上回书咱们说到要让各位看官见识一位才子哥，此为何人，乃姓王名建。
王建，字仲初，颍川（今河南许昌）人，唐朝诗人。出身寒微，一生贫困潦倒，算是个草根。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。到元和八年(813)前后，熬得白发丛生，才成为公务员——“白发初为吏”。（《初到昭应呈同僚》）因为曾经在底层拼搏过，故其诗题材广泛，生活气息浓厚，有不少反应田家、水夫、海人、蚕农、织妇等劳动者的状况诗歌，另外，其《宫词》百首非常出名，欧阳修《六一诗话》评曰：“多言唐宫禁中事，皆史传小说所不载者”。诗广为传播，仿作颇多。“效此体者虽有数家，而建为之祖”。（魏庆之《诗人玉屑》引《唐王建宫词旧跋》）
王建的宫词，到蒲松龄笔下竟然成为了治病的良方。《聊斋志异·白秋练》中讲述了“宫词治病”的故事。
……女不觉欢然展谑，乃曰：“君为妾三吟王建‘罗衣叶叶’之作，病当愈。”生从其言。甫两过，女揽衣起坐曰：“妾愈矣！”再读，则娇颤相和。生神志益飞，遂灭烛共寝。
译文：姑娘不由得高兴起来，愁眉也舒展开了，就说：“请为我念三遍王建的诗‘罗衣叶叶’，我的病应该会好的。”蟾宫听从她的话就开始给她念。才吟诵了两遍，姑娘提起衣服坐起来说：“我的病好了！”读到第三遍时，姑娘则娇声颤颤相和诵吟，蟾宫心神更加荡漾，于是灭了蜡烛，二人一起共眠。
王建“罗衣叶叶”之作，一般版本为“罗衫叶叶”。王建《宫词一百首·其十七》：
罗衫叶叶绣重重，
金凤银鹅各一丛。
每遍舞时分两向，
太平万岁字当中。
这里取其“太平万岁”的吉言，以促病愈。宫词为王建带来了诗名，也差点被人弹劾。
刚刚任职渭南尉之时，王建遇到宫廷官员王守澄，两人在一起饮酒，王建有点贪杯，酒多之后，竟然谈起汉朝宦官的丑事，王守澄认为是在嘲讽自己，深感不适，问道：“吾弟所作宫词，天下皆诵于口，禁掖深邃，何以知之？”是啊，你王建怎么知道这么多的宫中之事，当心我弹劾你。王建一时无语，后来写了一首诗，题目为《赠王枢密》，这才摆平。诗云：
三朝行坐镇相随，
今上春宫见小时。
脱下御衣先赐著，
进来龙马每教骑。
长承密旨归家少，
独奏边机出殿迟。
自是姓同亲向说，
九重争得外人知。
诗末两句是说，我宫词的所有素材，都承蒙您——我的本家提供。要不是您，这九重之内的逸闻秘事又怎么能够为外人所知呢？言下之意，您别弹劾我，否则会牵连到您阁下。
王建写诗为主，偶尔写词。他有一首词《宫中调笑·团扇》，后人赞曰：结句抵《宫词》百首，而凄艳过之。咱们一起来欣赏：
团扇，团扇，
美人病来遮面。
玉颜憔悴三年，
谁复商量管弦！
弦管，弦管，
春草昭阳路断。
开头以咏扇起兴，绘出一幅宫女“团扇遮面”图，而这扇又别有含义。有首《怨诗》云：
新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。
裁为合欢扇，团团似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉飙夺炎热。
弃捐箧笥中，恩情中道绝。
古人常以扇来比喻女子，两者命运相似。被人需要的时候就“出入怀袖”，不需要的时候就“弃捐箧笥”。那时许多女子的命运决定于男子的好恶，随时可被抛弃，这正和扇子差不多。
“团扇遮面”并非是为了故作姿态，显示“因病致妍”，而是由于“玉颜憔悴三年，谁复商量管弦！”美人之“病”乃是心病，“憔悴三年”，多少痛苦，多少辛酸。“谁复商量管弦！”可见曾经有人与之共赏管弦之声，尽享愉悦之乐。往日的承恩，如今的失宠，对比鲜明，反差极大，打击至深。
“弦管，弦管，春草昭阳路断。”点明怨恨之由。“昭阳”，汉宫殿名。后泛指后妃所住的宫殿。《三辅黄图·未央宫》：“武帝时，后宫八区，有昭阳……等殿。”不说“君恩”已断，而言是春草萋萋，遮断通往昭阳之路，含怨于不怨，形象而婉曲。
宋黄昇云：“王仲初（王建字仲初）以《宫词》百首著名，《三台令》《转应曲》，其余技也。此词即属《宫词》之余。词调三换韵，仄平仄间换；而此词内容上亦多转折照应，大体一韵为一层次。
再看王建的另一阕《宫中调笑·杨柳》：
杨柳，杨柳，
日暮白沙渡口。
船头江水茫茫，
商人少妇断肠。
肠断，肠断，
鹧鸪夜飞失伴。
折柳赠别，古代习俗，诗词中常常以杨柳为别离的象征。刘禹锡《杨柳枝》“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”。“杨柳”是别之景，依依惜别，情在其中。“日暮”别之时，暮霭沉沉楚天阔。白沙渡口，别之地，离愁恰似长江水。“渡口”、“船头”，皆是让人增添愁绪的别离景物。“日暮”送别，至“夜”不眠，从此之后如鸟“失伴”。“肠断，肠断，鹧鸪夜飞失伴。”鹧鸪这种鸟，形似雌雉，头如鹑，胸前有白圆点，如珍珠。古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”，诗文中常用以表示思念故乡。《文选·左思〈吴都赋〉》：“鷓鴣南翥而中留，孔雀綷羽以翱翔。”商人妇心中时常念叨“行不得也哥哥”，可商人重利轻离别，别时容易见时难。
王建的《江南三台》中有一首与之相似，甚至地点都是一致的。
扬州池边小妇，
长干市里商人。
三年不得消息，
各自拜鬼求神。
据《词律》载，《三台》作为词调，其前身为唐教坊曲，所赋不论何事，皆以所赋之事冠于“三台”之前，如：咏宫闱者称“宫中三台”，咏江南者称“江南三台”。
这一首《江南三台》开头是两个人物，两个地点。一种相思，两处闲愁。
首句“扬州池边小妇”，“池边”一作“桥边”，“小妇”，或作“少妇”。点明女主人公的娇小美貌，年轻可爱。次句“长干市里商人”，对应开头，说明男主人公的身份是一位商人。“长干”，古建康里巷名。故址在今江苏省南京市南。《文选·左思〈吴都赋〉》：“长干延属，飞甍舛互。”刘逵注：“江东谓山冈闲为‘干’。建邺之南有山，其闲平地，吏民居之，故号为‘干’。中有大长干、小长干，皆相属。”后指代南京。
第三句，“三年不得消息”。“三年”对于恩爱中的年轻夫妻来说，这实在非常漫长。古人云：一日不见，如隔三秋。三年不见，似乎隔离了三生三世。扬州与南京距离并不远，可为何没有消息？难道是女子遇到了渣男，落到被遗弃的悲惨命运？最后一句有点出乎意料，又在情理之中：“各自拜鬼求神”。原来他们都在为对方的失联而焦虑不安，去拜求鬼神来保佑对方。苦苦相思，心心相印，深深相爱，令人动容而垂泪。
王建另一阕《江南三台》写出了人生的感叹：
树头花落花开，
道上人去人来。
朝愁暮愁即老，
百年几度三台。
开头由景及人，叙写自然。树枝头花开花谢，开后即谢，谢完再开，如此往复，周而复始；路上的行人，来来往往，走南闯北，如此匆匆，究竟为何？燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
三四句转入对人生的思考。朝亦忧愁、暮亦忧愁，不知不觉，人已苍老。即使活到百岁，一生又能做上几次大官？（“三台”，汉因秦制，以尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台，合称三台。）时光如水，往事如烟。一天很短，短得来不及拥抱清晨，就已经手握黄昏。一年很短，短得来不及细品初春，就要打点秋霜。一生很短，短得来不及享用美好年华，就已经身处迟暮。总是经过得太快，领悟得太晚。作者在另一首里似乎给出了答案，劝诫人们“强健且为”“齿落难追”，莫让年华付水流。
贞元二年（786年），王建在邢州遇到了他一生的挚友，两人志趣相同，作品风格也相似，下回咱们细说王建这位有故事的朋友。
