主持人瞭解宗教文化不能跳過的一項，道教文化

宗教也是一種文化現象，在歷史上曾對社會的進步做出過重大貢獻。宗教與人類文明同步，不同的宗教也反映了不同的社會文化、民族習慣、法律意識和政治制度。

【1】道教的歷史悠久

道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史與中華本土文化緊密相連深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。

【2】道教的名稱來源

一則起於古代之神道；二則起於《老子》的道論，首見於《老子想爾注》。道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。

而《太平經》《周易參同契》《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。近年來道教的“天人合一”的思想、宇宙觀日益受到重視並引起了歐美人士的興趣。

道教以“道”名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以“道”或“道德”為核心，認為天地萬物都有“道”而派生，即所謂“一生二，二生三，三生萬物”，社會人生都應法“道”而行，最後迴歸自然。

【3】道教的教義系統

具體而言，是從天、地、人、鬼四個方面展開教義系統的。

①、天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。

②、地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。其運行受之於地道。

③、人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。

人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙、神仙，也是道教教義思想的偶像體現。

【4】道教是一種多神教派

道教是一種多神教沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海、山嶽以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了一個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。道教提倡無極、元極、太極，中庸為“道”的教理，即中庸之道。

道教徒有兩種：一種是神職教徒，即道士。據《太霄琅書經》，“人行大道，號日道士”，“身心順理為道是從，故稱道土”。

①、他們按地域可分為茅山道士、羅浮道士等。

②、從師承可分為正一道士、全真道士等。

③、按宮觀中教務可分為當家、殿主、知客等。另一種是一般教徒，人稱居士或信徒。宮觀是道家最主要的組織形式。宮觀是道士修道、祀神和舉行儀式的場所。

④、道教另有一些經濟組織（如素食部茶廠等）、教育組織（道學班、道教經學班等）、慈善組織（安老院、施診給藥部等）。

【5】道教的道術

道術是道教徒實踐天道的重要宗教行為，一般認為它有外丹、內丹、服食和房

中等內容。

外丹，指用丹爐或鼎燒煉鉛汞等礦石，製作人服後能“長生不死”的丹藥。唐以後漸被內丹術所代替。

內丹，為行氣、導引呼吸吐納之類的總稱，指用人體作爐鼎，使精氣神在體內凝結成丹而達到長生不死的目的。內丹之術自金元以後逐漸盛行，其淵源上溯至戰國時代，對於中國的醫學和養生學有過很大的影響。服食，指用服食藥物以求長生。

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