蟬是自然的生靈,是夏季一道不可或缺的風景。蟬，生於夏，沒於秋，棲於高枝,不食人間煙火，櫛風沐雨，餐風飲露,品性高潔,歷來為文人騷客所稱道。
“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。”這是虞世南的《詠蟬》；“寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇……”這是柳永《雨霖鈴》中的惜蟬；“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。”這是駱賓王的《獄中詠蟬》； “本以高難飽，徒勞恨費聲。 五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。 煩君最相警，我亦舉家清。”這是晚唐詩人李商隱在借蟬述己……。縱觀史詩，文人詠蟬者不勝枚舉。蟬以詩顯高風亮節，詩以蟬示人生逸韻。
託蟬詠懷的詩人也和常人一樣都是在悅耳的蟬聲中呀呀學語，走向成熟的。對於熟知蟬性的人來說，蟬唱是陽光的聲音，盛夏的頌歌；蟬唱是夏之律秋之韻；蟬唱是孩童的催眠曲，是少年的“拉魂腔！”陽光愈烈，蟬唱愈勁。若遇陰雨，蟬默無聲。驕陽如火的日子，鄉村的孩子們會循著蟬聲蹦蹦跳跳地手持帶有粘膠的竹竿找蟬捕蟬，快樂無邊。大人們則在田間辛勤勞動，揮汗如雨。每逢陰雨連綿的天氣，孩子們在享受家人的炒瓜子和爆玉米花，女人在打麻棰、納鞋幫，男人卻去打牌、聚會、侃大山。就這樣，村人在蟬聲如潮中勞作，在蟬憩無語中休閒。蟬，作為夏秋的使者伴隨人類唱了千年萬年，人們已是習以為常，屢見不鮮。可是，曾幾何時，挑肥揀瘦，好吃巧吃的人類開始普遍吃起蟬來，他們挑燈夜戰把剛剛破土出洞的蟬蛹捉到後用鹽醃好用油炸著吃。更有甚者，他們把蟬蛹大量捕到集市上出賣賺錢，每個蟬蛹竟然賣到了五毛錢一個。由此，蟬開始走向城市的餐桌成為吃客的美味佳餚。為此，我曾擔心勢必有一天蟬會被人類吃絕、滅淨！可是，年復一年這樣的情景並沒有出現。蟬依然在危機四伏的高枝上一如既往、不知疲倦地歌夏頌秋。我反倒是杞人憂天，庸人自擾了！
然而，看不到蟬飛蟬唱的這一天終於來臨。無蟬的夏天就發生在2007年夏季！
按照常規，歷來是“夏至三天蟬叫喊”。在今年夏至到來之前，我曾經期盼著看到蟬蛹，聽到蟬聲。可是一直到寒露來臨，也沒能如願。今夏無蟬，城市是，鄉村也是。今夏無蟬，哪來蟬唱？蟬唱是有，可那是一種和蟬一樣、小個頭伏涼的叫聲，聽它在“伏涼……，伏涼……”地叫呢！
今夏無蟬，沒有引起人們的注意。直到有一天我在餐桌上吃蟬並提及此事時，眾們人才恍然大悟，加以印證：嗨，你說的這事還真是的，今夏無蟬，我們也都沒有看到聽到！
是啊，今夏無蟬，少了道風景，少了曲太陽的歌聲！
蟬，面對濫捕濫吃的人類，你明年還會更生再來嗎！
