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晏殊（別名晏元獻，991年-1055年2月27日）字同叔，撫州臨川（今江西進賢縣文港鎮）人，北宋著名文學家、政治家，與其第七子晏幾道被稱為“大晏”和“小晏”，又與歐陽修並稱“晏歐”。 晏殊14歲以神童入試，賜同進士出身，官至兵部尚書。其以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，一生寫詞10000多首，但僅存世有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。1055年病逝於京中，封臨淄公，諡號元獻。
人物生平
年少德高
晏殊從小聰明好學，5歲就能創作有“神童”之稱。景德元年（1004年），江南按撫張知白聽說這件事，將他以神童的身份推薦。次年，14歲的晏殊和來自各地的數千名考生同時入殿參加考試，晏殊的神色毫不膽攝，用筆很快完成了答卷。受到真宗的嘉賞，賜同進士出身。宰相寇準說道：“晏殊是外地人”皇帝回答道：“張九齡難道不是外地人嗎？”過了兩天，又要進行詩、賦、論的考試，晏殊上奏說道“我曾經做過這些題，請用別的題來測試我。”他的真誠與才華更受到真宗的讚賞，授其秘書省正事，留秘閣讀書深造。他學習勤奮，交友持重，深得直使館陳彭年的器重。三年，召試中書，任太常寺奉禮郎。
宦海沉浮
大中祥符元年（1008年）任光祿寺丞，他父親去世，他回到臨川（今江西撫州）服喪，服喪期未了就被召回任職，跟從皇上到太清官祭祀。皇上令他編修寶訓，做了同判太常禮院。不久，母親去世，他請求等服期結束後再任職。皇上沒有允許。又被調任為太常寺丞，被提升為左正言、直史館，做了升王府記室參軍，掌書寫箋。年中時，遷升為戶部員外郎，做了太子舍人，不久又做了知制誥、判集賢院。過了很長時間，做了翰林學士，遷升為左庶子。皇上每次向晏殊詢問事情，都是用方寸小字把所問的內容寫在小紙片上給他。晏殊把自己的建議寫好後，連同那個小紙片都裝在一起呈給皇上，皇上對他的謹慎嚴密很欣賞。
乾興元年（1022年），年僅12歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨攬大權，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。為此，遷右諫議大夫兼侍讀學士、加給事中，後任禮部侍郎知審官院、郊禮儀仗使、遷樞密副使。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。
創辦教育
天聖五年（1027年），以刑部侍郎貶知宣州，後改知應天府。在此期間，他極重視書院的發展，大力扶持應天府書院，力邀范仲淹到書院講學，培養了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、嶽麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學校屢遭禁廢后，由晏殊開創大辦教育之先河。慶曆三年在宰相任上時，又與樞密副使范仲淹一起，倡導州、縣立學和改革教學內容，官學設教授。自此，京師至郡縣，都設有官學。這就是有名的“慶曆興學”。
扭轉戰局
明道元年（1032年），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年，晏殊因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年後召任刑部尚書兼御史中丞，復為三司使。時值李元昊稱帝，建立西夏國，並出兵陝西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當時的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗後，辦了四件加強軍備的大事：撤消內臣監軍，使軍隊統帥有權決定軍中大事；召募、訓練弓箭手，以備作戰之用；清理宮中長期積壓的財物，資助邊關軍餉；追回被各司侵佔的物資，充實國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進犯。
晚年生活
慶曆二年（1042年），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。第二年，以檢校太尉刑部尚書同平章事，晉中書門下平章事，集賢殿學士，兼樞密使。慶曆四年（1044年），因撰修李宸妃墓誌等事，遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，後又以禮部、刑部尚書知陳州、許州。60歲時以戶部尚書、觀文殿大學士知永興軍節度使（今陝西西安）。後調到河南府，官銜被轉到兵部。至和元年（1054）六月，晏殊因病請求回京城醫治，待病好以後，再出京任職，仁宗特意把他留下來，讓他為自己講經釋義，讓他五天到自己這裡來一次，按宰相的規格對待他。過了一年，晏殊的病情加重了，仁宗想前去看他。晏殊知道後就立刻派人捎信給仁宗，信中說：“我老了又重病在身，不能做事了，不值得被陛下您擔心了。”不久即於至和二年正月二十八日（1055年2月27日）去世。仁宗雖然親自前去哀悼，但仍因沒能在他臥病時來看望他感到遺憾，特地二天沒有上朝。贈給晏殊司空（三公之一）兼侍中（官名，門下省長官）的官爵，賜諡號為“元獻”，在碑文的首款篆寫了“舊學之碑”四個字。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、王安石等均出自其門下；韓琦、富弼、歐陽修等皆經他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時，富弼為樞密副使，後官拜宰相。
主要成就
政治成就
真宗死，命章獻明肅太后權掌國事，宰相丁謂、樞密使曹利用都想單獨見太后奏事，一時相持不下，晏殊挺身而出，建言太后垂簾聽政，丁、曹二人皆不得見，議遂定，這一建議，對穩定當時的政局，起了重要作用。
仁宗朝，西夏元昊反，天下弊於兵，晏殊時任宰相兼樞密使，建議仁宗罷監軍，不要以陣圖授諸將，使得諸將對敵時能審時度勢、隨機應變。他還建議整頓財賦制度。這些建議均被仁宗採納，並取得很好的效果，終於使元昊俯首聽命。
晏殊為人剛簡威猛，待人以誠，雖處富貴，但生活相當簡樸，並且樂於獎掖人才，當世名士，如范仲淹、孔道輔、歐陽修等，皆出其門，又能識富弼於寒素之中，將自己的女兒嫁給他。晏殊執政時，范仲淹、韓琦、富弼皆受重用，臺閣也多一時之賢，做了許多有利於國計民生的大事，為史學家豔稱的“慶曆新政”，實際上是由晏殊總領其事的。晏殊被罷相，範、韓、富等被貶，“慶曆新政”遂宣告失敗。任地方官時，他曾大辦學校，培養人才，歐陽修說“自五代以來，天下學廢，興自公始”，並非虛譽。
文學成就
晏殊一生寫了一萬多首詞，大部分已散失，僅存《珠玉詞》136首。
晏殊作品
《全宋詩》中收其詩160首、殘句59句、存目3首。在《全宋文》中僅存散文53篇。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詞》3卷。汲古閣併為1卷，為《宋六十名家詞》之首集，計詞131首。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。世稱“撫州八晏”（晏殊、晏幾道、晏穎、晏富、晏京、晏嵩、晏照、晏方）。
晏殊在文學上有多方面的成就和貢獻。他能詩、善詞，文章典麗，書法皆工，而以詞最為突出，有“宰相詞人”之稱。他的詞，吸收了南唐“花間派”和馮延巳的典雅流麗詞風，開創北宋婉約詞風，被稱為“北宋倚聲家之初祖”。他的詞語言清麗，聲調和諧，如其閒雅之情調、曠達之懷抱，及其寫富貴而不鄙俗、寫豔情而不纖佻，寫景重其精神，賦於自然物以生命，能將理性之思致，融入抒情之敘寫中，在傷春怨別之情緒內，表現出一種理性之反省及操持，在柔情銳感之中，透露出一種圓融曠達之理性的觀照，形成了自己的特色。其“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”（《浣溪沙》）、“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”（《蝶戀花》）、“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚”（《撼庭秋》）等佳句廣為流傳。他既是導宋詞先路的一代詞宗、江西詞派的領袖，還是中國詩史上的一位多產詩人。有清人所輯《晏元獻遺文》行於世。
人物評價
總體評價
晏殊
晏殊性格剛毅直率，生活儉樸。他多次做州官，官吏和百姓對他急躁的性格很畏懼。他善於瞭解別人，富弼、楊察都做了他的女婿。晏殊做宰相兼樞密使，富弼做樞密副使，於是，晏殊請求辭去所兼的樞密使職務，皇上沒有允許，他受到皇上的信賴和恩遇達到如此地步。晏殊的文章，內容豐富，詞藻華麗，他能寫各類文章，尤其善於寫詩，有閒雅的意趣和多情的思緒，晚年仍專心孜孜地學習，不知疲倦。
名人點評
歐陽修《宋史·晏殊傳》說他人仕“遂登館閣，掌書命，以文章為天下所宗。”後來又“由王官宮臣，卒登宰相。凡所以輔道聖德，憂勤國家，有舊有勞，自始至卒，五十餘年。”
《晏公神道碑》說他“及為相，益務進賢材。當公居相府時，范仲淹、韓琦、富弼皆進用，至於臺閣，多一時之賢。”
宋祁《筆記》載：“晏相國，今世之工為詩者也。末年見編集者乃過萬篇，唐人以來所未有。”
《宋史》中說他“文章贍麗，應用不窮，尤工詩，閒雅有情思”。
劉熙載《藝概·詞曲概》雲：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽永叔得其深。”
清代學者馮煦說，曼殊與歐陽修二人同受馮延巳的影響，共“開江西一派”。
王國維在《人間詞話》中稱讚說“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界”
軼事典故
晏殊入朝辦事後，當時，天下無事，容許百官各擇勝景之處宴飲，當時的朝臣士大夫們各自飲宴歡會，以至於市樓酒館，都大設帷帳提供宴飲遊樂的方便。晏殊當時很窮，沒錢出門遊玩宴飲，就在家與兄弟們講習詩書。一天皇宮中給太子選講官，忽然皇帝御點晏殊上任。執政大臣不知為什麼皇上選中宴殊，轉天上朝覆命，皇上說：“最近聽說館閣大臣們都嬉遊宴飲，一天到晚沉醉其中，只有晏殊與兄弟閉門讀書，這麼謹慎忠厚的人，正可教習 太 子讀書。”晏殊上任後，有了面聖的機會，皇帝當面告知任命他的原因，晏殊語言質樸不拘，說“為臣我並非不喜歡宴遊玩樂，只是家裡貧窮沒有錢出去玩。臣如果有錢，也會去宴飲，只是因為沒錢出不了門。”皇上因此更欣賞他的誠實，懂得侍奉君王的大體，眷寵日深。仁宗登位後，得以大用（官至宰相）。
晏幾道
晏幾道（1030年－1106年）男，漢族，字叔原，號小山，撫州臨川文港鄉（今屬南昌進賢縣）人，北宋詞人。他是北宋詞人晏殊第七個兒子，並不像晏殊在政治上有很高的地位，他只作過一些小官，如開封府判官、監潁昌府許田鎮、乾寧軍通判等。一般講到北宋詞人時，稱晏殊為大晏，稱晏幾道為小晏。《雪浪齋日記》雲：“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”《鷓鴣天》中“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。”兩句受人讚賞。性孤傲，晚年家境中落。詞風哀感纏綿、清壯頓挫。代表作有《臨江仙》《鷓鴣天》《阮郎歸》等。
晏幾道自幼潛心六藝，旁及百家，尤喜樂府，文才出眾，深得其父同僚之喜愛。他不受世俗約束，生性高傲，不慕勢利，從不利用父勢或藉助其父門生故吏滿天下的有利條件，謀取功名，因而仕途很不得意，一生只做過穎昌府許田鎮監、開封府推官等小吏。
黃庭堅的《小山詞序》也許給我們一個最好的解釋：“餘嘗論：叔原固人英也；其痴處亦自絕。人愛叔原者，皆慍而問其旨：‘仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，不肯作一新進語，此又一痴也。費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也。人皆負之而不恨，已信之終不疑其欺已，此又一痴也。’乃共以為然。”從四痴也就能看到他們孤芳自潔的個性。忠純真摯的痴情，他仍未失卻童心，他難與一般俗人合流，
晏幾道孤高自負，傲視權貴，即使是蘇軾這種人，也不在眼下。據《硯北雜誌》雲：“元佑中，叔原以長短句行，蘇子瞻因魯直（即黃庭堅）欲見之，則謝曰：‘今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也。’”（按：當時蘇軾在京，正受帝、後賞識，遷中書舍人、翰林學士）其高傲竟至此等程度！
他好藏書，能詩，尤以詞著稱。據《墨莊漫錄》雲“叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬惋。叔原戲作詩云：‘生計惟茲惋，搬擎豈憚勞。造雖從假合，成不自埏陶。阮杓非同調，頹瓢庶共操。朝盛負餘米，暮貯籍殘糟。倖免播同乞，終甘澤畔逃。挑宜筇作杖，捧稱葛為袍。倘受桑間餉，何堪井上螬。綽然徙自許，噱爾未應饕。世久稱原憲，人方逐子敖。願君同此器，珍重到霜毛。’”此詩雖是戲作，而憤世嫉俗之情，高潔固究之趣，斐然可見。
其存詩只數首，“春風自是人間客，主張繁華得幾時？”（《與鄭介夫》）“窮通不屬兒曹意，自有真人愛子虛。”（《題司馬長卿畫像》）都是寓意頗深之作。
他的主要著作為《小山詞》，《全宋詞》收其詞260首。其中長調3首，其餘均為小令。他的小令詞在北宋中期發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，並取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。
生卒年考
近人編寫的晏幾道年譜及其他研究晏幾道的文章，對他的生卒年均是根據有關材料推算而定。如夏承燾先生編撰的《唐宋詞人年譜·二晏年譜》中推斷，幾道約生於天聖八年庚午（1030），卒於崇寧五年丙戌（1106），今人多沿用此說。後鍾陵先生昌許田鎮，晚年由乾寧軍通判轉開封府推官。黃庭堅稱其"磊隗權奇，疏於顧忌。文章翰墨，自立規模。常欲軒輊人，而不受世之輕重"又稱其平生有；四痴"仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也；：論文自有體，不肯作一新進士語，又一痴也；費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也；人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。《直齋書錄解題》中也說他"縱弛不羈，尚氣磊落"。幾道喜藏書。張邦基《墨莊漫錄》卷三中說，叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂叔原有類乞兒搬漆碗，叔原以《戲作示內》贈之"生計唯茲碗，般：擎豈憚勞。……願君同此器，珍重到霜毛。"其詞盛為當時所推，王灼《碧雞漫志》"如金陵王謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學"。有詞二百五十九首，詩七首（另有一殘句）,文一篇傳—82—道生卒年小考》中對此質疑，認為他約生於1048年，卒於1113年後，孫望，常國武主編的《宋代文學史》採納了此說。
97年塗木水先生對這個問題有了突破性的發現。他到二晏的故里江西省進賢縣文港鄉沙河村查閱了《東南晏氏重修宗譜·臨川沙河世系》裡面，明確記載"殊公兒子幾道，字叔原，行十五，號小山，宋寶元戊寅四月二十三日辰時生，宋大觀庚寅年九月歿，壽七十三歲。此譜為清高宗乾隆三十"二年（1768）的晏殊第二十九世孫，江西省湖口縣令晏成玉主修，由晏氏後裔歷代相傳而保存下來，故所載內容應是真實可信的。
崇寧四年乙酉（1105），六十八歲。閏二月，因兩經獄空轉一官。《宋會要輯稿》第一百六十八冊《刑法四·獄空》徽宗崇寧四年間二月六日詔：開封府獄空，王":寧特轉兩官；兩經獄空，推官晏幾道，，何述李注，推官轉管勾使院賈炎，並轉一官，仍賜章服。"黃庭堅卒。崇寧五年丙戌（1106），六十九歲。辭官，退居京城賜第。王灼《碧雞漫志》卷二"叔原年未至乞身，退居：京城賜第。"案《禮記·曲禮上》大夫七十而致仕。因此":"幾道辭官時未滿七十。他才因兩經獄空轉一官，仍在任上，故乞身之事當在公元1106年。徽宗大觀元年丁亥（1107），七十歲。應蔡京之請作[鷓鴣天]二首，約在大觀一，二大觀四年庚寅（1110），七十三歲。九月,卒。
故晏幾道應該是生於1037年，卒於1110年，享年73歲。
詞風簡介
晏幾道的詞風濃摯深婉，工於言情，與其父齊名，世稱“二晏”。但當時及後世作者都對他評價很高，認為造詣在殊之上。“北宋晏小山工於言情，出元獻（晏殊）、文忠（歐陽修）之右……措辭婉妙，一時獨步。”（《白雨齋詞話》）詞風逼近其父。既有晏殊詞風的清麗婉曲，語多渾成；又比晏殊詞沉摯、悲涼。特別是在言情詞上，更優於其父。由於社會地位和人生遭遇的不同，詞作的思想內容比晏殊詞深刻得多。其中有不少同情歌妓舞女命運、歌頌她們美好心靈的篇章。也有關於個人情事的回憶和描寫。通過個人遭遇的昨夢前塵，抒寫人世的悲歡離合，筆調感傷，悽婉動人。在有些作品中，表現出不合世俗、傲視權貴的態度和性格。
《小山詞》是具有鮮明個性的抒情詩。工於言情，但很少盡情直抒，多出之以婉曲之筆，較之晏殊的詞沉鬱頓挫。在小令的技法上也有所發展，日臻純熟。馮煦在《宋六十一家詞選例言》中說：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致，求之兩宋，實罕其匹。”
《小山詞》從《珠玉詞》出，而成就不同，雖是走其父婉約傳統，固守小令的陣地，卻創造出新的藝術世界。可以說晏幾道的詞豔而不俗，淺處皆深，將豔詞小令，從語言的精度和情感的深度與兩個層面上發展到極致。
小山詞多懷往事，抒寫哀愁，筆調飽含感傷，傷情深沉真摯，情景融合，造語工麗，秀氣勝韻，吐屬天成，“能動搖人心”。他的《臨江仙》、《鷓鴣天》、《阮郎歸》等，都是歷來傳誦的名篇，通過幾個生動感人的畫面，抒寫離別之愁，相思之苦和重逢時的喜悅，情真意切，九曲迴腸。其中新辭麗句，深為論者所歎賞。如“落花人獨立，微雨燕雙飛”（《臨江仙》），《復堂詞話》贊它是“千古不能有二”的“名句”；“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”（《鷓鴣天》），《苕溪漁隱叢話》評它為“詞情婉麗”；至於“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鷓鴣天》），連認為“作文害道”的理學家程頤聽了，都得笑著說：“鬼語也！”（《邵氏聞見後錄》）
相關序跋
黃庭堅序
晏叔原，臨淄公之暮子也。磊隗權奇，疏於顧忌，文章翰墨，自立規摹，常欲軒輊人，而不受世之輕重。諸公雖稱愛之，而又以小謹望之，遂陸沉於下位。平生潛心六藝，玩思百家，持論甚高，未嘗以沽世。餘嘗怪而問焉。曰：“我盤跚勃窣，猶獲罪於諸公，憤而吐之，是唾人面也。”乃獨嬉弄於樂府之餘，而寓以詩人之句法，清壯頓挫，能動搖人心。士大夫傳之，以為有臨淄之風耳，罕能味其言也。餘嘗論：叔原，固人英也，其痴亦自絕人。愛叔原者，皆慍而問其目。曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，不肯一作新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一痴也。人百負之而不恨，己信人，終不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以為然。雖若此，至其樂府，可謂狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者高唐、落神之流，其下者豈減桃葉、團扇哉？餘少時間作樂府，以使酒玩世。道人法秀獨罪餘以筆墨勸淫，於我法中當下犁舌之獄，特未見叔原之作也。雖然，彼富貴得意，室有倩盼惠女，而主人好文，必當市致千金，家求善本。曰：獨不得與叔原同時耶！若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦節臞儒，晚悟裙裾之樂，鼓之舞之，使宴安酖毒而不悔，是則叔原之罪也哉!山谷道人序。
《小山詞》自序
《補亡》一編，補樂府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌詞不足以析酲解慍，試續南部諸賢緒餘，作五、七字語，期以自娛。不獨敘其所懷，兼寫一時杯酒間見聞、所同遊者意中事。嘗思感物之情，古今不易，竊以謂篇中之意。昔人所不遺，第於今無傳爾。故今所制，通以“補亡”名之。
始時，沈十二廉叔、陳十君寵家，有蓮、鴻、蘋、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。已而君寵疾廢臥家，廉叔下世，昔之狂篇醉句遂與兩家歌兒酒使俱流傳於人間。自爾郵傳滋多，積有串易。七月己巳，為高平公綴緝成編。追惟往昔過從飲酒之人，或壟木已長，或病不偶。考其篇中所記悲歡合離之事，如幻、如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，嘆境緣之無實也。
毛晉跋
諸名勝詞集刪減相半，獨《小山集》直逼《花間》，字字娉婷嫋嫋，如攬嬙、施之袂。恨不能起蓮、紅、蘋、雲按紅牙板常和一過。晏氏父子具足追配李氏父子云，古虞毛晉記。
《四庫全書》小山詞
《小山詞》一卷，宋晏幾道撰。幾道字叔原，號小山。殊之幼子。監潁昌許田鎮。熙寧中鄭俠上書下獄，悉治平時所往還厚善者，幾道亦在其中。從俠家搜得其詩，裕陵稱之，始得釋。事見《侯鯖錄》。黃庭堅《小山集》序曰：“其樂府可謂狹邪之大雅，豪士之鼓吹。其合者高唐洛神之流，其下者豈減桃葉、團扇哉？”又《古今詞話》載程叔微之言曰：“伊川聞人誦叔原詞：‘夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋。’曰鬼語也。”意頗賞之。然則幾道之詞固甚為當時推挹矣。馬端臨《文獻通考》載《小山詞》一卷，並錄黃庭堅全序。此本佚去，惟存無名氏跋後一篇。據其所云：“似幾道詞本名《補亡》，以為補樂府之亡。單文孤證，未敢遽改，姑仍舊本題之。”至舊本字句，往往訛異。如“泛清波摘遍”一闋，“暗惜光陰恨多少”句，此於“光”字上誤增“花”字，衍作八字句。《詞彙》遂改“陰”作“飲”，再誤為“暗惜花光飲恨多少”。如斯之類，殊失其真，今並訂正焉。
鄭文焯跋《小山詞》
比於文獻通考得黃山谷所制小山集序，論叔原痴絕，有之，稱其樂府“寓以詩人句法，精壯頓挫，能動搖人心，士大夫傳之，以為有臨淄之風爾，罕能味其言也”。又謂“其合者高唐洛神之流，其下者豎減桃葉團扇”。誠足當小山知音雅舊。已別錄一卷，即以茲敘弁首，更為?訂詞中舛?，以小字密行，精刊墨版，名曰《小山樂府補亡》，從其自序義例也。
朱祖謀《疆村叢書》
右小山詞一卷，趙氏星鳳閣藏明抄本。以校毛氏汲古閣刻，校正八十餘字。其訛文之顯見者，即以毛本校錄如右。他所參校亦附見焉。
林大椿跋
《小山詞》一卷，毛晉刊在《六十一家詞》中。近歲歸安朱氏《強村叢書》取趙氏星鳳閣藏明抄本以校毛刻，斠正八十餘字，視毛本增多一闋。茲編次序悉依《強》本，以毛刻及諸選本參校一過，列其同異，錄為校記一卷。凡《強》本校記所及，不復重著。中華民國十七年六月六日，閩侯林大椿記於北京。
代表作品
臨江仙·鬥草階前初見
臨江仙·夢後樓臺高鎖
蝶戀花·醉別西樓醒不記
蝶戀花·夢入江南煙水路
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
鷓鴣天·小令尊前見玉簫
鷓鴣天·十里樓臺倚翠微
木蘭花·鞦韆院落重簾暮
阮郎歸·天邊金掌露成霜
阮郎歸·舊香殘粉似當初
小山詞
臨江仙·夢後樓臺高鎖
夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。
記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸.。
臨江仙·淡水三年歡意
淡水三年歡意，危弦幾夜離情。曉霜紅葉舞歸程，客情今古道，秋夢短長亭。
綠酒尊前清淚，陽關疊裡離聲。少陵詩思舊才名，雲鴻相約處，煙霧九重城。
臨江仙·鬥草階前初見
鬥草階前初見，穿針樓上曾逢。羅裙香露玉釵風，靚妝眉沁綠，羞臉粉生紅。
流水便隨春遠，行雲終與誰同。酒醒長恨錦屏空，相尋夢裡路，飛雨落花中。
蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡
卷絮風頭寒欲盡，墜粉飄紅，日日香成陣。新酒又添殘酒困，今春不減前春恨。
蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。惱亂層波橫一寸，斜陽只與 黃昏近。
蝶戀花·夢入江南煙水路
夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇。睡裡銷魂無說處，覺來惆悵銷魂誤。
欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無憑據。卻倚緩絃歌別緒，斷腸移破秦箏柱。
蝶戀花·醉別西樓醒不記
醉別西樓醒不記，春夢秋雲，聚散真容易。斜月半窗還少睡，畫屏閒展吳山翠。
衣上酒痕詩裡字，點點行行，總是淒涼意。紅燭自憐無好計，夜寒空替人垂淚。
鷓鴣天·守得蓮開結伴遊
守得蓮開結伴遊，約開萍葉上蘭舟。來時浦口雲隨棹，採罷江邊月滿樓。
花不語，水空流，年年拚得為花愁。明朝萬一西風勁，爭向朱顏不耐秋。
鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鍾
彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底（影）風。
從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香
醉拍春衫惜舊香，天將離恨惱疏狂。年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽。
雲渺渺，水茫茫，行人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。
生查子·官身幾日閒
官身幾日閒，世事何時足。君貌不長紅，我鬢無重綠。
榴花滿盞香，金縷多情曲。且盡眼中歡，莫嘆時光促。
生查子·春從何處歸
春從何處歸，試向溪邊問。岸柳弄嬌黃，隴麥回青潤。
多情美少年，屈指芳菲近。誰寄嶺頭梅，來報江南信。
南鄉子·淥水帶青潮
淥水帶青潮，水上朱闌小渡橋。橋上女兒雙笑靨，妖嬈，倚著闌干弄柳條。
月夜與花朝，減字偷聲按玉簫。柳外行人回首處，迢迢，若比銀河路更遙。
南鄉子·新月又如眉
新月又如眉，長笛誰教月下吹？樓倚暮雲初見雁，南飛，謾道行人雁後歸。
意欲夢佳期，夢裡關山路不知。卻待短書來破恨，應遲，還是涼生玉枕時。
南鄉子·畫鴨懶薰香
畫鴨懶薰香，繡茵猶展舊鴛鴦。不似同衾愁易曉，空床，細剔銀燈怨漏長。
幾夜月波涼，夢魂隨月到蘭房。殘睡覺來人又遠，難忘，便是無情也斷腸。
減字木蘭花·長楊輦路
長楊輦路，綠滿當年攜手處。試逐春風，重到宮花花樹中。
芳菲繞遍，今日不如前日健。酒罷淒涼，新恨猶添舊恨長。
清平樂·留人不住
留人不住，醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此後錦書休寄，畫樓雲雨無憑。
清平樂·蕙心堪怨
蕙心堪怨，也逐春風轉。丹杏牆東當日見，幽會綠窗題遍。
眼中前事分明，可憐如夢難憑。都把舊時薄倖，只消今日無情。
清平樂·么弦寫意
么弦寫意，意密絃聲碎。書得鳳箋無限事，猶恨春心難寄。
臥聽疏雨梧桐，雨餘淡月朦朧。一夜夢魂何處，那回楊葉樓中。
思遠人·紅葉黃花秋意晚
紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛雲過盡，歸鴻無信，何處寄書得？
淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫到別來，此情深處，紅箋為無色。
長相思·長相思
長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時。
長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。
木蘭花·鞦韆院落重簾暮
鞦韆院落重簾暮，彩筆閒來題繡戶。牆頭丹杏雨餘花，門外綠楊風后絮。
朝雲信斷知何處，應作襄王春夢去。紫騮認得舊遊蹤，嘶過畫橋東畔路。
木蘭花·初心已恨花期晚
初心已恨花期晚，別後相思長在眼。蘭衾猶有舊時香，每到夢迴珠淚滿。
多應不信人腸斷，幾夜夜寒誰共暖。欲將恩愛結來生,只恐來生緣又短。
菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三絃，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
菩薩蠻·相逢欲話相思苦
相逢欲話相思苦，淺情肯信相思否。還恐漫相思，淺情人不知。
憶曾攜手處，月滿窗前路。長到月來時，不眠猶待伊。
碧牡丹·翠袖疏紈扇
翠袖疏紈扇，涼葉催歸燕。一夜西風，幾度傷高懷遠。細菊枝頭，開嫩香還遍。月痕依舊庭院。
事何限，悵望秋意晚。離人鬢花將換。靜憶天涯，路比此情猶短，試約鸞箋，傳素期良願。南雲應有新雁。
玉樓春·東風又作無情計
東風又作無情計，豔粉嬌紅吹滿地。碧樓簾影不遮愁，還似去年今日意。
誰知錯管春殘事，到處登臨曾費淚。此時金盞直須深，看盡落花能幾醉。
玉樓春·當年信道無情價
當年信道無情價，桃葉尊前論別夜。臉紅心緒學梅妝，眉翠工夫如月畫。
來時醉倒旗亭下，知是阿誰扶上馬。憶曾挑盡五更燈，不記臨分多少話。
阮郎歸·舊香殘粉似當初
舊香殘粉似當初，人情恨不如。一春猶有數行書，秋來書更疏。
衾鳳冷，枕鴛孤，愁腸待酒舒。夢魂縱有也成虛,那堪和夢無。
阮郎歸·天邊金掌露成霜
天邊金掌露成霜，雲隨雁字長。綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉。
蘭佩紫，菊簪黃，殷勤理舊狂。欲將沉醉換悲涼，清歌莫斷腸。
阮郎歸·來時紅日弄窗紗
來時紅日弄窗紗，春紅入睡霞。去時庭樹欲棲鴉，香屏掩月斜。
收翠羽，整妝華，青驪信又差。玉笙猶戀碧桃花，今宵未憶家。
浣溪沙·家近旗亭酒易酤
家近旗亭酒易酤，花時長得醉工夫，伴人歌笑懶妝梳。
戶外綠楊春繫馬，床前紅燭夜呼盧，相逢還解有情無。
浣溪沙·午醉西橋夕未醒
午醉西橋夕未醒，雨花悽斷不堪聽，歸時應減鬢邊青。
衣化客塵今古道，柳含春意短長亭，鳳樓爭見路旁情。
六么令·綠陰春盡
綠陰春盡，飛絮繞香閣。晚來翠眉宮樣，巧把遠山學。一寸狂心未說，已向橫波覺。畫簾遮匝。新翻曲妙，暗許閒人帶偷掐。
前度書多隱語，意淺愁難答。昨夜詩有回紋，韻險還慵押。都待笙歌散了，記取留時霎。不消紅蠟。閒雲歸後，月在庭花舊闌角。
六么令·雪殘風信
雪殘風信，悠揚春消息。天涯倚樓新恨，楊柳幾絲碧。還是南雲雁少，錦字無端的。寶釵瑤席。彩絃聲裡，拚作尊前未歸客。
遙想疏梅此際，月底香英白。別後誰繞前溪，手揀繁枝摘。莫道傷高恨遠，付與臨風笛。盡堪愁寂。花時往事，更有多情個人憶。
愁倚欄令·憑江閣
憑江閣，看煙鴻，恨春濃。還有當年聞笛淚，酒東風。
時候草綠花紅，斜陽外，遠水溶溶。渾似阿蓮雙枕畔，畫屏中。
御街行·街南綠樹春饒絮
街南綠樹春饒絮，雪滿遊春路。樹頭花豔雜嬌雲，樹底人家朱戶。北樓閒上，疏簾高卷，直見街南樹。
欄干倚盡猶慵去，幾度黃昏雨。晚春盤馬踏青苔，曾傍綠陰深駐。落花猶在，香屏空掩，人面知何處。
浪淘沙·小綠間長紅
小綠間長紅，露蕊煙叢，花開花落昔年同。惟恨花前攜手處，往事成空。
山遠水重重，一笑難逢，已拚長在別離中.霜鬢知他從此去，幾度春風.
訴衷情·長因蕙草憶羅裙
長因蕙草憶羅裙，綠腰沉水燻。闌干曲處人靜，曾共倚黃昏。
風有韻，月無痕，暗消魂。擬將幽恨，試寫殘花，寄與朝雲。
破陣子·柳下笙歌庭院
柳下笙歌庭院，花間姊妹鞦韆。記得春樓當日事，寫向紅窗夜月前，憑誰寄小蓮？
絳蠟等閒陪淚，吳蠶到了纏綿。綠鬢能供多少恨，未肯無情比斷絃，今年老去年。
點絳唇·花信來時
花信來時，恨無人似花依舊。又成春瘦，折斷門前柳。
天與多情，不與長相守。分飛後，淚痕和酒，佔了雙羅袖。
點絳唇·妝席相逢
妝席相逢，旋勻紅淚歌金縷。意中曾許，欲共吹花去。
長愛荷香，柳色殷橋路。留人住，淡煙微雨，好個雙棲處。
梁州令·莫唱陽關曲
莫唱陽關曲，淚溼當年金縷。離歌自古最消魂，聞歌更在魂消處。
南樓楊柳多情緒，不繫行人住。人情卻似飛絮，悠揚便逐春風去。
虞美人·閒敲玉鐙隋堤路
閒敲玉鐙隋堤路，一笑開朱戶。素雲凝澹月嬋娟，門外鴨頭春水、木蘭船。
吹花拾蕊嬉遊慣，天與相逢晚。一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉、寄相思。
虞美人·飛花自有牽情處
飛花自有牽情處，不向枝邊墜。隨風飄蕩已堪愁，更伴東流流水、遇秦樓。
樓中翠黛含春怨，閒倚闌干遍。自彈雙淚惜春紅，暗恨玉顏光景、與花同。
虞美人·曲闌干外天如水
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。初將明月比佳期，長向月圓時候、望人歸。
羅衣著破前香在，舊意誰教改。一春離恨懶調絃，猶有兩行閒淚、寶箏前。
虞美人·玉簫吹遍煙花路
玉簫吹遍煙花路，小謝經年去。更教誰畫遠山眉，又是陌頭風細、惱人時。
時光不解年年好，葉上秋聲早。可憐蝴蝶易分飛，只有杏梁雙燕、每來歸。
採桑子·鞦韆散後朦朧月
鞦韆散後朦朧月，滿院人閒。幾處雕闌，一夜風吹杏粉殘。
昭陽殿裡春衣就，金縷初幹。莫信朝寒，明日花前試舞看。
採桑子·高吟爛醉淮西月
高吟爛醉淮西月，詩酒相留。明日歸舟，碧藕花中醉過秋。
文姬贈別雙團扇，自寫銀鉤。散盡離愁，攜得清風出畫樓。
採桑子·日高庭院楊花轉
日高庭院楊花轉，閒淡春風。昨夜匆匆，顰入遙山翠黛中。
金盆水冷菱花淨，滿面殘紅。欲洗猶慵，弦上啼烏此夜同。
留春令·畫屏天畔
畫屏天畔，夢迴依約，十洲雲水，手拈紅箋寄人書，寫無限、傷春事。
別浦高樓曾漫倚，對江南千里。樓下分流水聲中，有當日、憑高淚。
燕歸梁·蓮葉雨
蓮葉雨，蓼花風，秋恨幾枝紅。遠煙收盡水溶溶，飛雁碧雲中。
衷腸事，魚箋字，情緒年年相似。憑高雙袖晚寒濃，人在月橋東。
人物評價
王灼《碧雞漫志》：叔原如金陵王、謝子弟，秀氣勝韻，得之天然，將不可學。
陳振孫《直齋書錄解題》：其詞在諸名勝中，獨可追逼花間，高處或過之。
毛晉 汲古閣本《小山詞跋》：諸名勝詞集，刪選相半，獨《小山集》直逼花間，字字娉娉嫋嫋，如攬嬙、施之袂，恨不能起蓮、鴻、蘋、雲，按紅牙板唱和一過。晏氏父子，具足追配李氏父子云。
賙濟《介存齋論詞雜著》：晏氏父子仍步溫、韋，小晏精力尤勝。
劉熙載《藝概》：叔原貴異，方回贍逸，耆卿細貼，少遊清遠，四家詞趣各別，惟尚婉則同耳。
杜文瀾《憩園詞話》：（周稚圭）所選心日齋十六家詞，專取唐、宋，而以元之張蛻巖殿焉。其論曰：詞之有令，唐五代尚矣。宋惟晏叔原最擅勝場，賀方回差堪接武。其餘間有一二名作流傳， 然皆專門之學。自茲以降， 專工慢詞， 不復措意令曲，其作令曲， 仍與慢詞聲響無異。
小山詞
陳廷焯《詞壇叢話》：晏小山詞，風流綺麗，獨冠一時。黃山谷序，稱叔原仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一痴也。論文自有體，而不肯一作新進士語，此又一痴也。費資千百萬，家人飢寒，而面有孺子之色，此又一痴也。是叔原之為人，正有異於流俗，不第以綺語稱矣。
又：北宋之晏叔原，南宋之劉改之，一以韻勝，一以氣勝，別於清真、白石外，自成大家。
陳廷焯《白雨齋詞話》：詩三百篇，大旨歸於無邪。北宋晏小山工於言情，出元獻、文忠之後，然不免思涉於邪，有失風人之旨，而措詞婉妙，則一時獨步。
又：晏元獻、歐陽文忠皆工詞，而皆出小山下。專精之詣，固應讓渠獨步。然小山雖工詞，而卒不能比肩溫、韋，方駕正中者，以情溢詞外，未能意蘊言中也。故悅人甚易，而復古則不足。
又：李後主、晏叔原皆非詞中正聲，而其詞則無人不愛，以其情勝也。情不深而為詞，雖雅不韻，何足感人。
馮煦《宋六十一家詞選》例言：淮海、小山，真古之傷心人也，其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹。子晉欲以晏氏父子追配李氏父子，誠為知言。彼丹陽、歸愚之相承，固瑣瑣不足數爾。
況周頤《蕙風詞話》：晏叔原詞自序曰：“始時沈十二廉叔、陳十君龍[或作寵。]家有蓮、鴻、蘋、雲，清謳娛客。”廉叔、君龍殆亦風雅之士，竟無篇闋流傳，並其名亦不可考。宋興百年已還，凡著名之詞人，十九《宋史》有傳，或坿見父若兄傳。大抵黃閣鉅公，烏衣華胄。即名位稍遜者，亦不獲二三焉。當時詞稱極盛，乃至青樓之妙姬，秋墳之靈鬼，亦有名章俊語，載之曩籍，流為美談。萬不至章甫縫掖之士，尺板斗食流，獨無含咀宮商、規撫秦柳者。矧天子右文，群公操雅，提倡甚非無人，而卒無補於湮沒不彰，何耶。國初顧梁汾有言：“燠涼之態，浸淫而入於風雅。”良可浩嘆。即北宋詞人以觀，蓋此風由來舊矣。即如叔原，其才庶幾跨灶，其名殆猶恃父以傳。夫傳不傳亦何足輕重之有，唯是自古迄今，不知埋沒幾許好詞。而其傳者，或反不如不傳者之可傳。是則重可惜耳！
又：小山詞從《珠玉》出，而成就不同，體貌各具。《珠玉》比花中之牡丹，小山其文杏乎？
王國維《人間詞話》：馮夢華《宋六十一家詞選·序》謂：“淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。”餘謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方架子野、方回，未足抗衡淮海也。
夏敬觀《吷庵詞評》：晏氏父子，嗣響南唐二主，才力相敵，蓋不特詞勝，尤有過人之情。叔原以貴人暮子，落拓一生，華屋山邱，身親經歷，哀絲豪竹，寓其微痛纖悲，宜其造詣又過於父。山谷謂為“狎邪之大雅，豪上之鼓吹”，未足以盡之也。
又：殊父子詞，語淺意深，有迴腸蕩氣之妙；幾道殆過其父。
陳匪石《聲執》至於北宋小令，近承五季。慢詞蕃衍，其風始微。晏殊、歐陽修、張先，固雅負盛名，而砥柱中流，斷非幾道莫屬。
又：珠玉、小山、子野、屯田、東山、淮海、清真，其詞皆神於煉。不似南宋 名家，針線之跡未滅盡也。
吳世昌《詞林新話》：《小山詞》比當時其它詞集，令讀者有出類拔萃之感。它的文體清麗宛轉如轉明珠於玉盤，而明白曉暢，使兩宋作家無人能繼。
又：靜安以宋詞比唐詩，曰：“方回，叔原則大曆十子之流”雲。則靜安於叔原詞所知猶為皮相也。又日：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。”以小山不足比淮海，靜安非知小山者。
鄭騫《成府談詞》：小山詞境，清新悽婉，高華綺麗之外表，不能掩其蒼涼寂寞之內心，傷感文學，此為上品。《人間詞話》雲：“小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海。”是猶以尋常貴公子目小山矣。
又：小山詞傷感中見豪邁，淒涼中有溫暖，與少遊之淒厲幽遠異趣，小山多寫高堂華燭、酒闌人散之空虛，淮海則多寫登山臨水、棲遲零落之苦悶。二人性情家世環境遭遇不同，故詞境亦異，其為自寫傷心則一也。
清靈書香
史仲文先生的《中國詞史》：
晏幾道是一位專意於令詞的作家。小晏的情感表達是反覆咀嚼式的。很多時候，甚至有些純精神性的。所以他的詞情心雖重，愛意雖多，卻有很濃的夢幻色彩。而他詞中出現最多的一個字也是“夢”。《小山詞》今存258首，其中有55首共出現了共59個夢字，平均每五首詞就有一首詞寫夢，其數量之多、頻率之繁，在古今詞集中極為罕見。
萊茵山下876
晏殊，晏幾道是北宋的兩個著名詞人，兩個人是親爺倆，晏殊是晏幾道的父親，晏幾道是晏殊第七個兒子！
先說官爵吧，晏殊一生官至右諫議大夫、集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書等！
兒子晏幾道含著金鑰匙出生，自小過著錦衣玉食的生活，他生性聰穎，文采出眾，深受父親喜愛！但是他生性高傲，不慕權貴，不屑於利用父親權勢謀取功名，因而仕途並不是很順暢，僅官至穎昌府許田振監、乾寧軍通判、開封府判官等！直到父親去世後，生活變得有些許糟糕了！
再說說文學方面的成就，晏殊以詞著稱於文壇，尤其善於寫小令，詞風含蓄溫婉，一生詞作眾多，顯存於世的有《晏元獻遺文》《珠玉詞》《類要》殘本，有一首著名的《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”雖然含有惜時之意，但是卻滿滿傷懷之情，感傷年華易逝，思念故人之情！其藝術造詣，為今人稱道！
晏幾道，與其父並稱“二晏”。《雪浪齋日記》雲“晏叔原工小詞，不愧六朝宮掖體。”他的詞語言清麗，詞風、思想更加深刻，雖說多描寫愛情生活，但是感情深摯，情真意切，讀來讓人感同身受！他是婉約派的重要人物，留有《小山詞》傳世！他的《臨江仙》《阮郎歸》《鷓鴣天》等等都是千古傳誦的名篇！“落花人獨立，微雨燕雙飛”……
