大名鼎鼎的康生（1898年-1975年），他的政治身份和負面影響我們不需要過多介紹。但拋開其政治身份，康生本人作為出色的文物鑑賞家、收藏家，在詩詞、書畫、金石、戲曲等方面均有相當造詣，尤其是他的漢簡行草書，被稱“康體”，影響較大。
據說，康生在書畫方面自視甚高，他自認為書畫水平和齊白石“不差上下”，故有一個筆名叫“魯赤水”，與齊白石相對應。（注：魯對齊（齊魯），赤（紅色）對白，水對石水滴石穿，足可見其自負用心），我們看到下方作品的落款：
圖/康生落款“魯赤水”，暗自叫板齊白石
圖/康生寫隸書
圖/康生行草書
圖/康生寫“毛體”書法
圖/康生寫篆書
常以“康生左手” 落款，如下題“康生左手”：
圖/康生“梅花篆”
而康生書法最大特色是帶章草味道的行書。所謂“康體”，其實是章草韻味的筆墨。章草是漢魏之間出現的一種書體，至西晉，章草開始向今草演化；至唐，章草幾於絕跡：歷數百年至元代以後，才又復興章草，風格已大異於古人。
康生書法作品
圖/康生“康體”書法
圖/康生“康體”書法
圖/康生題榮寶齋《寶晉齋法帖》
康生好學、有才，這點不可否認。康生其人，用黃永玉的話說，“還是有點品位的”。才子田家英目下無塵，獨獨對康生青眼有加。三聯2002版的《田家英與小莽蒼蒼齋》裡面，就收有康生的字跡。康生在養病期間，曾送給田家英一套明代天啟年版的《醒世恆言》。康生特意為補頁作了個説明：“此卷缺二頁，故按世界文庫本補之，初次仿寫宋體木刻字，不成樣子，為補書只得如此。康生”。如下：
圖/康生跋《醒世恆言》，風格極具超前意識
康生是發動文化大革命的主要成員之一。此外康生知識廣博。中國古代的文學藝術，幾乎無所不通。特別有研究的是中國的戲曲史。書法、篆刻、繪畫。無一不精。康生並非僅善章草，真草隸篆樣樣皆能。古人稱讚某人才能常道：雙手能寫梅花篆字。康生便是如此，左右並進，皆能書畫，因其亦是金石大家，筆劃典雅，勁力非凡，似拙實工，生動而不張揚，剛直而不僵硬。
單從書法而言，我們不能說齊白石書法能超越康生。但就國畫而言，齊老畢竟是泰斗級人物了，康生既然敢叫板齊白石，那自然少不了國畫作品，下面是康生繪畫作品，我們看看：
圖/康生國畫作品
圖/康生國畫作品
圖/康生國畫作品
圖/康生國畫作品
圖/康生國畫作品
圖/康生國畫作品
