殷商本身就是做生意的民族出身，帝乙很快有了自己的算计，那便是嫁个本族的女人给姬昌，后世把这叫做和亲，大汉天子也干过这事，原来先例在殷商这边。
不但是算计，殷商皇室还进行了庄重肃穆的占卜活动，据说这结果还曾载入《易经》，说是“帝乙归妹，以祉，元吉。”
也就是说：大吉大利！
立即派出使节，前往西岐，通知周人此事。西方乡间挖泥赶羊下里巴人的头目忽然能取得如此美眷，成为天子的妹夫，亦非福从天降，一时之间，周人都鲜嘎嘎起来，刚吃了败仗的姬昌自然也骤然间感恩戴德地感激不尽，自然是一口答应了婚事。
不错，对于当时的商周两国而言，这是一件美事。
于是，“帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯侯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。此事史称帝乙归妹，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。”
问题是，姬昌娶到的是殷商的公主么？
先看看《诗经》是怎么说的：
“天监在下，有命既集。文王初载，天作之合：在洽之阳，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，丕显其光。有命自天，命此文王，于周于京。缵女维莘，长子维行，笃生武王。”
这诗歌的意思是说“大邦”有个女儿，是“天之妹”，嫁给了姬昌。姬昌到渭水迎亲，结婚后夫妻感情融洽，生了儿子姬发（武王）。
“大邦”，一般认为就是殷商，“天之妹”当然也就是商王的妹妹。
这样一看，完全合理！帝乙把亲妹妹嫁给姬昌无疑。
但是这样一来，等于是周文王娶了商纣王的姑妈，这可能吗？如果周文王是商纣王的姑父，史书不应该一字不提？
问题在于：殷商王室子姓，姬发的母亲却叫做太姒。姒可是夏朝王室的姓。这是怎么回事？
其实，奥妙恰巧就在此，“缵女维莘”，太姒其实是有莘氏的女儿。而莘国，也是一个地位显赫、历史悠久的文明古国，特别以出美女而闻名中原。
在商朝的政治格局中，莘国也据有一席之地。如莘国的辛甲先在商王朝担任史官，史官，在三代可是很重要的官职。
商周联姻，说白了只是一场政治联姻，说是“帝乙归妹”，未必就真的要把妹妹嫁到偏远的西方？同族的女子可不可以？大臣的女儿可不可以？从后世汉唐和亲联姻的情况看，完全存在这种可能。
事实上，殷商正是打的这个主意。有莘氏是殷商的重臣，帝乙把有莘氏的女儿作为殷商的女子赐婚给姬昌，对于姬昌而言，也是一种荣耀！而关键是：不管出嫁的是哪家的女儿，帝乙通过这次联姻，又把周人拉拢到了自己旗下。而姬昌那边，也取得了与商的和解，避免了羽毛未能丰满就被剪除的悲惨命运。
对于此时的商与周而言，这是一个双赢的结果！
正因如此，周人也把这事当做自己的极大荣耀，《诗经·大雅·大明》唱得好：
“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京。”
说起来，周文王姬昌的母亲太任，其实来自殷商邦畿内之诸侯——挚国。“任”是一个显赫的姓氏，黄帝所赐二十五姓之一，夏朝车正的后裔，殷商的重要诸侯国，文明程度远胜于周。
在周人的眼中，无论是老爹季历迎娶挚国的美人太任，还是姬昌此次迎娶有莘氏的女儿，背后都是殷商大树的笼罩因素。周国与这些内地邦国的联姻，说到底就是商周联姻。
据说当年季历娶太任，生下了姬昌，他爷爷古公亶父说了句：“我世当有兴者，其在昌乎?”而如今，娶了有莘氏女儿的姬昌，便有了个儿子姬发，那便是后世的周武王。
而在当时，这样一场婚姻所带来的直接结果便是两国的和平，周继续做商的属国，放心地向西北或是东北扩张，而商呢，也得以回过头来整顿他的东线江山。到了帝乙九年的二月，得知人方竟敢筹备大举入侵，商王立即下令出征，大军杀向人方，只是中途遭遇一个叫做盂方的部落，在今河南睢县附近混战一场而回。但第二年大兵便很快再起，迅速击败孟方，一直打倒淮河流域，在这边殷商大军与他的小伙伴攸国（今安徽宿州附近）国君，即所谓的攸侯喜相会合，然后长驱直入。据说在这一次与人方的大战中，帝乙指挥中部商军列阵缓慢向前推进，正当人方军队忙于抵御商军的挤压战术之际，两翼的商军包抄上来，一时人方军阵崩溃。
随后是在帝乙十五年，殷商再发大军，将兵锋矛头直指向今山东境内，大军攻抵雇（即顾，今山东鄄城东北）、齐（今山东淄博东北）等地，大破盘踞此地的东夷部落。
如此看来，帝乙也算是殷商末年一个颇有建树的君王。然而人总有命数，当这位给商周之间带来和平的君王去世，他的后继者又会如何呢？
有人问，谁又是这位帝乙的接班人呢？
那便是纣！
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