生命來得偶然和被動，換句話說生命的到來原本就是不確定的。哪年哪月來，何時何地生，都是個變數。因為這被動和偶然，人生的底色就是焦慮。然後為了和這焦慮抗爭，人們便開始尋求安全，確定的安全。想想人這一輩子不都是在和自己抗爭嗎？
其實死亡也是如此，偶然和被動。死亡也因此是充滿了不確定性的。自殺可以理解為是一種為奪得對生命的主宰而採取的極端方式，但結果仍然是不確定的。這其中還涉及另一個關鍵，就是對生的不滿意和不留戀。對死的恐懼也是如此。
孔子說，未知生，焉知死。我理解為是知生不畏死，意思是知道自己在活著且還活得自己有歡喜的人是不畏懼死亡的。正如花開過後的凋謝，更多的是眷戀而非恐懼。
知生，知和生。
生，會意字。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。本義:草木從土裡生長出來;滋長。相應的還有生育、養育；滋生、產生等義。概括為兩層意思，一是活的，二是有新。
活的，意味著肉身的暢通無阻，眼耳鼻舌諸感靈光。身不僵然後情順暢，喜怒哀樂悲恐憂諸情隨事升，又隨事落。正所謂隨事升情，事去情落。
新呢？和舊相對，和過去相比，有不同。這新有百般千樣，我更看重新識新意，新的認識和新的意義。每有新得，沾沾自喜，亦樂在其中。
事實上這活和新，就是“生”是離不了“知”的。知，覺知覺察知道自我認知也。即是王陽明的“知善知惡是良知”，也是意識現象學裡的“自身意識”。因其難而更可貴。所以陽明先生才說要“致”，修煉修習實踐踐行。自知者明，明而不懼。所以陽明先生說完“我心光明，亦復何言”就笑著死去。
什麼是光明？王夫之說，明於內而光於外，是謂光明。我想當我們內在因知而明時，生命將會展現更多的光亮和光華，又因為這光明，生命自會喜悅。
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