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1991年2月，在第一次海灣戰爭期間，朗達·科納姆是101轟炸機旅的一名航空女軍醫，她受命去救援一位被擊落的戰鬥機飛行員。她乘坐的直升機也被擊落，導致8位機上人員中的5位喪生。
科納姆得以生還，但雙臂都摔斷了，膝蓋的一條韌帶撕裂了，肩上還中了一枚子彈。很快，她和另外兩名倖存者成為了伊拉克士兵的俘虜。在押解她們的路上，一個伊拉克士兵強姦了她，她強忍著沒有喊叫。爾後她們被關押了8天，受盡了折磨。
科納姆回憶這段經歷時說：“做戰俘是對你整個生命的強姦。當你是一個戰俘時，俘虜你的人幾乎控制了你生活中的一切，唯一留給你的就是你的思想。於是，我對自己說，以前的任務是救援戰友，現在我有了一個新的任務--熬過這段經歷。”
最終，她真的生還了，而且沒有洩露任何機密信息，更難得的是她並沒有把這段不堪的經歷變成永久的創傷。
那麼，她是怎麼做到的呢？
《生活的哲學》作者、英國新一代思想家之一朱爾斯•埃文斯認為，科納姆所展現的勇氣和堅忍，正是受了斯多葛派哲學的影響。
目前在110萬現役美軍士兵中開設的“綜合健康課程”，採用的就是這個哲學流派的“行為認知療法”，科納姆後來就成為了該項目的負責人。
課程的目標是教會士兵學會如何適應各種困苦環境，學會“在你的情緒控制你之前，你要先控制住你的情緒”。
那麼，什麼是斯多葛派哲學呢？
“斯多葛”（Stoic）一詞源自Stoa Poikile，指的是希臘雅典市場的角落裡彩繪的石柱廊，最早的斯多葛派聚集在那裡，向任何願意聽的人教授他們的街頭哲學，不管是男人還是女人，自由人還是奴隸。
斯多葛派興起於公元前3世紀，它主張：如果你用你的理性去克服對外在環境的依附或者厭惡，你就可以在任何環境下保持泰然自若。
代表人物有古羅馬哲學家塞內加、奴隸哲學家愛比克泰德和皇帝哲學家馬可•奧勒留等。
關於塞內加哲學思想，我在前文“《哲學的慰藉》抗擊挫折和打擊的五個心法”中有詳細解讀，他的那句名言“機會總是眷顧那些有準備之人”，至今被人傳誦。
奧勒留因著有《沉思錄》而被大家熟悉。
因篇幅所限，這裡重點講一下奴隸哲學家愛比克泰德，因為科納姆的哲學慰藉更多來自於他的思想。
公元55年，愛比克泰德出生於今天的土耳其一個小鎮，名字是“獲得的”意思。他一生下來就是一個奴隸，腿還被奴隸主打斷，一生又瘸又窮，沒有家人，更沒有自由。但幸運地是，他有機會跟隨那時最偉大的斯多葛派哲學家穆索尼烏斯·魯弗斯學習，並最終也成為了一名偉大的哲學家。
愛比克泰德思想中最閃亮的部分就是他的堅毅哲學，或者說是適應哲學，他告訴人們：一個人如果想保持冷靜和堅強，他則需不斷地提醒他自己，他能控制什麼，不能控制什麼。
他說，大量的苦難源於我們犯了兩個錯誤。
第一，我們總想把控我們控制不了東西。比如財產、名聲、工作、經濟、過去、將來以及死亡等，當我們控制不了它們時，就會感到無助、失控、憤怒、愧疚、焦慮或抑鬱。
第二，我們可以控制的東西去不去把控。比如我們的思想和信念，我們卻不對它負責。反而總認為自己的思想和信念都是受了他人的影響，比如來自父母、朋友、愛人、老闆的影響等，或者是歸罪於經濟、環境、社會等級等，最終我們又感到憤憤不平、抱怨命運的不公。
因此，愛比克泰德呼籲“接受我不能改變的一切，改變我能改變的一切”。
科納姆對此有著深刻的理解，也有了最好的實踐。她曾在一次接受採訪時說：“我認為，對自己的處境中我控制不了的部分感到恐慌是沒有意義的，更加有意義的是關注我能夠控制的東西。”
2010年，她還對一群士兵說：“我這樣應對我遇到的每一個問題，不管是考試沒通過，還是生病、座機被擊落，我會搞定我能搞定的，我不會抱怨我搞不定的。”
可以說，科納姆實踐和傳授的技巧與愛比克泰德的哲學思想完全一致。而繼承和遵從這一思想的還有《高效能人士的七個習慣》作者史蒂芬·柯維。
他建議我們要關注“兩個圈”，一個是“關切圈”，即可能會擔心但我們影響不了的東西；另一個是“影響圈”，即能夠控制的東西，我們應該承擔起對它們的責任。
柯維說，我們越是把力量集中於影響圈，我們就越快樂、越高效。
把控我們能把控的，改變我們能改變的。
最後， 我們以十九世紀的一首詩《不可征服》作為本文的結尾。該詩一直激勵著身處獄中的納爾遜·曼德拉，它的作者是威廉·歐內斯特·亨利。
透過覆蓋我的黑夜，
我看見層層無底的黑暗。
感謝神賜我，
不可征服的靈魂。
就算被地獄緊緊攫住，
我不會畏縮，也決不叫屈。
經受過一浪又一浪的打擊，
我滿頭鮮血，卻頭顱昂起。
在這滿是憤怒和眼淚的世界之外，
恐怖的陰影在遊蕩，
還有，未來的威脅。
你會發現，我毫不畏懼。
無論命運之門多麼狹窄，
無論我將肩承怎樣的懲罰。
我，是我命運的主宰，
我，是我靈魂的統帥。
——END——
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