“東海之東海上有仙山，一曰蓬萊，二曰方丈，三曰瀛洲，山上是仙境，有長生不老藥。”這是《山海經》一書中的記載。人們常常把神仙的居所稱之為仙山福地，其中這蓬萊就成為古代仙境的別稱了。這仙山真的存在嗎？不知道，但我知道在山東半島北部海濱，確實有個小城叫蓬萊。
那年暑假，帶著妻女一同到蓬萊仙境，去看煙浮霧橫的海天一色，共赴一場神仙之約。到達蓬萊時已過午時，在預定的賓館，卸下裝備，女兒便嚷嚷著要去海邊，也顧不得旅途的勞累了，沿鐘樓北路往北，路的盡頭便是海濱公園、蓬萊沙灘，高大的八仙群雕矗立在海邊。
八仙過海是中國民間流傳較廣的神話傳說，版本眾多，這是取其一。傳說有位叫白雲仙長的神仙，在蓬萊仙島牡丹盛開的時候，邀請這八仙共襄盛世，回程時，八仙遭到東海龍王的阻撓（也有說是八仙渡海時，驚擾了東海龍王），為此雙方展開鬥法較量，八位仙人個個亮出法寶，最終勝利而歸。這也就衍生出了“八仙過海，各顯神通”的說法。這傳說中的八仙歷經磨難，悟透人生，個個身懷絕技，功夫了得，弘揚正氣，除暴安良，深受人們的喜愛。
正與女兒講著八仙的故事，剎那間，海風捲來一片烏雲，落下點點雨滴，還沒來得急撐傘，便又飄散而去，來得急，去得也急。往東是八仙過海景區，人造景觀，提不起興趣，那就沿海岸往西，先去遠眺一下水城和蓬萊閣吧。坐在海邊的岸堤上，吹著海風，湛藍的海水不時地衝刷著腳下的黃沙，丹崖山頂飛簷列棟，海中的快艇，一艘艘地從眼前掠過，劃出一道道飄逸的白練。遠處海中的小島在濃霧中時隱時現，真有“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”之感念。
說到蓬萊，除了“八仙過海”，其實還有許許多多的歷史故事，可以言說。像秦始皇派徐福出海尋求長生不老之藥，戚繼光抗倭等等。蓬萊主要的景還是登州古水城和蓬萊閣。
自南門振揚門進入便是古登州水城。蓬萊古稱登州，所以也稱為登州水城，水城是中國現存最完整的古代水軍基地之一，城中的水域稱為小海，據說當年抗倭英雄戚繼光就在這兒訓練水師。蓬萊水城又稱為“備倭城”，是明代在宋刀魚寨的基礎上構築城牆，疏浚小海修建而成，引海水入城，用以停泊艦船、操練水師，以抵禦倭寇侵擾。
沿小海的東岸綠蔭小道，最先看到的建築是備倭都司府。據資料記載，它是首座明代海防軍事指揮官衙。現在我們看到的是在原址恢復了的仿古建築，一切都是那麼新。
出了嶄新的備倭都司府，繼續前行便是古水城東門，我們並沒有跨越小海上的登瀛橋走蓬萊閣的正門，而是沿小海東岸繼續向北，穿平浪宮，過太平樓，便來到了東炮臺。明代城牆殘垣已經經過了修復，幾門鐵鑄古炮，它們靜靜的矗立於城牆上，守衛著祖國的江山，冰冷的炮口直衝海面，炮身上的銘文上落滿了歷史的塵埃。
向西走過水門的吊橋，便是蓬萊閣主景區了。各種坊、寺、閣、亭、樓、祠建築錯落有致。當然為主要建築還是被稱為中國四大名樓之一的蓬萊閣，拾階而上，道路開闊，古樹參天，綠蔭清幽，丹崖仙境坊橫亙眼前。俗話說，山不在高，有仙則靈。這丹崖山雖不高，但有了這仙人的傳說，也就名揚天下了。
蓬萊閣是中國四大名樓之一，與黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣齊名。其它三座名樓都有膾炙人口的經典文章流傳，：岳陽樓在洞庭之濱，范仲淹吟唱出了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的遠大抱負；黃鶴樓在長江岸邊，崔顥抒發出了“黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠”的登臨懷古絕唱；滕王閣在贛江側畔，王勃寫就了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的精妙傳誦。小可才疏學淺，還沒聽過關於蓬萊閣的美文。不過這也不能妨礙蓬萊閣成為“人間仙境”，據說它還是四大名樓中唯一沒有重建過的哦。
蓬萊閣臨海而建，經常雲霧繚繞，如身處仙境一般。據說在特殊的氣象條件下可以看到“海市蜃樓”奇景。
傳說，秦始皇東巡時曾登臨山東蓬萊丹崖山，北望這片島嶼，只見海面上雲霧繚繞，幾處突兀的島嶼在海濤中時隱時現，神妙異常，贊日：“真乃仙山！”實在是有一種令人神往的神秘莫測之感。有人認為，當年秦皇所指的那片島嶼就是長山列島，也有人認為，當時秦始皇見到的是海市蜃樓。而唐代詩人白居易《長恨歌》中的詩句：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五雲起，其中綽約多仙子。”這是多半描寫的是海市蜃樓了。
看著烏泱烏泱的遊人，不喜歡湊熱鬧，便沿著東邊的白雲宮，來到丹崖山頂，在蓬萊閣背後山崖邊遠眺，澄波萬里，一望無垠，海天一色，心曠神怡。海、山、閣，都帶著那麼點仙氣兒，三者交相輝映，相得益彰。海霧嫋嫋，忽隱忽現，雖身處凡世，卻已如臨仙境。如楊朔先生在《海市》中所說：“蓬萊是個依山抱海的古城，城不大，風景卻別緻。城北丹崖山峭壁上那座凌空欲飛的蓬萊閣尤其有氣勢。在閣上一望那海天茫茫、空明澄碧的景色，真可以把你的五臟六腑都洗得乾乾淨淨。”
忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間……
終於找到了一篇關於蓬萊閣的文章，以饗讀者。
蓬萊閣記〔宋〕朱處約
世傳蓬萊、方丈、瀛洲在海之中，皆神仙所居，人莫能及其處。其言恍惚詭異，多出方士之說，難於取信。而登州所居之邑曰蓬萊，豈非秦漢之君東遊以追其跡，意神仙果可求也，蓬萊不得見，而空名其邑曰蓬萊？使後傳以為惑。
據方士三山之說，大抵草木鳥獸神怪之名，又言仙者宮室偉大，氣序和平之狀，餐其草木，則可以長生不死。長往之士，莫不欲到其境而脫於無何有之鄉。際海而望，翕然注想物外，不惑其說者有矣。
嘉佑辛丑，治邦逾年，而歲事不愆，風雨時若，春蓄秋獲，五穀登成，民皆安堵。因思海德潤澤為大，而神之有祠俾，遂新其廟，即其舊以構此閣，將為州人遊覽之所。層崖千仞，重溟萬里，浮波湧金，扶桑日出，霽河橫銀，陰靈生月，煙浮霧橫，碧山遠列，沙渾潮落，白鷺交舞，游魚浮上，釣歌和應。仰而望之，身企鵬翔，俯而瞰之，足躡鰲背，聽覽之間，恍不知神仙之蓬萊也，乃人世之蓬萊也。
上德遠被，恩涵如春，恍若致俗於仁壽之域，此治世之蓬萊也。後因名其閣曰蓬萊，蓋志一時之事，意不知神仙之蓬萊也。
