說起周公，似乎總與“解夢”糾纏不清。然而周公生平最重大的事件，莫過於執政六年後讓位於成王，實現權力的和平過渡。於危難之時挺身而出，當危難過後便毅然讓位，周公這種無私無畏的精神，受萬代稱頌，同時也引發了後人對其讓位之舉的質疑。
有人指出，《荀子·儒效》和《淮南子·記論訓》中都說周公想要奪取天下。《禮記·明堂位》和《韓詩外傳》卷三也有記載周公想要坐上天子的位置。《尚書·大傳》更明確指出，周公身居要位，管理著天下的大事。
又有人考證說，《尚書·大誥》中出現的“王”，把周文王稱為“寧王”，也稱作“寧考”。而“考”是對已故父親的稱呼，所以這個“王”應是周公。《尚書·唐誥》中也有記載：“王若曰：孟侯，朕其弟，小子封。”周公的弟弟康叔，名“封”，《康誥》中的“王”稱康叔為“弟”，顯然這個“王”也是周公。如此說來，周公的確自稱為“王”。
根據以上證據，便有人認為，周公在武王去世而成王年紀尚幼之時，便有謀權的意圖。之後以“王”之名義，行“王”之權力，雖說東征西伐、治國安邦功不可沒，但也不能掩蓋其意欲以權奪位的野心。
至於周公最後沒有取成王而代之，實乃應變形勢的無奈之舉。因為遭到當時地位舉足輕重的召公、太公的懷疑，而成王也對周公起了疑心，並且周公的兩個兄弟管叔鮮、蔡叔度又與紂王之子武庚聯合起兵，關中局勢動盪不安，形勢對周公極為不利，周公不得不還政於成王，以平息眾怒。
此番質疑，給世人心目中周公無畏無私的形象造成了巨大的衝擊，但更多的人仍堅持認為，從周公臨危受命而勤勉攝政之舉，從他在武王病危之時願意以身代死的決心，便可看出周公對國對君的一片赤誠之心。如此忠君愛國之人，絕不可能做出僭越奪位之事。
無論是無奈還政，還是真心讓位，不過是後人充滿感情色彩的想象。而周公心中所想，早已隨他而去，深埋黃土之中。
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