趙禎的廟號為什麼是宋仁宗?

刀舞青竹


廟號起源於商朝,是以對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王,就會特別追上廟號,以視永遠立廟祭祀之意。

一般來說,廟號的選字並不嚴格參照諡法,但是也有褒貶之意:

其中我們所熟悉的漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤,其中太祖、高祖代表著開國立業;唐太宗李世明,太宗代表著發揚光大;唐玄宗李隆基,玄宗則代表著為人好玄虛;而現在提及的宋仁宗趙禎,仁宗代表著仁愛孝順的賢主。

直接說宋仁宗,也許不太熟悉,想想狸貓換太子,想想電視劇少年包青天,裡面的皇帝就是宋仁宗趙禎。

至於為什麼趙幀的廟號為【仁】呢?

1.品性,習慣為他人著想,不想因為自己而使他人受苦,對於事情的處理方式比較平和,這對於一個皇帝來說,非常難得。以下這個故事可說明:

有一次,趙禎在散步,時不時的就回頭看,隨從們都不知道皇帝是為了什麼。趙禎回宮後,著急的對嬪妃說到:“朕渴壞了,快倒水來。”嬪妃覺得奇怪,問趙禎:“陛下為什麼在外面的時候不讓隨從伺候飲水,而要忍著口渴呢。”趙禎說:“朕屢屢回頭,但沒有看見他們準備水壺,如果朕要是問的話,肯定有人要被處罰了,所以就忍著口渴回來再喝水了。”

個人認為,用“仁”來評價一個皇帝,最主要是其仁政,愛民才是仁政的核心,減輕人民的負擔,讓人民安居樂業。

2.趙禎針對宋中期日益嚴重的土地兼併及冗官、冗兵、冗費現象,於慶曆三年(1043年)任用范仲淹等開展“慶曆新政”。范仲淹與富弼提出“明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信、重命令”等十項以整頓吏治為中心的改革主張。

慶曆新政最終以失敗告終,所以趙禎只能獲得仁的評價。


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趙禎的廟號為什麼是宋仁宗?

回答這個問題,我們首先要搞清楚,廟號的歷史,廟號和皇帝的關係,最後才是趙

禎為啥廟號是仁宗。

首先什麼是廟號?

廟號,可以說就是在中國古代封建皇朝,前任皇帝駕崩以後,他的繼承人也就是後面的皇帝,對前任在皇帝家族中太廟中,放置牌位的所寫的尊號。

廟號,起源非常的古老,但是歷史的資料顯示,最早的記錄是在商朝,商朝時期設置的的廟號據說有四種,分別是“太”“高”“世”“中”,而這四種的稱號,分別對應的是開國,功高,世代祭奠,中興者,這幾種的比較有貢獻的皇帝。而周朝的時候就開始按照“祖有功而宗有德”這個KPI來考核祖宗,在去為自己的祖先起封號。但是周朝不哦那個廟號,商朝用的是諡號。

到了秦朝,已經廟號和諡號,贏政開始用世數,始皇帝、二世、三世等排下去。漢朝又改了回來,不過採取的模式,更為兼顧,就是廟號和諡號並用,但是在廟號上是發放的非常慎重,很多皇帝其實鬥沒有廟號。比如劉邦,因為是開國的功勞,廟號為太祖,諡號為高皇帝。

廟號和皇帝的關係

到了唐朝,廟號開始大放水,除了那些亡國和短壽的皇帝以外,大家都能拿到廟號,由於用的多了,就出現了新的廟號叫法,但是在功勞的開國那幾位皇帝,其廟號還是在用,太,高,世,中等廟號。唐朝以後,皇帝死後,前面是廟號、後面是諡號的連稱方式,基本就定型了皇帝的稱號。

皇帝廟號的關係上,由於唐朝以後,廟號的名字起的越來越長,因為後面接手江山的人,對自己的老爸,老爺子,或者兄長們都會點贊加美諡,搞得諡號呢其實,就是非常的水,根本和以前的廟號不同,無法顯示皇帝生前的功勞和價值,最後廟號變成了的諡號。

但是廟號選擇字眼上是有褒貶的意思存在:簡單的來說,太祖、高祖對應的是開國;太宗是把國家發揚光大;世祖、成祖這些就是中興開創了最好的時代;而我們說的仁宗、孝宗、睿宗這些就是指這些皇帝的性格和對人上,是一位賢主;但是也有不好的比如那些什麼熹宗、哀宗、這些其實都是一些亡國之君的封號。

趙禎為啥廟號是仁宗

趙禎為啥廟號的廟號全稱是:神文聖武明孝皇帝,後追諡“體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝”

他也是歷史上的第一個仁宗,那麼為啥叫仁宗呢?

首先,對應古代的廟號說法,他不算是開國高宗那種,他是第四代,應該算中宗一類,或者叫四世,但是由於他是賢主,所以首先考慮的是褒義的字眼,而仁非常適合他的性格和執政的功績。

第二,他比較儒雅,而非常適合儒家文化中的仁德設定,對於養母,官員,到貼身的丫鬟,到愛妃等等,都做到了儒家中說的仁,而這個也是很多士大夫們一直追求的一宗國君。

第三,在位時間長,但是國家的經濟並沒有受到他長期管制下的影響,反而是人們生活安定,國家內外也算太平,並且他做事的角度很多還是有底層出發去考慮,所以這也是仁德一個境界

第四,對外戰爭不是很有功績,但是對內民生做的非常好,這樣導致他不能成為一代雄主,這算賢主,但是國家更需要的就是這樣的仁者。

最後,就是他的一生,他做的事情,他的仁,是真實的沒有太多目的的仁,不是那種為了虛名和功績自己包裝出來的,所以這個才配上儒家的仁字。

而他的駕崩消息,無論是當時的國內和國外,都是震驚和覺得遺憾的,為什麼,就是因為在古代能夠生活在那種年代,真的很幸運。


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回答這個問題之前,我們首先要清楚廟號是什麼?最早開始廟號,是在商朝,以祖有功宗有德來追尊,但是此時並非所有的君王都能有廟號,只有給國家和人民帶來繁榮的才能有廟號,而且此時廟號簡單,只有“太、高、世、中”四種,創立基業可以用太,太祖太宗,功勳卓著的可以用高,高祖高宗,能夠被世代祭祀的可以用世,世祖世宗,中興國家的可以用中,中宗。周武王滅商以後,感覺存在子議父的嫌疑,和周禮衝突,就廢棄了廟號,這一廢就是千年,直到漢朝才恢復。但是西漢仍然對廟號相當謹慎,每個皇帝都有諡號,但是廟號卻到東漢光武帝劉秀手上才追尊劉邦為高祖,劉恆為太宗,劉徹為世宗,劉詢為中宗,不是建立國家,就是開創盛世,或者中興國家的帝王。東漢也僅3個皇帝有廟號世祖劉秀,顯宗劉莊,肅宗劉炟。

曹魏代漢以後,諡號開始氾濫,基本每個皇帝都能擁有廟號,但是廟號有褒有貶。開國奠基之君可以上太祖高祖,發揚光大的可以上太宗,重新鼎定天下的可以上世祖、成祖、聖祖,仁愛孝順的可以上仁宗、孝宗、睿宗,有功勞也有過錯的一般就只能上憲宗、景宗,過於文弱的一般也只能上個文宗,太過偏愛武力的也只能上個武宗,昏庸無道的一般就是僖宗,悲情一點的就上思宗,平平無奇過渡用的就上順宗、定宗、度宗等,喜歡搞一些花裡胡哨的玄虛的就上玄宗、真宗、理宗、道宗,有戰亂逃離的就上德宗,過於懦弱的就上寧宗。 從上所述,我們不難看出“仁宗”是一個很好的廟號,反映了皇帝執政的受人愛戴和品行的高尚。

宋仁宗趙禎是宋真宗趙恆的兒子,“仁”就此“真”好的多,宋仁宗從小就自律,天性仁厚,待人寬和。大臣包拯包黑子屢屢直言進諫,甚至口水都噴到宋仁宗臉上,但是宋仁宗沒有怪罪,一邊拿袖子擦口水,一邊耐心聽著包黑子的諫言,並能夠虛心採納。正是因為宋仁宗的這種品性,在他手上名臣輩出,富弼、范仲淹、歐陽修、蘇東坡、蔡襄、韓琦、狄青等等。仁宗銳意進取,想改變宋朝建立之初制度上遺留下來的各種社會問題,知人善用,積極改革,減少百姓的徭役,後面因為改革阻力太大,改革被迫廢止,但是仁宗的努力,讓所有人都看在眼裡,很多對百姓好的政策也讓百姓得到了實惠,加上此時宋朝商品經濟發達,百姓生活幸福度比前朝高很多。國家整體雖然經濟發展不錯,但是宋仁宗卻能始終如一的簡樸,很自律,不奢華。有一次宋仁宗想喝羊肉湯,但是忍著沒說,第二天說給了侍衛聽,侍衛就問他為什麼不讓廚師做,宋仁宗卻說,如果有了這一次,以後恐怕都會這樣了。作為皇帝自律如此地步,實屬難得。

一般來說嚴以律己的人對待別人也會嚴格要求,但是宋仁宗不是這樣的。他對底下人很寬容,有一次他吃飯吃到了沙子,旁邊的人都慌了,他卻吩咐大家不要對外說,不然會讓很多人受到處罰,類似的事情很多,一般的事情,宋仁宗都會去包容和體諒。

宋仁宗在位42年,去世後就連敵國都哀傷。雖然他沒有做出驚天動地的大事業,但是他的仁愛,讓世人崇敬。這個仁宗的廟號,他當之無愧!




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