一种青山秋草里
路人唯拜汉文陵
——许浑《途经秦始皇墓》
作为中国历史上第一个统一的封建帝国的君主，秦始皇以他的雄才伟略为此后二千年的封建国家奠定了统治的蓝图。但他同样以残暴寡恩、反智主义的形象留在后人的记忆之中。
许浑过秦始皇陵所在的骊山写下了这首《途经秦始皇墓》，其中名句让人无限回味——“一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。”（赢政刘恒同样葬在青山秋草里，人们却只去祭拜刘恒的霸陵）一句话道尽了秦始皇暴政所给百姓的影响。
秦始皇平定六国、建立帝业、创下丰伟功绩，常常以得胜之师残酷屠杀六国的军民。天下统一、做了始皇帝后，又以全国人民为假想敌，制订了严密残酷的法令，时时防范与严厉镇压人民的一切“不轨”行动。甚至百姓们仅仅是被怀疑在内心里有不满思想，所谓“腹诽”便要“弃市”，即被拉到大街上去杀头。
都说“最是难测帝王心”，秦始皇为了统一思想不仅杀百姓，还杀文人。文人发展是一个朝代文化发展的重要因素，而嬴政却以暴力手段永远地钉在了“暴君”的耻辱柱上，留下了千古骂名，那就是提起便会惋惜的“焚书坑儒”。
焚书
公元前213年，博士齐人淳于越反对当时实行的"郡县制"，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族;禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。
坑儒
公元前212年，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。
因此“坑儒”说法有误，应是方士、术士。
所焚之书亦有记载：
最主要的一本是《尚书》，因为尚书记载上古圣王的治世理念，而秦始皇自以为"功高三皇,德迈五帝"，所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想，欲厚今乃焚古。
其次是《诗经》，因为诗经中多赞颂历代君王，始皇不愿有六国遗党颂六国先王。
但，最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字，十六字心传。——"人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。"(《古文尚书·大禹谟》)
由此可见“焚书”和“坑儒”是两件事，且是背景、性质都完全不同的两件事。尽管如此，“焚书坑儒”依旧是秦始皇在历史上的一大污点，开启了封建时期"愚民统治""学院争吵"的先河，在秦代无传授和学习儒家经典者，挟制了人的思想，虽维持了秦朝的统治，但也加速了其政权的灭亡，是中国历史上对文化的一次重创。
有人说“李斯所提的焚书令有私心”，有人说“焚书坑儒并不是秦始皇发明的”.....对于历史，我们就应该抱着这样的辩证心态提出思考，查阅史料解决疑问，力求还原真实的历史。这些所有的疑问，就交予我们每一个人去寻求答案吧！
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