今天我們來講一個教育裡面比較深層次的問題，現在很多父母會讓孩子去讀唐詩宋詞和一些優美的散文，去學鋼琴、古箏、畫畫，這樣做是為了提高孩子的文學藝術素養。但是可能很多父母不知道，文藝素養是需要和另外一個方面的素養相配套的，否則的文藝素養高反而有可能會害了孩子。
我這樣說不是在駭人聽聞，是有事實依據的。我們先來關注一個現象，那就是很多著名的詩人都會跟這個世界格格不入，最後甚至會走向自殺的道路。你一定聽過“面朝大海，春暖花開”這句詩吧，它流傳的太廣了，但是你恐怕不一定知道，寫這首詩的人，即海子在寫完這首詩之後僅僅兩個月就臥軌自殺了。
海子的死不是偶然事件，而是必然事件，因為他就是一個跟這個世界格格不入的人，他的一些行為在正常的人眼中看來可能會覺得有點神經病。比如有一次他走進北京昌平的一家飯館，跟飯館的老闆說“我給大家朗誦我的詩，你能不能給我酒喝？”飯館的老闆說“我可以給你酒喝，但是求求你別在我這朗誦什麼詩了”。
再比如他自己堅持不結婚，而且勸他的朋友也都不要結婚。他有一個初戀女友，卻不跟人家談婚論嫁，女朋友就很傷心，離開北京去了深圳，找了一個人嫁了。後來海子再見到這個你的時候人家當然對他冷淡了，但是海子自己卻又受不了了，想不開就去自殺了。而且從海子死前那段時間寫的日記來看，其實他本身就已經有點精神分裂了。
不光是海子，很多詩人都這樣，越有名的詩人越是這樣。民國時期有一個叫戴望舒的詩人，寫了一首很有名的詩叫《雨巷》：撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。
我年輕的時候讀過，很感動，但是最近看了一篇文章才知道，戴望舒就是一個跟世界格格不入的人，他的初戀是愛上了朋友的妹妹，但是人家不喜歡他，他就以跳樓自殺來威脅。初戀失敗以後，他開始了第一段的婚姻，結果他妻子看上別人了，要跟他離婚，他又以自殺來威脅妻子，而且在苦苦哀求沒有結果之後，他還真的服毒自殺了，只是沒有死成而已，被人救活了。
還有那個寫了“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的著名詩人顧城，也同樣是一個跟世界格格不入的人。在移民新西蘭之後，他不適應那邊的城市生活，跑到一個島上去隱居，結果沒過多久就用斧頭把自己的妻子砍死了，自己也上吊自殺。
為什麼這些詩人都那麼有名，但是卻又都那麼的不靠譜呢？
這個問題可以從教育的角度來解釋。對孩子的教育要能夠讓孩子“德智體美勞”全面發展，也就是說教育包括“德育”、“智育”、“體育”、“美育”、“勞育”等五個方面，提高孩子的文學藝術素養屬於“美育”的範疇。
那為什麼要對孩子進行“美育”呢？
因為孩子的文藝素養提高以後，會更懂得發現美、欣賞美，這個世界在他的眼中會變得更美。文藝素養就像是攝影中的“濾鏡”或者“美顏相機”，只要你掌握了這個功能，你就會看到一個與現實世界不同的完美世界。這就是為什麼在文學作品當中，我們能夠看到一些十分完美的人物形象，在現實生活當中你就找不到這樣的人。
正因為這樣，假如你把孩子培養得太過於“文藝範”，他對這個世界就會產生不切實際的幻想，世間一切在他心中會變得過於的美好，而現實生活卻又不是這樣的，他就會很難適應社會現實，就容易成為了一個跟現實世界格格不入的人。而且更要命的是，他對現實世界的瞭解越深，就越容易經歷一個幻滅的過程，從而對現實世界悲觀失望，甚至走上自殺的道路。
在現實生活當中，這種有“文藝範”的人不少，尤其是在大齡單身男女當中這樣的人很多。那為什麼他們年紀很大了，還找不到合適的結婚對象？一個很重要的原因，就是他們心中的那個世界過於完美了，到處都是“美麗天使”和“白馬王子”，但是在現實生活當中，你會發現插著翅膀的並不都是“天使”，更多的是“鳥人”，這種巨大的落差讓他們在現實生活當中很難找到心儀的對象，只能一直保持單身。
講到這裡，恐怕有些家長就忍不住會問了：你這樣說，是不是叫我們不要教孩子讀詩詞，不要提高孩子的文藝素養呢？
不是這個意思，我只是想要告訴你，“美育”一定要和“德育”相結合。假如我們能夠關注孩子的人格教育，塑造孩子健全的人格，讓他懂得正確地看待這個世界，明白了這樣一個道理，就是在認清了生活的本質之後依然熱愛生活的人，才是真的英雄。這樣他就不會再有不切實際的幻想，出現了脫離現實的問題，這樣他的文藝素養也就是越高越好。
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