【智】
大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。——《道德經》
【學】
大丈夫立身敦厚，不居於淺薄；存心樸實，不居於虛華。
【習】
若以此標準論是否為大丈夫，那不少自以為是大丈夫的人也非大丈夫了。
很多人自己淺薄是不自知的，淺薄也就罷了還不懂謙虛，於是便有了很多表面看似光鮮亮麗和無所不知可內裡卻是困頓不堪和一竅不通的人，這叫虛華或浮誇。
還有一種人更過分，打腫臉也要充胖子，比如自己明明沒幾個錢，還欠一屁股債，也要抽好幾百塊錢一條的香菸以顯得有面子，或也要買價格昂貴的包包和衣服以顯得自己有身份有品味。其不知的是：這不但不是君子的行為，反而是虛偽懦弱的小人——一個沒有勇氣面對現狀、以外表裝點自己貧乏的內在的小人。也正因為沒有勇氣面對現狀，又太好面子、愛慕虛榮，所以永遠處於困頓之中，永遠都活在自己固有的人生模式中以逞己之能、表現給他人看。殊不知，這些行為的背後恰恰是丟臉的表現。
君子素其位而行，不願乎其外。素富貴。行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。（《中庸》）大意是：君子只求就現在所處的地位來做他應該做的事，不希望去做本分以外的事。處在富貴的地位，就做富貴人應該做的事；處在貧賤的地位，就做貧賤時應該做的事。
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。(《論語》）大意是：如果質樸超過了文飾就顯得粗野，如果文飾超過了質樸就顯得虛浮，只有質樸和文飾相雜適中，才能算是一個君子。“文”是外在的呈現，“質”是內在的涵養，“文質彬彬”的意思是內外相符、表裡一致。
我們不妨每天三省：在人前的表現有多少是逞能的？有多少是發自內心的？有多少是文質彬彬的？
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