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青城山，知道這座山是在金庸先生的《笑傲江湖》裡，餘觀主和他的青城派，還有那不太正宗的辟邪劍法。有多少朋友和老張一樣，是通過金大俠武俠小說中的“江湖”，認識了我國很多名山大川呢？
青城山以“幽”聞名天下，青城之幽、峨嵋之秀、劍門之險、夔門之雄並稱“蜀中四秀”。又與安徽齊雲山、湖北武當山和江西龍虎山齊名，為我國的“道教四大名山”，還是十大洞天之一，全真道龍門派聖地之一。青城山-都江堰景區於2000年入選了“世界文化遺產”，自此，“青城天下幽”享譽世界。
歷史上青城山曾有好幾個名字，遠古時期稱為“天倉山”，後來又叫“丈人山”、“清城山”，唐代開元十八年（公元730年）改名為青城山。
傳說軒轅黃帝遊歷五嶽三山，有寧封子隱居青城山修道，他曾向黃帝傳授御風雲的“龍躋之術”，黃帝築壇拜寧封子為“五嶽丈人”，為青城山取名“丈人山”，並修建了丈人觀予以紀念。
“清城山”的名字源於神話傳說，“清都、紫微”為天帝所居，是神仙居住的地方，故取名“清城”。唐代佛教和道教文化都很興盛，青城山上兩教並存，經常出現紛爭，唐玄宗負責調解，玄宗皇帝信奉道教，便下詔“觀還道家，寺依山外”，在詔書中將“清城”寫成了“青城”，以後就叫青城山了。
這一說法有實物為證，青城山上保存的唐碑碑文所刻詔書中寫的就是“青城山”。還有一種解釋是青城山自古林木青翠，常年鬱鬱蔥蔥，諸峰環繞，狀如城廓，所以叫“青城山”，這也是青城山最大的特點“幽”！個人認為這兩種說法都有理有據，可信，“青城山”這個名字最適合這座名山，你覺得呢？
環境清幽的名山大川最容易吸引“清修居士”，最早來到青城山修道的是“
蜀中八仙”之一的陰長生，他在西漢末年就來到青城山隱居修道，至於有沒有成仙就無從考證了。東漢時期，青城山來了一位重要人物，天師張道陵，他的到來奠定了青城山作為道教名山的地位。
張道陵，原名張陵，字輔漢，被後世尊稱為“張天師”，他是我國道教開宗立派的祖師。傳說張道陵是“漢初三傑”之一張良的八世孫，自幼天資過人，上通天文，下曉地理，熟讀老子的《道德經》，精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，為漢代的“
太學士”，這是當時的“最高學位”，相當於現在的“博士後”，可以入選“中科院院士”的級別。
張道陵於東漢和帝永元四年（公元92年），由中原的黃河流域來到四川大邑的鶴鳴山開始創教活動。隨後又來到青城山，改造早期的“五斗米道”，在青城山正式創立了道教。東漢永壽二年（公元156年）駕鶴西去，據傳得道成仙，張天師享壽122歲。現在青城山古常道觀後面有一崖洞，稱“
天師洞”，就是張道陵當年修道煉丹的地方。
東漢以後，由張天師創立的道教就發展成為我國本土的傳統宗教，道教教義理論的核心是對“道”的信仰，道教文化在一千多年中對中華文化產生了深遠影響。張道陵之後，從漢末至明清，先後有李阿、陳勳、範長生、杜光庭、楊超遠、徐無極、陳清覺等名士來青城山修道傳教，歷代不絕。
其中影響較大的是杜光庭（公元850年-933年），杜光庭是唐末五代時期著名道士、文學家、學者，少習儒學，勤奮好學，博通經、子典籍，入天台山學道，他不僅是修道之人，還受前蜀皇帝邀請在朝為官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公。
杜光庭晚年隱居青城山著書立說近30年，他是道教學術集大成者，古人盛讚其為“詞林萬葉，學海千尋，扶宗立教，天下第一”。一生著述頗豐，共30部250多卷，在中國道教典籍中佔有重要地位，存世的有神怪故事集《靈異記》、《神仙感遇記》、《墉城集仙記》等，對道教文化的發展影響深遠。
杜光庭之前，我國隋唐時期著名的
醫學家、藥物學家和文史學家孫思邈（公元541—682年）也和青城山頗有淵源，孫思邈是陝西耀縣人，雖然他不是道士，但是當他徒步遊歷天下，來到青城山巡醫時，被這裡清幽的自然環境吸引，就在青城山隱居，登山採藥，鑽研醫學，撰寫醫書，造福後世，留下了太玄洞、洗藥池等遺蹟。
到了明代，青城山道教傳承的屬於全真道龍門派 ，就是宋元時期的著名道士丘處機創立的那個道派。全真道與原來青城山的天師正一道略有不同，主張修道者要出家投師，住庵當道士，不娶妻室，不吃葷，創立了一套養身習靜的修練方法，道士住山，對宮觀的維護，山林的栽培也更為重視。
我們現在在青城山上會見到很多古建築，有道觀和各種亭臺樓閣，這些建築跨越千百年歷史，從晉代至今。其實早期在青城山隱居的道士是沒有宮觀住的，大多都是穴居山洞，或者搭個簡易的茅草屋，就是史籍中經常提到的“
結茅傳道”。晉代以後青城山的道士開始山上建造宮觀，鼎盛時期有道觀70多處，人文景觀108處。
青城山現存規模最大的是天師洞，也稱古常道觀，就是張天師修道的地方。洞內有張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像，觀內正殿為“三清殿”，天師殿後有黃帝祠和三皇殿，供奉著伏羲、神農、黃帝。天師洞始建於
隋朝大業年間，三面環山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜，現存殿宇建於清末，規模宏偉，雕刻精細，有大量珍貴文物和古樹。
洞門前有一株古銀杏樹，高約50餘米，胸圍7.06米，直徑2.24米。據說是張天師手植，樹齡已達1800餘年。道觀後面的混元頂上有一個洞穴，相傳張道陵在此修煉，最後羽化成仙，因此，青城山成為中國道教的發源地和天師道的祖山祖庭 。1943年，著名畫家徐悲鴻先生曾來青城山寫生，他在天師洞獨居一室，先後創作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品，送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖被製成石刻陳列。
建福宮，坐落在青城山丈人峰下，始建於唐開元十八年（公元730年），後經歷代多次修復，現存建築為清代光緒年間（公元1888年）重建，有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內柱上的
394字對聯，被贊為“青城一絕”。宋代詩人范成大曾在此為宋帝祈禱，皇帝特授名為“會慶建福宮”。詩人陸游有詩描寫當時的建福宮是“黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼雲。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠”。
建福宮西行一千米，就是岩石聳立，雲霧繚繞的“天然圖畫”。天然圖畫坊位於龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重簷式的亭閣，建於清光緒（公元1875-1909年）年間，此處風景優美，亭閣矗立於蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中，故稱為“天然圖畫”。
上清宮 ，是青城山建築中最漂亮的一座，經常出現在青城山的宣傳片（畫）中，這座宮觀位於青城山峰頂約五百米的半坡上。始建於晉代，現存廟宇為清同治年間所建，宮門“上清宮”三字是由蔣jieshi題寫的。宮內祀奉道教始祖老子，有老子塑像和五千言《道德經》木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說中的遺蹟。
上清宮後面為老霄頂，建有呼應亭，是賞觀日出、神燈和雲海奇觀的絕佳位置，周圍的絕壁上留有多處摩崖石刻，古代至近代都有，最著名的是“天下第五名山”、“青城第一峰”等石刻。
除了古常道觀、上清宮等核心建築外，青城山還有祖師殿、老君閣、圓明宮、玉清宮等古建築，以及金鞭巖、石筍峰、丈人山、月城湖等人文景點，這些景點主要分佈在前山，青城山分前山和後山景區兩部分，前山以古建築為主，後山則是保持原始的自然風光，是
世界自然遺產四川大熊貓棲息地的重要組成部分，主要景點有金壁天倉、水晶溶洞、三潭霧泉、龍隱峽棧道、雙泉水簾、白雲群洞、天橋奇景等。
集“世界文化遺產”和“世界自然遺產”於一身的青城山無愧於“青城天下幽”的美譽，道教文化淵源流長，歷史古蹟厚重古樸，是最適合訪古尋幽的“仙山”之一，你會來麼？
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