民國時期
中華民國（1912年—1949年），是辛亥革命以後建立。為第二次世界大戰的主要戰勝國及聯合國五個主要創始會員國之一。
清末以來，楊仁山、歐陽競無等在日本和西歐佛學研究的推動下，創辦刻經處、佛學院、佛學會等，為佛教義學的研究開闢了一個新的時期。
至民國二年，章太炎等居士在北京法源寺召開無遮大會，討論佛的紀念日，議決四月初八日為浴佛節。
洪楊之亂，使佛教再遭繼“三武一宗”之後之法難，幸有楊仁山（1836～1911）挺身護法，月霞創我國第一所佛教大學（上海華嚴大學），太虛大師（1890～1947）倡教理革命、教製革命、教產革命，為新佛教運動開其先導。
中國近代思想家如康有為、譚嗣同、章太炎、梁啟超等都受過佛學的影響。
佛學思想曾是譚嗣同所建立的《仁學》體系的思想淵源之一。此外，一批名僧如月霞、諦閒、圓瑛、太虛、弘一等也都奮起從事振興、弘揚佛教的工作，使佛教產生了新的氣象。
三十年代我國佛教之現象：禪宗日漸衰頹，淨土一枝獨秀，密宗方興未艾，唯識學派專門研究——如南京支那內學院、北平三時學會、武昌佛學院等均採科學方法，將唯識應用於現代思潮上，復將現代思潮攝歸佛法。
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