提起陶瓷，要從多方面來鑑賞，這其中款識是一個非常關鍵的點，瓷友們習慣將之稱為“款兒”。大家競相收藏的書畫、瓷器等等門類的藝術品大多都有款識，都以有落款者為貴。落款越是具體，越是難得。瓷器硬邦邦的，製作時又軟趴趴的，那上面的款究竟是怎麼留下來的呢？今天藝美君帶大家瞭解陶瓷上落款的三種方法，讀懂了鑑定瓷器並不難
方法一：劃刻款
作者的姓名、製作的年代、生產的地址、因何而作這類信息往往是落款的內容，字數可多可少，一兩字到百餘字不等，字數多者則詳盡。中國古代在陶瓷上所落的款識，大致可以分為刻劃款、書寫款和印製款這三大類。在這三大類落款方法之中，又可以細分出更多不同形式的落款。雖千變萬化，但不離其宗。
我們先來說說劃刻款，在這三類款識裡“刻劃款”出現的年代應該相對最早。在陶器上用硬物刻劃出痕跡的技術要求很低，就算是在燒製完成的硬胎上刻劃也不算什麼難事。燒製之前在溼軟的陶胎上，樹枝草棍隨便一劃就可以完成。大英博物館那件舉世聞名的家國永安瓷枕。這件枕頭就是迄今發現的時間最早的一件珍珠地刻劃花瓷器。
枕面除了用陰線雙勾出“家國永安”四個極具時代的四個字，還在左右兩側豎向各刻劃了兩行款識。枕面右側刻：“元本冶底趙家枕永記”，左側刻：“熙寧四年三月十九日畫”。簡單的兩句話就交代出這件枕頭的製作地點、商號以及精確的年代。因為有了這些具體的信息，這件瓷枕就變得與眾不同，文化價值也就更高。
方法二：書寫款
在陶瓷器上書寫款識的難度相對就要大一些，起碼要等到有適合的顏料和類似毛筆一樣的工具出現之後才能達到。經過考古發掘的研究，書寫款在瓷器當中出現的比刻劃款要晚一些，隋唐時期才逐漸流行。我們現在能看到的，唐代時期帶有書寫款的瓷器，大部分都是來自湖南的長沙窯，而使用文字作為裝飾的方法也正是唐代長沙窯的創舉。
宋金以後瓷器上用彩料書寫文字款識的窯口逐漸多了起來，比如北方的磁州窯就很好地繼承了唐代長沙窯使用文字裝飾的技法。到了明清時期，瓷器上書寫款的形式發展到了一個黃金時期。無論官窯還是民窯，無論彩瓷還是單色釉瓷，各個品種的瓷器都競相寫款。明朝初年皇家的瓷器基本上是以景德鎮窯和處州的龍泉窯為主。
龍泉窯由於品種的侷限，胎體較厚等諸多原因，慢慢也被景德鎮窯生產的瓷器所取代。皇家御用官窯瓷器最終全部交給了景德鎮。為了將皇家御用瓷器與民間用瓷區分開來。皇家專門在景德鎮珠山設立御窯廠，並對御窯所燒的瓷器從紋飾、品種、形制等方面做出規定。其中一項就是在官窯瓷器上書寫款識。
方法三：印製款
所謂瓷器印製款，品種有印章蓋上去的、也有手寫上去的。一般認為有印製款識的瓷器價值都要高，甚至認為書有年號款的瓷器都是官窯，其實不是如此。確實絕大部分的官窯瓷器都會書有年號的官款，但不是所有書寫年號款的瓷器都是官窯。款識只是一方面，判斷一件瓷器是否是官窯，還要看它的尺寸造型、紋飾題材等方面，綜合判斷。
雍正朝開始，篆書款開始流行。有六字“大清雍正年制”，也有四字“雍正年制”款的。篆字的排列方式基本和楷書款的方式類同，輪廓形似一枚方章。其實這印製款不止是寫上去的，更直接的就是直接在底足上用印章印出來，隨後燒製，這就跟我們文章開頭所說的刻畫款有點相似了。
從流傳到今天的實物來看，官窯瓷器上開始有意識地標註款識是從明初的永樂時期開始的。以至讓今天不少喜歡瓷器的人錯誤地認為，只有寫款兒的瓷器才是好東西，沒寫款兒的都不成。其實一件瓷器，無論是有無劃款、寫款、印款也好，和評判它的珍貴程度不是絕對的關係，款識只是眾多評判的標準之一而已。
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這是中國千年不斷傳承的文化，
亦是自古至今代代相傳的智慧，
更是書寫在血液裡的祖先密碼。
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