独钓寒江叶
问题的根源还是阶级的不平等。说到底是古代统治阶级并不遵从孔子的思想体系，却要求平民百姓去遵从这一体系。孔子他老人家倒不是有意去服务统治阶级的。为什么呢？咱举个具体的例子。
比如，孔子思想在治国方面有一句是这么说的：“君君，臣臣，父父，子子。”意思是说，治国的根本在“人伦纲常”，要想治理好国家，做君主就要有君主的样子，做臣子就要有臣子的样子，做父亲就要像个父亲，做儿子就要像个儿子。
这话没有服务统治阶级吧？但是统治者们都听了吗？如果都听了，就没有玄武门之变了吧。如果都听了，也没有平民起义了吧？
但是当统治者成为统治者之后呢？他们就要大力宣扬这一思想了，警告臣子，做个臣子的样子，不要有忤逆之心，警告儿子，做个儿子的样子，老子说了才算。
所以统治者们，为了巩固自己的政权，必须依靠一种意识形态，用看似正当的方式教化民众，便于自己管理，营造一个和平安定的社会氛围。就算不是孔子的思想体系，也会是其他思想体系，甚至是宗教。
而这些思想体系或者宗教的流传与发扬光大，其实反而依托于政权的扶持和推广。究竟哪一种思想或者宗教能够流传万世，受大众信仰，就看统治阶级用哪个顺手了。
蒲苇诗姐
一直以来，说孔子的思想是为统治阶级服务的。但有一个问题必须弄清楚，所谓统治阶级，是一个中性词，有好的、进步的统治阶级，也有腐朽反动的统治阶级。如果笼统地说为统治阶级服务，是不准确的。
那么，孔子的那个年代，还是奴隶制的社会，统治阶级当然是奴隶主阶级。当历史进入秦汉以后的历朝历代的封建社会后，汉代提倡并实行罢黜百家，独尊儒术。一直为以后历代统治阶级所遵从。那么统治阶级又成了封建地主阶级了。
孔子的思想学说都体现在《论语》中，我们研究《论语》，就会发现这样一个问题，表面上看，好像是为了维护统治阶级能够长久地统治下去。那么怎样才能长久呢？那就是仁义礼智信。仁义礼智信的核心是什么？要仁爱，要亲民。不仁爱，不亲民，百姓就会造反，政权就会被百姓推翻。他一生周游列国，向统治者宣讲自己的主张。至于统治者听与不听，那是另外一回事。所以，就孔子的思想本身而言，其实是为庶民百姓的。
孔子思想的继承者孟子，表述得更明确：君为轻，民为重。
如果简单地认为孔子思想是为奴隶主，为封建地主阶级服务。那我们今天就得彻底抛弃儒家学说，也不会建立那么多的孔子学院。
苏怀亮作品
孔子的思想体系不是为古代统治阶级服务的，而是为今天科学社会发展需要服务的应用数学、科学思想。应用数学、科学思想怎么能说是为古代统治阶级服务的！就像三乘以二等于六代表的民主思想没有为古代统治阶级服务的一样。
因为孔子的思想是总结、传承原始科学社会的伟大的大同思想，不是他自己的思想，而是放之四海而皆准的真理。
我在青年时也是“批孔"的，三十年来探索真理，才探索到孔子继承的原始科学社会的“绝世"的“绝学”:中国优秀传统文化，她是应用数学、龙，是用数理逻辑说理的。
例如《周易》《论语》都是用数理逻辑编排说理的。
比如:“道"的意思是交换、票决道路的民主原则。过去却解释为不清楚的法则。
人们痛恨、批判的儒学“孔学”是，千百年来封建社会统治者为其反动统治曲解的儒学“孔学”，至今还有人用此曲解的理论为封建主义辩解。因此，很有必要解释清楚中华优秀传统文化经典《论语》等，为中华优秀传统文化千古冤案彻底评反、正名。“名不正则言不顺。”
详见《破译背后的龙学密码》。
