黄帝、老子、李白在历史上本是毫不相干的三个人，如果硬要说有什么联系的话，那就是老子和李白都是黄帝的“后人”。史料记载李姓尊奉老子为祖先，所以李白算是老子的后人。李白喜欢求仙问道，从李白的诗歌创作来看，老子的思想对李白也有重要影响。但三个人都是比较神奇的人，是史上留名并为后世所知的人，而且三个人的身世都带有神话色彩。
我们经常说我们都是炎黄子孙，这里的“炎黄”就是指炎帝和黄帝，经常说的五千年文明史也正是从黄帝开始算起的。正如于右任先生在《黄帝功德纪》序中写道：
“黄帝公孙轩辕氏，实吾中华之元祖。吾中华民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，翳维黄帝，为国族之神。”
“三皇五帝”历来众说纷纭，司马迁根据《世本》和《大戴礼记》将黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜作为五帝。关于黄帝的身世，根据古代传说，黄帝是少典的儿子。少典娶了有蟜氏部落的女人，生了黄帝和炎帝。黄帝在姬水旁成长，所以黄帝姓姬（《国语·晋语四》）。姬水就是沮水，在现在的陕西黄陵县，这一带是周族的发祥地之一。
黄帝，就是从神话世界中走来的。
他的出生，民间还有这样一个传说：神农氏时代，居住在今河南省新郑县境内的有熊国国君少典，与有蟜氏女子附宝通婚。一天，附宝在郊外散步，忽然天色暗淡下来，满天布满星斗，有道闪电像蛇一样绕着北斗星中的枢星转了几圈，之后迅速消失。此时，附宝浑身有一种说不出的轻松愉悦，少顷，意识到自己受闪电感应而怀孕了。
二十四个月后，附宝在新郑西北的轩辕之丘（一说在山东曲阜）生下一个男孩，并以出生地为其取名为轩辕；轩辕在姬水（又称漆水，在今陕西省境内）之滨长大，便以“姬”为姓。
根据《史记》的记载，帝是少典部族的后裔，姓公孙名轩辕。他生下来就很有灵性，在襁褓中就会说话，有些资料说是3个月，幼年时就非常聪明，长大后诚实勤奋，成年以后见闻广博，对事物看得清楚。
与附宝应闪电而受孕，我们的诗仙李太白母亲怀李白也有相似之处。
李阳冰是李白的族叔，他在《草堂集序》中说李白字太白，是陇西成纪人，凉武昭王李暠的九世孙。家族世代都是做官的，并且家世非常显赫。中世由于无辜的罪名，被贬谪到了条支，改名换姓隐居下来。不过祖先从穷蝉到舜的时代，五代人都是老百姓，名声没有多显赫。唐代神龙（唐中宗年号）年初，从条支逃回四川，又对着李树生下了伯阳，孩子生下来的那天晚上，长庚星（又称太白星）进入梦境，所以生下来就命名为“白”，用“太白”来作字，后人都认为他是太白金星的转世。
这里的伯阳就是老子。因为李耳字伯阳，号老聃。李姓人奉老子为祖先。这里是用老子来代指李白。惊姜，用的是《郑伯克段于鄢》中姜氏生郑庄公的典故。从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。
李白因其母因梦长庚星而出生，生得离奇；后因喝酒去水里捞月而溺死，死得浪漫。 虽然没有什么科学依据，但这些传说为这位继屈原后又一位伟大的浪漫主义诗人增添了一些神秘色彩和浪漫色彩。
五代人王定保《唐摭言》说：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”元代辛文房《唐才子传》说：“白晚节好黄老，度牛渚矶。乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”
老子是道家学派的创始人，而李白也很喜欢求仙问道，结交了很多道教的朋友。他的《将进酒》，就是在赐金放还八年之久后，与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。这里的元丹丘就是一个学道的人，李白称他为“逸人”。就连推荐李白的吴筠也是一个道士，因为他，唐玄宗天宝初年，李白才被唐玄宗招进京，并被命为供奉翰林。
有关老子的身世，史书历来说法不一，尤其是东汉以后，随着道教的兴起，都尊奉老子为教主，并冠以“太上”“老君”等称号，已经将老子神化了。据《史记·老子韩非列传》记载，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，在周朝做管理藏书的史官。
传说在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。一天，理氏在村头的河边洗衣服，看见河面飘来一颗李子。理氏就用树枝把这个拳头大小的李子捞上来吃了。也就是说老子母亲是感受了从天而降的神灵所化之气而怀孕，一怀就是整整八十一年。
一天，老子的母亲正坐在李树下歇息，忽听得天上仙乐奏鸣，四周香风阵阵，便觉左腋一阵剧痛，随之从腋下生出一个男孩，这个男孩是满头白发，所以别人就叫他老子。而且一出生就会走路，并且自己指着李树说李就是他的姓氏，老子也是一个从小很勤奋聪明的人。
据说李老子耳朵很大，并且耳垂可以吊至肩膀，就和三国时的刘备差不多，就因为他的这个特征所以大家又叫他李耳。
综上，本来没有直接关系的三个人，却具有惊人的相似点。他们都才能非凡，相当聪明；他们的故事都充满了神秘色彩，并都流传千古；他们都为中华历史增添了光辉的一页。
END
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