李白，他是“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”的狂人、也是“笑尽一杯酒，杀人都市中”的侠客。更是一个敢让大唐权臣高力士脱鞋，敢为贵妃题诗的风流诗人，其实他还有一个不为人知的身份--道士。
李白出生于四川，而四川既是李白的家乡也是道家的发源地，在唐代道家发展即位迅速，整个李唐社会都十分尊重道教，四川道教的宫观、场所众多，几乎是“五里一宫，十里一观”。在这种社会环境下，年幼的李白也开始信奉道家。道家的神仙思想对其影响很大，修道也成为了其一生的主题。
在李白《上安州裴长史书》中写道“五岁诵六甲，十岁观百家。”所谓的六甲指的就是道家的典集。可见年幼的时候李白便开始接触道家。
在二十岁的时候，李白正式成为了一名道士，并且进行了道家的灌顶仪式，获得了主持道士给予的“长生箓”。后来李白在他的诗中写道“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生”，在古代“结发”指的就是男子二十岁的时候。
在公元725年李白出蜀，开始拜访道家名山，外出游历，在此期间他结识了不少道家好友，其中对他影响最深的就是、年近八十的茅山宗传人司马承祯，司马承祯对李白极为欣赏称其“仙风道骨，可与神游八极之表”写下了著名的《大鹏赋》:“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”随后在司马承祯的引荐下认识了同是道家的著名女道士玉真公主。在玉真公主举荐和称赞下，李白进入了唐玄宗的眼中，并被其才学折服，让其供奉翰林。开始了其短暂的政治生涯。
在公元774年春，因为仕途不顺，被唐玄宗“赐金放还”，从小入道的李白又开始了自己的求仙之旅，此次与他同行的还有杜甫和高适，三人登高山、寻仙草、拜访仙人。三人求仙问道的经历也成为一段佳话。
李白的许多诗篇都是在自己游历的时候创作出来的，其中自然包含了很多浓厚的道家风格，在其留下的一千多篇诗中有近百篇于道家有关，
在李白的诗中处处体现着他对神仙的向往，比如在游历泰山的时候写的“偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。”“仙人游碧峰，处处笙歌发”。以及在崂山寻仙时候写的“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。 中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”李白的诗歌离不开道教，其中的“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”充满了对神仙的向往。
他还写道“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。”可见此时修道成仙已经是李白最大的梦想，他想着能够早日服用仙丹，修炼成仙，摆脱世俗的苦恼。
对仙丹的渴望，让晚年的李白沉迷于炼丹，甚至拜在炼丹大师胡紫阳门下，并获得了炼丹秘方，古时候的丹药，都是各种矿物质混合而成，其中还含有很多有毒的物质，比如“砷”。李白的死去，与其服用仙丹脱不了干系。
李白对道教的追求是从一而终的，并不像他人那样，半路出家入道，道家的神仙文化与对早日成仙的追求，伴随了李白一生。这个世界对李白而言，实在是太小了。他追求的是更加辽阔的世界，辽阔到能够让他“倚剑天外，挂弓扶桑，浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓，登云天之渺茫。”
在仕途失意的情况下，一心求道成为了他唯一的精神慰藉。李白死后有木有成仙我不知道，但活着的李白却成为了“诗仙”。
閱讀更多 刀片上的螞蟻 的文章
