劉逵注：“江東謂山岡閒為‘幹’。建鄴之南有山，其閒平地，吏民居之，故號為‘幹’。中有大長幹、小長幹，皆相屬。”後指代南京。
第三句，“三年不得消息”。“三年”對於恩愛中的年輕夫妻來說，這實在非常漫長。古人云：一日不見，如隔三秋。三年不見，似乎隔離了三生三世。揚州與南京距離並不遠，可為何沒有消息？難道是女子遇到了渣男，落到被遺棄的悲慘命運？最後一句有點出乎意料，又在情理之中：“各自拜鬼求神”。原來他們都在為對方的失聯而焦慮不安，去拜求鬼神來保佑對方。苦苦相思，心心相印，深深相愛，令人動容而垂淚。
王建另一闋《江南三臺》寫出了人生的感嘆：
樹頭花落花開，
道上人去人來。
朝愁暮愁即老，
百年幾度三臺。
開頭由景及人，敘寫自然。樹枝頭花開花謝，開後即謝，謝完再開，如此往復，週而復始；路上的行人，來來往往，走南闖北，如此匆匆，究竟為何？燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？
三四句轉入對人生的思考。朝亦憂愁、暮亦憂愁，不知不覺，人已蒼老。即使活到百歲，一生又能做上幾次大官？（“三臺”，漢因秦制，以尚書為中颱，御史為憲臺，謁者為外臺，合稱三臺。）時光如水，往事如煙。一天很短，短得來不及擁抱清晨，就已經手握黃昏。一年很短，短得來不及細品初春，就要打點秋霜。一生很短，短得來不及享用美好年華，就已經身處遲暮。總是經過得太快，領悟得太晚。作者在另一首裡似乎給出了答案，勸誡人們“強健且為”“齒落難追”，莫讓年華付水流。
貞元二年（786年），王建在邢州遇到了他一生的摯友，兩人志趣相同，作品風格也相似，下回咱們細說王建這位有故事的朋友。
